Was ist in 1. Korinther 2,12 der „Geist der Welt“?

[1. Korinther 2:12 King James Version] Nun haben wir empfangen, nicht der Geist der Welt, sondern der Geist, der von Gott ist ; damit wir die Dinge kennen, die uns von Gott umsonst gegeben sind.

[1 Cor 2:12 mGNT] ἡμεῖς δὲ οὐ τὸ πνεῦμα τοῦ κόσμου ἐλάβομεν ἀλλὰ τὸ πνεῦμα τὸ ἐκ τοῦ θεοῦ ἵνα εἰδῶμεν τὰ ὑπὸ τοῦ θεοῦ χαρισθέντα ἡμῖν

Gibt es einen „Anti-Geist“ alias Gottes Geist, der den ganzen KOSMOS durchdringt? Was ist der KOSMOS in dieser Passage?

Pauline, also sehr wahrscheinlich verwandt:

[Epheser 2:2 King James Version] Wo ihr einst nach dem Lauf dieser Welt wandelt, nach dem Fürsten der Macht der Lüfte, dem Geist, der jetzt in den Kindern des Ungehorsams wirkt :

Johannine so möglicherweise verwandt:

[1. Johannes 4:1 King James Version] Geliebte, glaubt nicht jedem Geist, sondern prüft die Geister, ob sie von Gott sind : denn viele falsche Propheten sind in die Welt hinausgegangen.

[1. Johannes 4:3 King James Version] Und jeder Geist, der nicht bekennt, dass Jesus Christus im Fleisch gekommen ist, ist nicht von Gott: und dies ist der Geist des Antichristen , von dem ihr gehört habt, dass er kommen sollte; und schon jetzt ist es in der Welt .

Möglicherweise verwandt:

Spricht Paulus in Epheser 2,2 von „mächtigen Werken“ von „Satan“?

Spricht Paulus in Epheser 2:2 vom „Lauf“ der Welt oder vom „Äon der Welt“?

Auf was oder wen bezieht sich in Epheser 2:2 die „Herrschaft der Luft“?

Antworten (2)

Wir komplizieren die sehr einfache und klare Lehre des Wortes Gottes zu sehr. Der Geist der Welt ist die Philosophie und die Ideologien des natürlichen, fleischlichen Geistes. Der Geist ist der Verstand. Wir haben den „Geist Christi“. Der Geist der Welt beschränkt sich auf natürliches Denken. Es ist der fleischliche Verstand in Römer 8. Der fleischliche Verstand geistlich toter Sünder, die nur wissen können, was Menschen wissen, weil sie nur diesen Geist haben. Aber Christen haben den Geist Gottes empfangen, um uns geistliche Wahrheiten zu offenbaren.

Gute einfache Antwort, der ich zustimme.

Das griechische Wort πνεῦμα (Pneuma) hat eine große Vielfalt an Verwendungen und die meisten Lexika haben große Artikel über seine verschiedenen Bedeutungsschattierungen. Es kann bekanntlich „Luft“, „Wind“, „Atem“, „Geist“ oder „Geist“ bedeuten. Es geht um die Unterscheidung oder deren Fehlen, die der Schlüssel zum Verständnis der vorliegenden Frage ist.

Es gibt ein fast kontinuierliches Bedeutungsspektrum zwischen zwei Bedeutungsgruppen von πνεῦμα (Pneuma), über das viele Artikel geschrieben wurden. Aber lassen Sie mich zuerst die Extreme darlegen.

  • πνεῦμα (pneuma) kann so etwas wie „Geisteseinstellung“, „Gesinnung“ oder „Geisteszustand“ bedeuten, wie etwa: 1 Kor 4,21 „Ich komme in Liebe und mit sanftem Geist“; Gal 6,1 „stelle solche wieder her eins im Geist der Sanftmut“; Eph 4:23 „dass ihr erneuert werdet im Geist eures Sinnes“ (NASB) oder „neu gemacht werdet in der Einstellung eures Sinnes“ (NIV); 1 Petrus 3:4 „mit die unvergängliche Qualität eines sanften und ruhigen Geistes".
  • πνεῦμα (pneuma) kann auch den Geist Gottes bedeuten: 1 Kor 2,11b „So kennt niemand die Gedanken Gottes außer dem Geist Gottes“; 1 Kor 3,16 „Wisst ihr nicht, dass ihr Gottes Tempel seid und Gottes Geist in eurer Mitte wohnt?“ Siehe auch 2 Kor 7:1, Kol 2:5.

Zwischen diesen beiden Extremen scheint es eine völlige Bedeutungsverwischung zu geben. Einige Texte scheinen etwa in der Mitte zu liegen (Lukas 1:17, 1 Kor 2:4 usw.). Ich vermute, dass dies fast beabsichtigt ist, weil es der Geist Gottes ist, der in uns eine geistliche Art von Verhalten schaffen soll: Gal 5:16, 22, 25.

Es ist eine einfache Erweiterung davon zu sagen, dass wir den Geist Christi haben (das ist sehr zweideutig – ist es die Haltung Christi oder seines innewohnenden Geistes? Oder ist es ein bisschen von beidem? Siehe Röm 8:9, Heb 4 :12.) Allerdings hat die Welt – das heißt die Menschen der Welt (Kosmos) – einen ganz anderen Geist oder eine ganz andere Einstellung, die die Bibel manchmal „Fleisch“ oder „sarx“ nennt, wie 1 Kor 5:3-5, 7: 34.

Daher ist es oft schwierig (aber nicht immer), zwischen dem Geist (oder der Haltung) eines bekehrten geistlichen Christen und dem Geist Christi oder Geist Gottes, der die Veränderung bewirkt, vom Geist der Welt oder des Körpers ("soma “) in jedem Text.

Ich denke, dass der Hinweis auf die "Luft" des Pneuma für "Atem" alias "Geist" spricht. Es ist ein komplexer Kontext.
Es gibt sicherlich eine Geisteshaltung oder einen selbstsüchtigen Geist, der den Kosmos durchdringt, der von dämonischen Kräften inspiriert ist, aber das kann nicht selbst Satan sein, der ein Geist ist, aber NICHT allgegenwärtig.
Tja deswegen die Frage. Mir fällt auf, dass Sie den menschlichen „Geist“ (alias „Atem“) nicht erwähnen. Wolltest du es weglassen?
Nicht absichtlich, sondern zufällig. Sie haben völlig Recht, dass einige Referenzen den Geist des Menschen behandeln, aber das kann wiederum Teil des Geistes Gottes oder auch dämonischer Geister sein; und manchmal eine Geisteshaltung.