Während des Prozesses gegen Jesus vor dem Sanhedrin:
Johannes 18:19 [NIV] ~ Unterdessen befragte der Hohepriester Jesus über seine Jünger und seine Lehre. 20 „Ich habe offen mit der Welt gesprochen“, antwortete Jesus. „Ich habe immer in Synagogen oder im Tempel gelehrt, wo alle Juden zusammenkommen. Ich sagte nichts im Geheimen. 21 Warum Frage mich? Fragen Sie diejenigen, die mich gehört haben. Sie wissen doch sicher, was ich gesagt habe.“
Das Wort für "Geheimnis" ist hier κρυπτῷ, aus Strong's 2927, Verwendung:
verborgen, geheim; als Subst.: die verborgenen (geheimen) Dinge (Teile), die innere Natur (Charakter) (siehe hier )
Offensichtlich lehrte Jesus oft in der Synagoge und im Tempel, an öffentlichen Orten. Aber auf den ersten Blick scheint es, dass Jesus auch auf privatere (geheime?) Weise gelehrt hat, wie zum Beispiel:
Was ist hier mit geheim gemeint? Sagt Jesus:
Er meint damit, dass er all diese Dinge, für die er nun als Gotteslästerer vor dem Sanhedrin zur Rechenschaft gezogen wird, offen lehrte. Was ist das? Dass Er der verheißene Messias ist (Lukas 4:21); dass er nicht nur der Retter der Juden, sondern der ganzen Welt ist (Johannes 12:47; Matthäus 28:19); dass er die gleiche Würde und Autorität hat wie Gott der Vater (Johannes 5:23), denn er ist sein einziger Sohn (Johannes 3:16), was bedeutet, dass er aus eigener Kraft Wunder wirken kann (Lukas 11:19) und vergeben Sünden ebenso (Matthäus 9:5); - all diese Dinge, die Jesus Christus offen getan und gesagt hat. Daher impliziert er in dem „alles“ seiner Antwort an den Hohepriester „alles, was für Sie von Interesse ist, o Hohepriester, im Rahmen Ihrer gegenwärtigen forensischen Befragung“.
Jesus machte einen Unterschied zwischen sich selbst und den falschen Messiassen, die politisch subversiv waren und die Römer aus Juda vertreiben wollten. Er lehrte offen im Tempel, wo römische Soldaten jede seiner Bewegungen beobachteten.
Das Tempelgebiet ist etwa fünfunddreißig Morgen groß. Damals gab es um drei Seiten dieses großen Geheges herum einen langen, überdachten Gang. Das beste englische Wort dafür ist Cloister. Verbunden mit diesem Gehweg am nördlichen Ende des Tempelgeländes hatte Herodes der Große eine große Militärfestung errichtet. Er wusste, dass Bürgerunruhen oft in der Tempelanlage ausbrachen, also stellte er sicher, dass es von der Festung aus sowohl Zugang zum Tempelbereich als auch zum Dach dieses überdachten Gehwegs gab. Josephus, ein jüdischer Historiker des ersten Jahrhunderts, berichtet, dass während der Festtage römische Soldaten auf diesem Gehweg und durch die Menschenmenge patrouillierten und scharf nach Unruhen Ausschau hielten. Er schrieb: „Eine römische Legion ging an den jüdischen Festen mit ihren Waffen zwischen den Klöstern umher, um das Volk zu beobachten, dass sie dort nicht versuchen könnten, irgendwelche Neuerungen zu machen.“ Die gesamte Szene, die sich um Jesus abspielte, stand unter römischer Beobachtung, und jeder war sich dieser bewaffneten Militärpräsenz bewusst. -- Bailey, KE (2008). Jesus mit den Augen des Nahen Ostens: Kulturstudien in den Evangelien (S. 232–233). Downers Grove, IL: IVP Akademisch.
Jesus hatte keine geheimen Pläne, die römische Besatzung zu stürzen. Ihr Grund für die Festnahme von Jesus war das, was er im Tempelbereich offen gelehrt hatte. Was er im Tempel lehrte, war das, worüber sie ihn befragten. Also fragte er, warum sie nicht die Leute fragten, die es hörten. In gewisser Weise stellte er in Frage, dass sie ihn nachts heimlich verhafteten, weil sie die Leute fürchteten, die seine Zeugen waren.
Lukian