In Kapitel 3.11 der Bhagavad Gita spricht Sri Abhinavagupta über einen Text rahasyashastram
मूल श्लोक:
देवान्भावयतानेन ते देवा भावयन्तु वः।
Version 3.11
(SRI Abhinavagupta Kommentar zu 3.11) य (त) त्र येषां मोक्षप्राधान्यं तैतै विषयाः सेव्या इत्युच्यते देवानिति। देवाः क्ीडीडाशीलाः (k क्ीडनशीलाः) इन्द्ियवृत्तयः काव्व्यो देवता हस्यशास्त्सिद्सिद्धाः ताः अनेनककsal तoge ययासंभवं विषयान)
Devan usw. Devas: Jene, die eine Tendenz zum Spielen haben, dh die Gottheiten, die den Organen vorstehen und die in den Sinnen wohnen (oder die nichts als die empfindsamen Fähigkeiten der Sinne sind) und die im Rahasyasastra wohlbekannt sind . „Du musst diese Gottheiten durch diese Handlung befriedigen, dh sie mit Sinnesobjekten füttern.
Ich suche Rashasyashastraseit Monaten nach diesem Text, konnte ihn aber nirgendwo finden. Kennt jemand diesen Text? Wie lautet der vollständige Name dieses Textes und wer hat ihn verfasst?
Ich werde sehr dankbar sein.
Mit „Rahasyashastra“ meinte Sri Abhinavagupta nur die Trika-Schriften (wie Malini Vijaya, Trishira, Swachhanda usw.). Sie werden wegen ihrer esoterischen Natur „Rahasyashastras“ genannt und ihr Geheimnis kann nur von einem Lehrer gelüftet werden. In Tantraloka 15.517 verwendet Sri Abhinavagupta den Begriff „Rahasya shastra“, um die Trika-Schriften zu bezeichnen.
अत एवार्थसत्तत्त्वदेशिन्यस्मिन्न दिश्यते।
रहस्यशास्त्रे जात्यादिसमाचारो हि शाम्भवे।। (Tantraloka 15.517)
Deshalb werden in diesen Rahasya Shastras (Trika-Schriften), die die Bedeutung von Tattvas geben, Dinge wie Kasten- und Zeitregeln (von Smriti) nicht erzählt, was von Sambhava (Darshana) erzählt.
Im Grunde ist der Kontext, warum Regeln von Smritis (wie die des Kastensystems usw.) in Trika Shastras nicht akzeptiert werden. Aus diesem Grund sagt Abhinavagupta, dass höchste Trika-Shastras, die sich mit Konzepten wie Sambhava befassen, diese (niederen) Dinge wie Kaste usw. nicht erwähnen. Er argumentiert weiter, dass die Regeln von Smritis für diejenigen gelten, die sich nur um Himmel und Hölle kümmern. Aus dem obigen Vers von TantraLoka geht also klar hervor, dass unter „Rahasyashastras“ Trika-Schriften verstanden werden sollten.
Gabe Hiemstra