Dies ist möglicherweise eine heikle theologische Passage, da der von Ihnen zitierte Vers die Idee zu fördern scheint, dass Menschen ihre eigene Errettung durch ihre Taten erreichen können. Dies ist ein Glaube namens Pelagianismus , der seit den frühesten Tagen der Kirche als Ketzerei gilt.

Wenn wir uns das Griechische ansehen, ist die Übersetzung, die Sie zitiert haben, ziemlich gut:

μετα φοβου και τρομου την ἑαυτων σωτηριαν κατεργαζεσθε

Erarbeite mit Furcht und Zittern dein eigenes Heil

ἑαυτων bedeutet konkret, dass das Subjekt des Verbs (in diesem Fall Paulus „Geliebte“, die Gläubigen in Philippi). Das Verb ist κατεργαζομαι, was in der Tat „erarbeiten“, „für sich selbst leisten“, „bewirken“ bedeutet .

Ich denke, der Schlüssel zur Interpretation dieser Passage ist jedoch Vers 13:

denn Gott ist es, der in dir wirkt und dich befähigt, zu seinem Wohlgefallen zu wollen und zu wirken. (Philipper 2.13, NRSV)

Das „Ausarbeiten“, um das die Philipper gebeten werden, besteht also nicht darin, ihre eigenen angeborenen Fähigkeiten zu nutzen, um ihre Errettung zu erreichen, sondern Gott in und durch sie wirken zu lassen. Es spiegelt andere paulinische Gedanken wider, wie „nicht ich, sondern Christus in mir“ (aus Galater 2,20 ).

Es gibt mindestens zwei unterschiedliche Perspektiven, die sich aus dem Satz "erarbeiten Sie sich Ihre eigene Erlösung" ableiten...

1. Tun Sie etwas, um eine Erlösung zu erlangen, die Sie noch nicht haben
2. Lebe die Erlösung aus, die du bereits hast

Das Lesen von Phil 2:12 im Zusammenhang mit den vorangehenden Versen lässt mich glauben, dass Perspektive 2 näher an dem ist, was Paulus sagt, als Perspektive 1.

In den vorhergehenden Versen, Phil 2:9-11, lesen wir, dass Jesus

1. wurde von Gott hoch erhoben
2. von Gott vor allen anderen einen Namen gegeben
3. jedes Knie wird sich ihm beugen
4. alle Zungen werden zustimmen, dass Er der Herr ist

In den Versen Phil 2:9-11 scheint Paulus zu versuchen, seine Leser dazu zu bringen, darüber nachzudenken, wie großartig, mächtig usw. Jesus Christus ist. Die Begriffe, die Paulus in 2:9-11 verwendet, um Jesus zu beschreiben, sollten bewirken dem gläubigen Leser, darüber nachzudenken, dass Jesus nicht nur ein Guter war, sondern das einzige Wesen, dem alles andere unter seiner Macht steht.

In diesem Sinne fährt Paulus fort, indem er sagt: Wegen dem, wer Jesus Christus ist, musst du „ mit Furcht und Zittern an deiner eigenen Errettung arbeiten “.

Im Lichte von Phil 2:9-11 scheint es sicher zu sein, dass Paulus nicht versucht zu betonen, dass wir „eine Errettung verdienen müssen, die wir noch nicht haben“, sondern wir müssen herausfinden, was wir bereits tun (in Christus) mit Furcht und Zittern haben - als wollte man damit andeuten, dass aufgrund der Tatsache, dass Jesus Christus derjenige ist, vor dem sich jedes Knie beugen wird , die Erlösung, die Sie bereits haben, mit einer Einstellung der Ehrfurcht vor Christus ausleben.

Vielleicht könnte eine leichte (grammatikalisch korrekte) Neuanordnung des Satzes zur Klärung beitragen:

lass die Wirkung deines Heils mit Furcht und Zittern geschehen,

Ein paar Hinweise aus dem Kontext sagen uns, dass diese Formulierung (und damit Bedeutung) richtig ist:

"Deshalb, mein Geliebter, wie du immer gehorcht hast.."

Paulus richtete diesen Brief an diejenigen, die „immer gehorcht“ hatten und seine Geliebten waren. Mit anderen Worten, es richtet sich an die Gläubigen in der Gemeinde von Philippi. Wenn es Verwirrung darüber gibt, ob er sich auf „auf Ihre Erlösung hinarbeitet“ bezieht, stellt der nächste Vers (der übrigens immer noch derselbe Satz ist) dies sofort klar:

Philipper 2:13 denn es ist Gott, der in euch wirkt sowohl zu wollen als auch zu tun zu seinem Wohlgefallen.

Also ist „ausarbeiten, was Gott in dir wirkt“ vielleicht der einfachste Weg, um die Bedeutung zu verstehen, die Paulus zu vermitteln versuchte. Wenn das immer noch nicht klar genug ist, können wir immer zum vorherigen Kapitel gehen, wo wir Folgendes finden:

Philipper 1:6 im Vertrauen darauf, dass der, der in euch ein gutes Werk begonnen hat, es auch vollenden wird bis zum Tag Jesu Christi;

Mit anderen Worten, es ist Gott, der das „gute“ Werk (dh Errettung und Heiligung) in den Gläubigen beginnt und vollendet. Also noch einmal, das „Ausarbeiten“ der Errettung eines Gläubigen ist das „Ausarbeiten“ von etwas, das in ihm geschehen ist. Ich hoffe, das hilft.

1. Frage:

Was meinte Paulus, als er sagte: „Wirke an deiner eigenen Errettung“?

Haftungsausschluss: Diese Antwort ist eine bearbeitete Version von: https://hermeneutics.stackexchange.com/a/28445/6338

2. Antwort - "Wirke nach außen - das innere Werk, das Gott tut:"

Philipper 2 wird fälschlicherweise ohne die zweite Satzhälfte zitiert:

NASB, Philipper 2:12 - So nun, meine Geliebten, so wie ihr immer gehorcht habt, nicht nur in meiner Gegenwart, sondern jetzt viel mehr in meiner Abwesenheit, arbeitet mit Furcht und Zittern an eurem Heil; 13 [WEIL] es Gott ist, der in euch wirkt, sowohl um zu seinem Wohlgefallen zu wollen als auch zu wirken.

Paulus sagt:

Gott verrichtet ein inneres Werk, ein Werk, das du nach außen zum Ausdruck bringen musst – denn … es ist Gott, und du solltest diesem Werk vertrauen.

Da die Gebote Jesu alle Demonstrationen der Barmherzigkeit gegenüber anderen (und sich selbst) sind, spiegeln diese „guten Werke der Barmherzigkeit“ die „Werke der Barmherzigkeit“ wider, die Gott im Inneren wirkt.

Gute Werke, die Barmherzigkeit beweisen, sind daher ein Beweis für ein Vertrauen in die bedingungslose Barmherzigkeit und verzweifelte Liebe Gottes.

NASB, Jakobus 2:18 -

Aber jemand mag durchaus sagen: „Ihr glaubt [an die Barmherzigkeit Gottes] und ich habe Werke [die die barmherzigen Werke Gottes widerspiegeln] …

... zeige mir deinen Glauben [an die Barmherzigkeit Gottes] ohne die Werke [die Gottes Barmherzigkeit widerspiegeln], ...

und ich werde dir meinen Glauben [an Gottes Barmherzigkeit] durch meine Werke zeigen [die das Werk Gottes widerspiegeln].“

Ich frage mich, ob das Nachdenken über den "freien Willen" eine Teillösung der Frage ist. Ich habe einen Absatz aus Charles Hodge, Systematic Theology Vol.2 genommen. Aber um fair zu sein, ist es am besten, das gesamte Kapitel von Hodges zu diesem Punkt zu lesen, um zu einem eigenen Schluss zu kommen.

Kurz gesagt, in Christus hat der neue Mensch einen neuen Charakter, der sich entscheiden kann, Gutes zu tun. Aber da wir immer noch den Bodensatz der Sünde in uns herumtragen, brauchen wir Gott (den Heiligen Geist), um dieses neue Werk in uns zu bewirken. Ist das sinnvoll? Hoffe, Hodge tut es, wenn ich es nicht tue.

Freiheit und Fähigkeit.

Verwirrung von Denken und Sprache ist jedoch nicht das Hauptübel, das entsteht, wenn Freiheit und Fähigkeit identisch gemacht werden. Es bringt uns notwendigerweise in Konflikt mit der Wahrheit und mit den moralischen Urteilen der Menschen. Es gibt drei Wahrheiten, von denen jeder Mensch aufgrund seiner Natur überzeugt ist. (1.) Dass er ein Free Agent ist. (2.) Dass nur freie Agenten für ihren Charakter oder ihr Verhalten verantwortlich gemacht werden können. (3.) Dass er nicht die Fähigkeit besitzt, seinen moralischen Zustand durch einen Willensakt zu ändern. Wenn wir nun, um die Tatsache seiner Unfähigkeit auszudrücken, sagen, dass er kein freier Akteur ist, widersprechen wir seinem Bewusstsein; oder, wenn er glaubt, was wir sagen, zerstören wir sein Verantwortungsbewusstsein. Oder wir sagen ihm, dass er, weil er ein Free Agent ist, die Macht hat, sein Herz nach Belieben zu ändern, wir geraten wieder in Konflikt mit seinen Überzeugungen. Er weiß, dass er ein freier Agent ist, und doch weiß er, dass er nicht die Macht hat, sich heilig zu machen. Entscheidungsfreiheit ist die Macht, gemäß unserem Charakter zu entscheiden; Fähigkeit ist die Fähigkeit, unseren Charakter durch einen Willen zu ändern. Ersteres, so bestätigen die Bibel und das Bewusstsein, gehört dem Menschen in jedem Zustand seines Seins. Letzteres, so lehren die Bibel und das Bewusstsein mit gleicher Deutlichkeit, gehört nicht zum gefallenen Menschen. Die beiden Dinge sollten daher nicht verwechselt werden. die Bibel und das Bewusstsein lehren mit gleicher Deutlichkeit nicht dem gefallenen Menschen. Die beiden Dinge sollten daher nicht verwechselt werden. die Bibel und das Bewusstsein lehren mit gleicher Deutlichkeit nicht dem gefallenen Menschen. Die beiden Dinge sollten daher nicht verwechselt werden.

Die Präposition „out“ wird in der englischen Übersetzung von κατεργάζεσθε absichtlich hinzugefügt, um die Verbphrase „work out“ zu bilden, um zu zeigen, wie der Kontext sie definiert, weil Philipper 2:12 selbst nicht sagt, dass wir für unsere eigene Errettung im arbeiten sollen Gefühl, uns vor dem zu retten, wovor Christus uns gerettet hat.

und in ihm gefunden werden, ohne meine eigene Gerechtigkeit zu haben , die aus dem Gesetz kommt, sondern die, die durch den Glauben an Christus kommt, die Gerechtigkeit von Gott, die vom Glauben abhängt –

Philipper 3:9 (ESV)

12 Darum, mein Geliebter, wie du immer gehorcht hast, so arbeite auch jetzt, nicht nur in meiner Gegenwart, sondern viel mehr in meiner Abwesenheit, mit Furcht und Zittern an deiner eigenen Errettung ,

Vielmehr sagt Philipper 2:12, dass wir die Errettung, die wir sowohl persönlich als auch freiwillig durch Gehorsam erhalten haben, zum Ausdruck bringen oder zeigen müssen.

12 Darum, mein Geliebter, wie du immer gehorcht hast , so arbeite auch jetzt, nicht nur in meiner Gegenwart, sondern noch mehr in meiner Abwesenheit, mit Furcht und Zittern an deiner eigenen Errettung ,

Philipper 2:12 (ESV)

Denn aus Gnade bist du durch den Glauben gerettet worden. Und das ist nicht dein eigenes Werk; es ist die Gabe Gottes , nicht das Ergebnis von Werken , damit sich niemand rühme.

Epheser 2:8-9 (ESV)

Die Verbphrase „arbeiten“ (V.12) stimmt mit der Verbphrase „arbeiten“ (V.13) überein und zeigt, dass sowohl Gott als auch der Mensch ( synergistisch ) zusammenarbeiten, um ein Ziel zu erreichen. Im ersteren wirkt oder offenbart der Gläubige seine/ihre Errettung durch fortgesetzten Gehorsam, während im letzteren Gott aus dem Innern des Gläubigen heraus wirkt und ihn/sie befähigt, sowohl zu wollen (begehren) als auch zu wirken (seine/ihre Errettung zu verwirklichen, V 12).Das ist der Sinn, den Jakobus 2,18 ausdrücklich vermittelt („Ich werde euch meinen Glauben durch meine Werke zeigen“).

12 Darum, mein Geliebter, wie du immer gehorcht hast, so arbeite auch jetzt, nicht nur in meiner Gegenwart, sondern viel mehr in meiner Abwesenheit, mit Furcht und Zittern an deiner eigenen Errettung,

13 denn es ist Gott, der in euch wirkt, zu seinem Wohlgefallen sowohl zu wollen als auch zu wirken.

Philipper 2:12-13 (ESV)

Phil 2:12 darf niemals außerhalb von Vers dreizehn analysiert werden! Vers 12 kann niemals ohne Vers 13 möglich sein. Tatsächlich ist Vers dreizehn das unsichtbare Fundament, auf dem Vers zwölf steht.

Der Schlüssel zum Verständnis beider Verse liegt in der Wortarbeit . Hinter dem Wort Arbeit in diesen beiden Versen stehen zwei völlig unterschiedliche griechische Wörter! Werke in Vers zwölf stammen von dem griechischen Wort, das die Bedeutung Energie oder energetisieren gibt . Dies ist das gleiche Wort, das in Vers dreizehn verwendet wird, übersetzt als do ! Vers 13 sagt, dass Gott den WILLEN und die AKTIONEN oder AKTIVITÄTEN des Christen unaufhörlich energetisiert, damit seine Frucht vollständig durch uns zum Ausdruck kommen kann (Gal. 5: 16-18,22-25). Das versuchte Paulus zu zeigen, als er über die Demut (Frucht) Jesu in Phil. 2: 5-9. Daran hat Gott Gefallen.

Jesus wurde in Phil.2:2-5 als Beispiel für ein Leben in Selbstlosigkeit verwendet. Es spricht darüber, wie er SEINE GÖTTLICHKEIT NICHT BESTREITETE (Selbstvertrauen aus Liebe), wie er SEINE GÖTTLICHKEIT AUFGABE (Selbstlosigkeit aus Liebe), wie er WIE MENSCH WURDE (Herablassung aus Liebe), wie er GEHORSAM WURDE ZUM KREUZ (Gehorsam, Demut und Langmut, getragen aus Liebe)..... Paulus ermahnt sie, diese FRÜCHTE in ihrem eigenen Leben AUSZUWICKELN, indem er sie erkennen lässt, dass Gott sie BEARBEITET (antreibt), um dieses Ziel zu erreichen.

Die ERLÖSUNG, hier „auszuarbeiten“, ist die Frucht des Geistes, wie sie von Jesus veranschaulicht wird.