Was passiert mit ungeborenen, ungetauften Babys, die sterben? [geschlossen]

Ich kann keine bessere Antwort geben als die Antwort der LCMS (The Lutheran Church – Missouri Synod). Dies ist der LCMS-FAQ entnommen: Doctrinal Issues – Taufe.

Zur Rolle der Kindertaufe:

F: Welche Rolle spielt der Glaube bei der Kindertaufe? Wird der Glaube später bei der Konfirmation übernommen?

A: Lutheraner glauben, dass die Bibel lehrt, dass eine Person allein durch Gottes Gnade allein durch den Glauben an Jesus Christus gerettet wird. Wir glauben, dass die Taufe eines der wunderbaren Gnadenmittel ist (zusammen mit Gottes geschriebenem und gesprochenem Wort), durch das Gott die Gabe des Glaubens im Herzen eines Menschen erschafft. Obwohl wir nicht behaupten zu verstehen, wie dies geschieht oder wie es möglich ist, glauben wir (aufgrund dessen, was die Bibel über die Taufe sagt), dass Gott Glauben im Herzen dieses Kindes schafft, wenn ein Kind getauft wird. Dieser Glaube kann natürlich noch nicht ausgedrückt oder artikuliert werden, ist aber dennoch real und gegenwärtig (siehe z. B. 1. Petr. 3,21; Apg :6; Lukas 1:15; 2 Tim.3:15; Gal. 3:26-27; Röm. 6:4; Kol. 2:11-12; 1 Kor. 12:13).

Zusammenfassung: Lutheraner glauben, dass Gott durch die Kindertaufe Glauben im Herzen des Kindes schafft, dieser Glaube ist gegenwärtig, obwohl er nicht nach außen gezeigt werden kann.

Was ist mit ungetauften Babys?

„Es gibt einen Grund für die Hoffnung, dass Gott eine Methode hat, die uns nicht offenbart wurde, durch die er Glauben in den Kindern von Christen wirkt, die ohne Taufe sterben (Markus 10:13-16). Für Kinder von Ungläubigen wagen wir es nicht haltet solche Hoffnung. Wir betreten hier das Feld der unerforschlichen Gerichte Gottes“ (Römer 11,33).

Was ist die Grundlage einer solchen Hoffnung? Das ist, dass Gott selbst nicht durch die Mittel gebunden ist, an deren Gebrauch Er uns gebunden hat. Das heißt, obwohl Christus uns befohlen hat, alle Nationen zu taufen, kann Gott Sünder ohne Taufe retten. Er tat dies im gesamten Alten Testament. In den ersten 2000 Jahren kennen wir keine besonderen Gnadenmittel für kleine Kinder. Zur Zeit Abrahams führte Er die Beschneidung ein, aber er sorgte damit nicht für kleine Mädchen. Es ist an Gott zu bestimmen, unter welchen Bedingungen er Kinder in sein Reich aufnehmen wird.

Ein äußerst ermutigendes Beispiel für die Kraft des Heiligen Geistes, sogar ungeborene Kinder auf geistliche Weise zu beeinflussen, findet sich in Lukas 1:15, 41, 44, wo es heißt, dass der ungeborene Johannes der Täufer im Mutterleib vor Freude hüpfte, als das Ungeborene geboren wurde Jesus wurde von seiner Mutter Maria in seine Gegenwart gebracht. Dahinter steht die allumfassende Aussage des Evangeliums, dass „Gott in Christus war und die Welt [einschließlich der kleinen Kinder] mit sich selbst versöhnte“ (2. Korinther 5,19).

Zum zweiten Punkt könnten wir sagen: Ob einzelne lutherische Pastoren jemals totgeborene Kinder unmittelbar nach ihrer Ankunft getauft haben, wissen wir nicht, und unseres Wissens wurde eine solche Praxis von unserer Kirche nie sanktioniert. Es sollte auch nicht sanktioniert werden. Die Gnadenmittel, einschließlich der Taufe, sind nur für die Lebenden (Hebräer 9,27).

Verwendung: Wir bitten Sie dringend, sich für eine eingehendere Diskussion an einen LCMS-Pastor in Ihrer Nähe zu wenden. Herausgegeben von: LCMS Church Information Center

Zusammenfassung: Lutheraner glauben, dass die Taufe nur für die Lebenden ist, aber Gott hat möglicherweise ein Mittel geschaffen, um diejenigen zu retten, die nicht getauft wurden oder nicht getauft werden konnten (Totgeborene oder schnell und unerwartet kurz nach der Geburt verstorbene). Diese Hoffnung gründet sich darauf, dass Gott sich als tauflos errettend erwiesen hat und dies möglicherweise noch tun wird.

Eine der unterstützenden Schriftstellen für die erlösungserfordernde Tauflehre ist dieser Vers:

Apostelgeschichte 2:38
Petrus antwortete: „Kehrt um und lasst euch alle taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden. Und du wirst die Gabe des Heiligen Geistes empfangen."

Dieser Vers sagt, dass die Vergebung der Sünden Buße und Taufe erfordert. Die eigentliche Grundlage ist jedoch, dass diese für die Vergebung der Sünden erforderlich sind .

Der Kern dieser Frage lautet: Sind ungeborene Kinder der Sünde schuldig?

Dazu müssen Sie fragen: Was ist das Wesen der Sünde? Um diese Frage zu beantworten, ist Sünde die Abkehr von Gottes Willen. Es bedeutet, Gottes Wünsche für dich zu kennen – seine Regeln, wenn du es vorziehst – und absichtlich etwas anderes zu tun.

Mein Argument ist, dass diese Kinder Sünde nicht kennen können, weil sie nicht richtig von falsch unterscheiden können.

Zusammenfassung

Kinder, die Sünde nicht verstehen können, können keine Sünde begehen. Deshalb brauchen sie keine Taufe und können ihre Sünden nicht bereuen. Daher werden ungeborene Kinder (zusammen mit anderen sehr kleinen Kindern) sofort in den Himmel aufgenommen.

Dies ist die offizielle katholische Position:

Am 22. April 2007 veröffentlichte das als Internationale Theologische Kommission bekannte Beratungsgremium ein ursprünglich von Papst Johannes Paul II. in Auftrag gegebenes Dokument mit dem Titel „ Die Hoffnung auf Erlösung für Säuglinge, die sterben, ohne getauft zu werden “. die verschiedenen Meinungen, die über das ewige Schicksal ungetaufter Säuglinge vertreten wurden und werden, einschließlich derjenigen, die mit der Theorie der Vorhölle der Säuglinge verbunden sind, und nach Prüfung der theologischen Argumente kam das Dokument zu folgendem Schluss:

Unsere Schlussfolgerung ist, dass die vielen Faktoren, die wir oben betrachtet haben, ernsthafte theologische und liturgische Gründe für die Hoffnung geben, dass ungetaufte Kinder, die sterben, gerettet werden und sich der glückseligen Vision erfreuen werden. Wir betonen, dass dies eher Gründe für gebeterfüllte Hoffnung sind als Gründe für sicheres Wissen. Es gibt vieles, was uns einfach nicht offenbart wurde. Wir leben im Glauben und in der Hoffnung auf den Gott der Barmherzigkeit und Liebe, der uns in Christus offenbart wurde, und der Geist bewegt uns, in ständiger Dankbarkeit und Freude zu beten.

103 Was uns offenbart wurde, ist, dass der gewöhnliche Weg der Errettung das Sakrament der Taufe ist. Keine der oben genannten Erwägungen sollte als Einschränkung der Notwendigkeit der Taufe oder als Rechtfertigung für eine Verzögerung bei der Spendung des Abendmahls angesehen werden. Vielmehr geben sie, wie wir abschließend noch einmal bekräftigen wollen, einen starken Grund zur Hoffnung, dass Gott Säuglinge retten wird, wenn wir nicht in der Lage waren, für sie das zu tun, was wir uns gewünscht hätten, nämlich sie in den Glauben und das Leben von Jesus hineinzutaufen die Kirche.

Papst Benedikt XVI. hat die Veröffentlichung dieses Dokuments genehmigt und darauf hingewiesen, dass er es für mit der Lehre der Kirche vereinbar hält, obwohl es kein offizieller Ausdruck dieser Lehre ist.[32] Medienberichte, dass durch das Dokument „der Papst geschlossene Vorhölle“[33] sind, entbehren somit jeder Grundlage. Tatsächlich heißt es in dem Dokument ausdrücklich, dass „die Theorie der Vorhölle, verstanden als ein Zustand, der die Seelen von Säuglingen einschließt, die der Erbsünde unterworfen und ohne Taufe sterben und die daher weder die glückselige Vision verdienen noch ihr unterworfen sind keine Bestrafung, weil sie sich keiner persönlichen Sünde schuldig gemacht haben.

Mehr finden Sie hier: Limbo (Wikipedia).

Babys und Kinder kennen den Unterschied zwischen richtig und falsch nicht, und die Bibel nennt sie „diejenigen, die nicht zwischen ihrer rechten und ihrer linken Hand unterscheiden können“. ( Jona 4:11 )

Weil sie nicht verstehen, was richtig und was falsch ist, weil sie zu jung sind, sündigen sie nicht bewusst. Sie sind unschuldig. Es wird eine Zeit kommen, in der sie verstehen, was richtig und was falsch ist, aber bis dahin gelten sie als „gerettet“. Gott hat Vorkehrungen für Babys und sehr kleine Kinder getroffen, die früh sterben.

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Diese Seite drückt es besser aus.

Außerdem sagte Jesus, dass wir nicht in den Himmel kommen würden, wenn wir nicht wie die kleinen Kinder wären.

Dies ist ein Thema, das vielen am Herzen liegt, und als solches hoffe ich, niemanden zu beleidigen. Ich habe ein Kind mit 20 Wochen verloren, es war eine Fehlgeburt, und meine Frau konnte es auf natürliche Weise zur Welt bringen. (Ich suche keine Sympathie). Die Lehre der HLT-Kirche, der ich angehöre, hatte große Heilung und Trost für mich. Dies stammt aus dem Buch Mormon, Moroni 8 mit ausgewählten Versen unten.

5 Denn wenn ich die Wahrheit erfahren habe, hat es unter euch Streitigkeiten über die Taufe eurer kleinen Kinder gegeben.

6 Und nun, mein Sohn, möchte ich, dass ihr eifrig arbeitet, damit dieser grobe Irrtum aus eurer Mitte entfernt wird; denn für diese Absicht habe ich diesen Brief geschrieben.

7 Denn gleich nachdem ich diese Dinge von euch erfahren hatte, befragte ich den Herrn in dieser Angelegenheit. Und das Wort des Herrn erging durch die Macht des Heiligen Geistes zu mir, nämlich:

8 Höre auf die Worte Christi, deines Erlösers, deines Herrn und Gottes. Siehe, ich bin nicht in die Welt gekommen, um die Gerechten, sondern die Sünder zur Buße zu rufen; das Ganze braucht keinen Arzt, sondern die Kranken; darum sind kleine Kinder gesund, denn sie sind nicht fähig, Sünde zu begehen; darum ist der Fluch Adams in mir von ihnen genommen, dass er keine Macht über sie hat; und das Gesetz der Beschneidung ist in mir abgetan.

11 Und ihre kleinen Kinder brauchen weder Buße noch Taufe. Siehe, die Taufe dient der Buße zur Erfüllung der Gebote zur Vergebung der Sünden.

12 Aber kleine Kinder sind in Christus lebendig, sogar von Grundlegung der Welt an; wenn nicht, ist Gott ein partieller Gott und auch ein veränderlicher Gott und ein Ansehen von Personen; denn wie viele kleine Kinder sind ohne Taufe gestorben!

13 Wenn also kleine Kinder nicht ohne Taufe gerettet werden konnten, müssen diese in eine endlose Hölle gegangen sein.

14 Siehe, ich sage euch: Wer meint, kleine Kinder bedürften der Taufe, ist in der Galle der Bitterkeit und in den Fesseln der Bosheit; denn er hat weder Glauben noch Hoffnung noch Nächstenliebe; daher muss er, sollte er in Gedanken abgeschnitten werden, in die Hölle hinab.

15 Denn furchtbar ist die Bosheit, anzunehmen, dass Gott ein Kind wegen der Taufe errettet und das andere umkommen muss, weil es keine Taufe hat.

19 Kleine Kinder können nicht umkehren; darum ist es schreckliche Bosheit, ihnen die reine Barmherzigkeit Gottes zu verweigern, denn sie sind alle lebendig in ihm wegen seiner Barmherzigkeit.

20 Und wer sagt, dass kleine Kinder der Taufe bedürfen, der leugnet die Barmherzigkeit Christi und setzt sein Sühnopfer und die Macht seiner Erlösung für nichtig.

21 Wehe denen, denn sie sind in Gefahr des Todes, der Hölle und einer endlosen Qual. Ich spreche es kühn; Gott hat mir befohlen. Hören Sie auf sie und achten Sie darauf, oder sie stellen sich gegen Sie vor dem Richterstuhl Christi.

22 Denn siehe, alle kleinen Kinder sind lebendig in Christus, und auch alle, die ohne das Gesetz sind. Denn die Macht der Erlösung kommt über alle, die kein Gesetz haben; darum kann derjenige, der nicht verurteilt wird oder unter keiner Verurteilung steht, nicht bereuen; und einer solchen Taufe nützt nichts –

23 Aber es ist Hohn vor Gott, die Barmherzigkeit Christi und die Kraft seines Heiligen Geistes zu leugnen und auf tote Werke zu vertrauen.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass kleine Kinder in Christus lebendig sind und keine Buße brauchen, daher ist die Taufe für sie nicht notwendig, bis sie das Rechenschaftsalter erreichen. Wenn Sie ein kleines Kind verloren haben, lebt es bei Gott und es sollte Frieden gefunden werden. So konnten meine Frau und ich Trost über den Verlust unseres Sohnes finden.

Ein Vers, den ich zur Unterstützung der Errettung von Säuglingen gehört habe, steht in 2 Samuel 12:22-23 , nachdem das kleine Kind von König David (nicht sicher, wie jung) gestorben ist.

22 Er sagte: „Als das Kind noch lebte, fastete und weinte ich; denn ich sagte: Wer weiß, der HERR sei mir gnädig, dass das Kind lebe. 23 Aber jetzt ist er gestorben; warum sollte ich fasten? Kann ich ihn wieder zurückbringen? Ich werde zu ihm gehen, aber er wird nicht zu mir zurückkehren.“

Die Idee, die daraus hervorgeht, ist, dass „Ich werde zu ihm gehen“ darauf hinweist, dass David plant, sein Kind im Himmel zu sehen.

Mir ist klar, dass dies nicht speziell auf ungeborene Babys abzielt, aber ich denke, die gleiche Logik würde gelten.

Katholiken glaubten früher, dass sie in die Vorhölle der Kinder gingen (ein Teil der Hölle, wo es kein Feuer gibt)

Papst Eugen IV., Konzil von Florenz, „Letentur coeli“, Sess. 6, 6. Juli 1439 , ex cathedra:

Wir definieren auch, dass … die Seelen derjenigen, die dieses Leben in einer tatsächlichen Todsünde oder nur in einer Erbsünde verlassen , direkt in die Hölle gehen, aber um Strafen verschiedener Art zu erleiden.

Allerdings hat Benedikt XVI. das Konzept des Limbo abgeschafft und behauptet, es sei nie definiert worden.

„Kinder, die Sünde nicht verstehen können, können keine Sünde begehen. Deshalb brauchen sie keine Taufe und können ihre Sünden nicht bereuen. Daher werden ungeborene Kinder (zusammen mit anderen sehr kleinen Kindern) sofort in den Himmel aufgenommen.“

Ich stimme dieser Ansicht, die oben gefunden wurde, voll und ganz zu.
Markus 10,14 scheint damit in Einklang zu stehen: „Als Jesus das sah, wurde er sehr unzufrieden und sprach zu ihnen: Laßt die Kindlein zu mir kommen, und verbietet es ihnen nicht; denn solchen gehört das Reich Gottes. "

Die offizielle katholische Position aus CCC, Abschnitt 2, Artikel 1 , scheinen die folgenden Abschnitte zu sein, insbesondere Punkt 1261 (und der lutherischen Position ziemlich ähnlich).

Die Taufe von Säuglingen:

1250 Mit einer gefallenen menschlichen Natur geboren und von der Erbsünde befleckt, bedürfen auch Kinder der Wiedergeburt in der Taufe, um von der Macht der Finsternis befreit und in den Bereich der Freiheit der Kinder Gottes gebracht zu werden, zu der alle Menschen gehören genannt. Die schiere Unentgeltlichkeit der Heilsgnade zeigt sich besonders in der Kindertaufe. Die Kirche und die Eltern würden einem Kind die unschätzbare Gnade verweigern, ein Kind Gottes zu werden, wenn sie nicht kurz nach der Geburt die Taufe spenden würden.

1251 Christliche Eltern werden erkennen, dass diese Praxis auch ihrer Rolle als Ernährer des ihnen von Gott anvertrauten Lebens entspricht.

1252 Die Praxis der Kindertaufe ist eine uralte Tradition der Kirche. Diese Praxis ist seit dem 2. Jahrhundert ausdrücklich belegt, und es ist durchaus möglich, dass seit Beginn der apostolischen Predigt, als ganze „Haushalte“ getauft wurden, auch Säuglinge getauft wurden.

Die Notwendigkeit der Taufe:

1260 „Da Christus für alle gestorben ist und alle Menschen tatsächlich zu ein und demselben göttlichen Schicksal berufen sind, müssen wir festhalten, dass der Heilige Geist allen die Möglichkeit bietet, auf eine Gott bekannte Weise teilhaftig zu werden , des Ostergeheimnisses.“ Jeder Mensch, der das Evangelium von Christus und seiner Kirche nicht kennt, aber die Wahrheit sucht und den Willen Gottes gemäß seinem Verständnis tut, kann gerettet werden. Es ist anzunehmen, dass solche Personen die Taufe ausdrücklich gewünscht hätten, wenn sie ihre Notwendigkeit gewusst hätten.

1261. Kinder, die ohne Taufe gestorben sind, kann die Kirche nur der Barmherzigkeit Gottes anvertrauen, wie sie es bei ihren Bestattungsriten für sie tut. In der Tat lassen uns die große Barmherzigkeit Gottes, der wünscht, dass alle Menschen gerettet werden, und die Zärtlichkeit Jesu gegenüber Kindern, die ihn dazu veranlasste zu sagen: „Lasst die Kinder zu mir kommen, hindert sie nicht“, uns hoffen, dass es eine gibt Heilsweg für Kinder, die ohne Taufe gestorben sind. Umso dringender ist der Aufruf der Kirche, kleine Kinder nicht daran zu hindern, durch das Geschenk der heiligen Taufe zu Christus zu kommen.

Wo die Zusammenfassung lauten würde, dass die Kirche hofft (hofft wie im mystischen Sinne, was eine feste Hoffnung ist, die auf der Treue Gottes basiert), dass Gott einen Weg für diejenigen gemacht hat, die nicht auf den Tod getauft sind, aber sonst hätten " gewünschte" Taufe.

Ergänzend zu den vielen Worten Jesu Christi gibt Exodus 30:14+ auch einen eindeutigen Hinweis auf den Beginn des Zeitalters der Selbstbestimmung. Also werden die Altersgruppen 20 und darunter von Gott berücksichtigt.

Wenn Sie Apostelgeschichte 10:43 lesen, heißt es dort: „Ihm bezeugen alle Propheten, dass jeder, der an ihn glaubt, durch seinen Namen Vergebung der Sünden empfangen wird.“ Ich denke also, dass ein ungeborenes Kind nichts mehr kennt als die Herrlichkeit Gottes und das Opfer Jesu Christi. Ihm wird jede Sünde (falls vorhanden) vergeben und er wird als Kind des Herrn angenommen.