Was sind die Pali-Übersetzungen für Achtsamkeit?

Ich weiß, dass das Pali-Wort für Achtsamkeit sati ist, wie im Satipatthana Sutta , aber ich habe auch gehört, dass es mehr als ein Wort für Achtsamkeit gibt, das im gesamten Pali-Kanon verwendet wird .

Kann jemand eine Liste der verschiedenen verwendeten Wörter geben und vielleicht auf die Unterschiede in der Betonung oder der genauen Bedeutung hinweisen? Bedeuten zum Beispiel alle Wörter genau dasselbe oder betonen bestimmte eine andere Qualität der Achtsamkeit?

Sati in Pali oder Smrti in Sanskrit. Vielleicht meinst du Teilsynonyme? Vorsicht, Bewusstsein, Achtsamkeit – solche Sachen.
Vielleicht so. Ich war vor einiger Zeit in einer Lerngruppe und 3 oder 4 andere Pali-Wörter wurden für Achtsamkeit gegeben (die ich vergessen habe, daher die Frage). Ich dachte damals, das seien Standardübersetzungen. Vielleicht sind sie es nicht
Eine schnelle Überprüfung des PTS-Wörterbuchs zeigte: dhāraṇatā, avippavāsa, sarasankappa, und es gibt auch Ableitungen von sati, wie: anussati, paṭissati, satitā.

Antworten (5)

Das Pali-Wort ist Sati, das sich vom Verb Sarati ableitet, was wörtlich „sich erinnern“ bedeutet. Wenn Sie sich ansehen, wie das Wort tatsächlich in den Texten verwendet wird, scheint es drei verschiedene Bedeutungen des Begriffs zu geben.

Der erste Sinn ist der allgemeinste und bedeutet einfach Gedächtnis oder die Fähigkeit, sich an Ereignisse und Informationen zu erinnern. Dies ist keine wichtige Bedeutung des Begriffs Sati in den buddhistischen Texten, aber er taucht gelegentlich auf.

In einem zweiten Sinne hat Sati eine spezifischere Bedeutung, den Geist auf ein Objekt zu fokussieren. Dies wird häufiger in Form eines Suffixes verwendet, so bedeutet zum Beispiel Ānāpānasati, den Geist auf Ānā und pāna, das Einatmen und das Ausatmen zu richten.

Im letzten Sinn hat es eine viel spezifischere Bedeutung. Es bedeutet, den Geist auf ein Objekt der ultimativen Realität zu richten, was bedeutet, den Geist auf die direkte Erfahrung selbst zu richten, die in vier Kategorien unterteilt werden kann: Körper, Gefühl, Geist und Dhammas, was körperliche Empfindung bedeutet, die Erfahrung von etwas als angenehmes, unangenehmes oder keines von beiden, Bewusstsein und verschiedene mentale Qualitäten, die im Geist auftreten, wie Emotionen.

Diese Liste wird die vier Satipatthana genannt, und die richtige Einstellung des Geistes auf sie wird Samma-Sati oder rechte Achtsamkeit genannt, was der siebte Faktor des Edlen Achtfachen Pfades ist. Die Standarddefinition, die an vielen Stellen in den Sutten zu finden ist, lautet wie folgt:

Und was ist rechte Achtsamkeit? Es gibt den Fall, in dem ein Mönch auf den Körper an und für sich konzentriert bleibt – leidenschaftlich, wachsam und achtsam – und Gier und Not in Bezug auf die Welt beiseite legt. Er konzentriert sich weiterhin auf Gefühle an und für sich … den Geist an und für sich … mentale Qualitäten an und für sich – leidenschaftlich, wachsam und achtsam – und legt Gier und Not in Bezug auf die Welt beiseite. Dies wird rechte Achtsamkeit genannt.

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.141.than.html

Es gibt noch andere Aspekte der Definition, die der Ven. Yuttadhammo hat dies ebenfalls bereits in seiner Antwort erwähnt

Eigentlich ist die einzige gute Übersetzung, die mir für das englische „Mindfulness“ einfällt, Sampajañña . sam = voll, pa = voll, jañña = Wissen (oder Bewusstsein).

Ein weiterer potenzieller Kandidat ist yoniso (zur Quelle) manasikara (Aufmerksamkeit).

Was ziemlich klar ist, ist, dass Sati nicht mit Achtsamkeit übersetzt werden kann. sati kommt von der Wurzel /sar, was „erinnern“ oder „erinnern“ bedeutet. Es bedeutet nicht, achtsam zu sein; Übersetzungen wie „Achtsamkeit gegenüber dem Buddha“ zeigen, dass dies eine dumme Wahl ist. "Erinnerung" ist wahrscheinlich besser.

Wie Bhikkhu Bodhi feststellt:

Auch das Wort sati, übersetzt Achtsamkeit, ist nicht unproblematisch. Das Wort leitet sich von einem Verb ab, sarati, was „sich erinnern“ bedeutet, und wird gelegentlich in Pali sati immer noch so erklärt, dass es mit der Idee der Erinnerung verbunden ist. Aber wenn es in Bezug auf die Meditationspraxis verwendet wird, haben wir kein Wort im Englischen, das genau beschreibt, worauf es sich bezieht. Ein früher Übersetzer stützte sich geschickt auf das Wort Achtsamkeit, das nicht einmal in meinem Wörterbuch steht. Dies hat seine Rolle bewundernswert erfüllt, aber es bewahrt nicht die Verbindung mit der Erinnerung, die manchmal benötigt wird, um einer Passage einen Sinn zu geben.

http://www.inquiringmind.com/Articles/Translator.html

Und es gibt einen guten Artikel über Theravadin, der meiner Meinung nach mit dem Obigen sowohl über Sati als auch über Sampajañña übereinstimmt:

Sie werden sich jetzt fragen, wie sich der Begriff Sati als „Achtsamkeit“ so etabliert hat. Nun, Achtsamkeit wird ein Ergebnis der eigenen Übung des Notierens sein, besonders während des Notierens … während des Sehens. Der beste Begriff, der als Achtsamkeit übersetzt wird, ist jedoch tatsächlich ein separates Pali-Wort namens „sam-pajanna“, lit. 'zusammen wissen mit'

http://theravadin.wordpress.com/2009/02/13/mindfulness-is-not-sati/

Ich bin mir nicht sicher, ob wir sagen können, dass Yoniso Manasikara eine Alternative wäre. So wie ich es verstehe, ist Yoniso Manasikara etwas anderes. Siehe: meditationboonkan.org/Vipassana.htm
Ich würde mich für yoniso-manasikāra entscheiden , die „weise oder begründete, methodische Aufmerksamkeit“ oder „weise Reflexion“. Jñaña ist meditativer.

Laut TamilCube: appamāda, paṭisaṅkhāna ( http://dictionary.tamilcube.com/pali-dictionary.aspx )

Nur um meine eigene Frage zu beantworten

  1. appamāda wie @Medhini sagt. Dies hat die Qualität der Achtsamkeit
  2. atappa gibt das Gefühl der Leidenschaft

Beide habe ich aus Wikipedia , um ehrlich zu sein, aber ich wollte nur alle möglichen Übersetzungen vervollständigen, an die ich mich erinnern konnte, um die Frage zu vervollständigen

wenn sie sich an diese Lehre erinnern und darüber nachdenken.

Also tathā vūpakaṭṭho viharanto taṃ dhammaṃ anussarati anuvitakketi.

Zu einem solchen Zeitpunkt hat ein Bettler den Erweckungsfaktor der Achtsamkeit aktiviert;

Yasmiṃ samaye satisambojjhaṅgo tasmiṃ samaye bhikkhuno āraddho hoti;

SN 46.3


Achtsam nehmen sie auf und verweilen in der rechten Ansicht: das ist ihre rechte Achtsamkeit.

Also sato sammādiṭṭhiṃ upasampajja viharati, sāssa hoti sammāsati

MN 117