Was sind die Teraphim (Hausgötter), die Rahel von Laban gestohlen hat?

Das ursprüngliche Wort, das hier als „Haushaltsgötter“ übersetzt wird, ist Teraphim , ein hebräischer Plural, der sich möglicherweise tatsächlich auf ein singuläres Objekt bezogen hat. (Hebräisch ist so seltsam, manchmal werden Pluralformen für einzelne Dinge verwendet, um Größe anzuzeigen. Viele Leute interpretieren Elohim zum Beispiel auf diese Weise.) Das Wort wird an verschiedenen Stellen im Alten Testament verwendet und bezieht sich immer auf ein Objekt von Verehrung.

Mit anderen Worten, ja, sie waren Idole. Sie scheinen jedoch häufig mit der Anbetung Jehovas in Verbindung gebracht zu werden, was impliziert, dass der Gebrauch von Teraphim weniger die Anbetung falscher Götter als vielmehr die Anbetung des wahren Gottes auf eine falsche Weise war.

Die Verse sagen Folgendes:

Genesis 31: 30 Nun bist du wirklich fortgegangen, weil du dich sehr nach dem Haus deines Vaters gesehnt hast; aber warum hast du meine Götter gestohlen?“ 31 Jakob antwortete Laban: „Weil ich Angst hatte, denn ich dachte, du würdest mir deine Töchter mit Gewalt nehmen. 32 Der, bei dem du deine Götter findest, soll nicht leben; Zeigen Sie in Gegenwart unserer Verwandten, was Ihnen unter meinen Sachen gehört, und nehmen Sie es für sich.“ Denn Jakob wusste nicht, dass Rahel sie gestohlen hatte. (NASB)

Um Ihre Frage zu beantworten, ja, sie sprechen über Idole. Jakob meint es ernst, denn ob es sich um Götzen handelt oder nicht, es ist das Eigentum eines anderen Mannes (wahrscheinlich aus Gold oder Silber oder etwas Kostbarem), und Jakob, der ein Mann von Ehre ist, war nicht dafür, zu stehlen.

Da er nicht wusste, dass Rachel die Idole gestohlen hatte, ist er im Grunde wütend auf die Anschuldigung, dass irgendjemand aus seinem Haus das Eigentum von Laban stehlen würde.

Das ist, was meiner Meinung nach vor sich geht.

Die Jewish Virtual Library sagt in Bezug auf die Nuzi-Tafeln:

Rachels Diebstahl der Hausgötter ihres Vaters Laban (1. Mose 31:19) lässt sich möglicherweise damit erklären, dass der Besitz von Hausgöttern Teil eines Rechtstitels auf den väterlichen Nachlass sein könnte.

Und im Falle einer verheirateten Tochter gab sie ihrem Ehemann den Anspruch auf das Vermögen ihres Vaters (CH Gordon, Revue Biblique , S. 35f).

Da Laban nun eigene Söhne hatte, die allein das Recht auf die Götter ihres Vaters hatten, war Rahels Diebstahl ein schweres Vergehen.

Sieht so aus, als ob der Apfel nicht allzu weit vom Stamm fällt.

Teraphim : mehr als bloße „Idole“

Das Beste, was mit Sicherheit gesagt werden kann, ist, dass Teraphim Kultgegenstände waren, die im hebräischen Vokabular von geschnitzten und geformten Idolen unterschieden werden und von bedeutendem Wert und Bedeutung in der israelitischen Religion und Überlieferung waren. Sie wurden wahrscheinlich in menschlicher Form hergestellt, um einen Hausgott oder verstorbene Vorfahren darzustellen. Wie die bekannteren Urim und Thummin – die auch mit dem priesterlichen Ephod -Gewand in Verbindung gebracht werden – wurden Teraphim wahrscheinlich zur Wahrsagerei verwendet, insbesondere zur Geister- oder Totenbeschwörung .1

Teraphim -Figur in drei hebräischen Bibelgeschichten :

1. Genesis 31 : Rahel stahl heimlich die kleinen Teraphim ihres Vaters , die sie in ihrem Kamelsattel versteckte, als Jakob und seine Familie sich aus Labans Haus schlichen, um nach Kanaan zurückzukehren. Laban verfolgte sie und fragte, warum sie „meine Elohim“, seine(n) Gott(e) oder Geist(e) gestohlen hätten.
2. Richter 17-18 : Der Ephraimiter Micha hatte in seinem Haus einen Jahwe geweihten Schrein, in dem er ein geschnitztes Bild (פֶּסֶל, pecel ) und ein geformtes Bild (מַסֵּכָה, maccekah ) aufstellte. Dann fertigte er einen Teraphim und ein Ephod an und setzte seinen Sohn und später einen Leviten als Priester in diesem Schrein ein. Micahs Kultgegenstände und sein Priester wurden von Stammesangehörigen der Daniten auf ihrem Weg nach La'ish gestohlen. Micah verfolgte sie und fragte, warum sie „meine Elohim“ gestohlen hätten, aber sie waren ihm zahlenmäßig überlegen. Die Daniten eroberten La'ish und installierten Micahs Kultgegenstände und Priester, die jetzt als Enkel von Moses identifiziert werden, in ihrer Stadt Dan.
3. 1 Samuel 19:8-17 : Michal half ihrem Ehemann David, ihrem Vater, König Saul, zu entkommen, indem sie den Wachen des Königs erzählte, dass der Teraphim – den sie in ihr Bett gelegt und mit Kleidern und Ziegenhaar bedeckt hatte – eigentlich David war, So kauft er Zeit für seine Flucht.

Teraphim wurden auch mit der Wahrsagerei in Verbindung gebracht, wenn die Propheten Samuel (1Sa.15:23), Hesekiel (Hes.21:21) und Sacharja (Sek.10:2) über sie berichteten, und sie waren mit dem Ephod und der „heiligen Säule“ verbunden ' von Hosea (Hos.3:4). Sie wurden auch mit Nekromanten und ihren Götzensäulen (גִּלּוּל, guluwl ) während der religiösen Reformen von König Josiah in Juda zerstört.

Es wurden mehrere Etymologien des hebräischen Wortes selbst angeboten, aber keine hat einen wissenschaftlichen Konsens gefunden. 2Die typische Übersetzung von „Idol“ ist eindeutig unzureichend, da sich teraphim irgendwie von den vielen anderen hebräischen Wörtern für „Idol“ unterscheidet, oft im selben Satz. Aufgrund ihrer häufigen Verbindung mit dem Ephod und der Weissagung wurden Teraphim von McClintock und Strong als „nicht autorisierter Ersatz für das Urim“ angesehen. Sie machen weiter:3

Die Schlussfolgerung wird durch die Tatsache verstärkt, dass die [Septuaginta] hier anstelle von teraphim dasselbe Wort (δήλων) verwendet , das sie normalerweise für Urim gibt. Dass die Teraphim in dieser Weise in der gesamten Geschichte Israels verwendet wurden, lässt sich aus ihrem häufigen Vorkommen in Verbindung mit anderen Formen der Weissagung ableiten. .... Der anstößige Name Teraphim wurde gestrichen. Das Ding selbst wurde beibehalten. Schon der Name Urim war, argumentierte [Spencer], in der Bedeutung identisch mit Teraphim (Urim = „Lichter, Feuer“; Seraphim = „die Brennenden oder Feurigen“; und Teraphim ist nur dasselbe Wort, mit einer aramäischen Ersetzung von ה für שִׂ).

Diese Erklärung legt eine Entwicklung in der Bedeutung des Wortes nahe, wenn nicht sogar in der Verwendung des Objekts selbst. Neuere Forschungen haben sich in ähnlicher Weise auf die häufige Verbindung der Teraphim mit Nekromantie konzentriert, wobei sie postulierten, dass Teraphim einfache Ahnenfiguren gewesen sein könnten, die später kultischen Zwecken zugeführt wurden.

Wie Christopher Hays zusammenfasst: „Es gibt Grund zu der Annahme, dass die Teraphim einst ein akzeptierter Teil der israelitischen Familienreligion waren“ und erst später „von Vertretern des Jahwismus verurteilt wurden“. 4Unabhängig von ihrer genauen Verwendung waren Teraphim sicherlich mehr als bloße Idole.

1.Für eine vollständige Übersicht über das Stipendium siehe BD Cox und S. Ackerman, „Micah's Teraphim“ , Journal of Hebrew Scriptures, Bd. 12, Art. 11.

2.T. Desmond Alexander, David W. Bake (Hrsg.), Dictionary of the Old Testament: Pentateuch: A Compendium of Contemporary Biblical Scholarship , IVP: 2003; S.440.

3.John McClintock, James Strong, Cyclopaedia of Biblical, Theological and Ecclesiastical Literature , Bd. 19, S. 677 (Harper, 1894).

4.Christopher B. Hays, Tod in der Eisenzeit II und in First Isaiah, (Mohr Siebeck, 2001); S.174.

Oft finde ich es in meinen Studien nützlich, die Wahrheit zu erkennen, dass die Natur der Menschheit im Laufe der Jahrhunderte relativ konstant war, besonders wenn es um Sicherheit, finanzielle und andere Dinge geht.

Vielleicht war ein Schlüsselmotiv für Rachels Diebstahl eher käuflich als spirituell. Beachten Sie die folgenden Passagen aus dem Ersten Testament und beachten Sie insbesondere die physische Natur der „Götter“:

Die geschnitzten Bilder ihrer Götter sollt ihr mit Feuer verbrennen; das Silber und Gold, das darauf ist, sollt ihr nicht begehren, noch sollt ihr es euch nehmen, damit ihr nicht darin verstrickt werdet; denn es ist dem HERRN, deinem Gott, ein Gräuel. – Deuteronomium 7:25 (KJV)

Darauf beriet sich der König und machte zwei goldene Kälber und sprach zu ihnen: Es ist zu viel für euch, nach Jerusalem hinaufzuziehen! Siehe, Israel, deine Götter, die dich aus dem Land Ägypten heraufgeführt haben. —1 König 12:28 (King James Version)

Sie tranken Wein und priesen die Götter aus Gold und Silber, aus Erz, aus Eisen, aus Holz und aus Stein. —Daniel 5:4 (King James Version)

Im Wesentlichen gab es keine "Banken" oder Münzen. Die Bezahlung erfolgte nach Gewicht von Silber oder Gold.

Und Abraham hörte auf Ephron; und Abraham wog dem Ephron das Silber, das er vor der Audienz der Söhne Heth genannt hatte, vierhundert Schekel Silber, gängiges Geld beim Kaufmann. – Genesis 23:16 (King James Version)

Wenn man reich wurde und diese unregelmäßigen Metallbrocken sogar vor Dieben des eigenen Haushalts schützen wollte, war es zweckmäßig, sie zum Metallgießer zu bringen und sie zu einer homogenen Masse formen zu lassen, die leicht identifiziert werden konnte. So repräsentierten diese „Gottheiten“ für den Besitzer oft das Ergebnis lebenslanger Arbeit.

Natürlich gibt es überall im Wort Gottes viele Hinweise auf diese geschmolzenen Bilder.

Insbesondere in der obigen Deuteronomium-Referenz ist es offensichtlich, dass die Edelmetalle auf diesen Idolen zu einer Schlinge werden würden: Die Bilder selbst wurden zu Asche verbrannt, also war das nicht die „Schlinge“. Ihre Edelmetalle waren die Schlinge, wie das Wort sagt.

Die Edelmetalle waren das Geld jener Zeit. Nun, in Labans Fall war Er sowohl gierig als auch unehrlich, wie aus seiner Behandlung von Jakob ersichtlich ist. Seine Hausgötter enthielten höchstwahrscheinlich den größten Teil seiner Altersrente sowie das Erbe, das an seine Söhne weitergegeben werden sollte.

Obwohl es üblich war, seine Töchter mit einer Mitgift auszustatten, tat er dies nicht. Rachel nahm es vielleicht auf sich, die Mitgift zu stehlen, von der sie glaubte, dass sie rechtmäßig ihr gehörte.

Jakob erkannte, dass der Dieb des Todes würdig war. Nicht, weil die „Götter“ in irgendeiner Weise etwas Besonderes waren, abgesehen von ihrem Geldwert.

So ist es heute mit seinen Lebensersparnissen, nicht wahr? Zu oft wird Geld höher geschätzt als bloße Werke. Die Menschen werden alles tun, um ihren Reichtum zu bewahren, da er oft das Kostbarste in ihrem Leben ist. Ja, viele verehren Geld als ihren Gott. Es ist, wie das Wort sagt: Die Liebe zum Geld ist die Wurzel allen Übels.

Ebenso gilt: Je mehr sich die Dinge ändern, desto mehr sind sie gleich.

Aus meiner Sicht stehen diese Hausgötter wirklich für die kleineren Götter und die Verehrung von Götzen, aber dennoch war der allmächtige Gott wegen Jakob bei dieser Familie. Jakob kannte diese Götter nicht, verehrte aber den Gott seines Großvaters Abraham und seines Vaters Isaak.

Denken Sie daran, Gott sagte Abraham, er solle sein Volk in ein Land zurücklassen, das er seinen vielen Nachkommen in 1. Mose, Kapitel 12, Verse 1 bis 2, geben wird. Denn Abraham war eine gottesfürchtige Person, die nicht tat, was die anderen Menschen taten, und es vermied die Anbetung kleinerer Götter. Denken Sie auch daran, dass Laban in Genesis Ch 31 vs. 29 sagte: (Ich habe die Macht, Ihnen Schaden zuzufügen, aber letzte Nacht hat mich der Gott Ihres Vaters gewarnt, Sie in keiner Weise zu bedrohen). Laban war sich der Art von Gott bewusst, den er verehrte.

Ich ging auch zum Buch Jasher, um Antworten darauf zu erhalten. Erinnern Sie sich, dass die Bibel sagt, dass Laban zu Jakob sagte: „Ich habe durch Weissagung erfahren, dass ich von Gott durch dich gesegnet worden bin.“ (1. Mose 30:27) Dies geschah, nachdem Jakob seine zweiten sieben Jahre gearbeitet hatte und Laban sagte, er wolle gehen, woraufhin Laban ihn bat, zu bleiben und seinen Lohn zu nennen.

Nach den nächsten sechs Jahren besagen sowohl die Bibel als auch das Buch Jasher, dass Jakob bemerkte, dass sein Onkel und seine Söhne ihn unterschiedlich behandelten. (Genesis 31:2) Es scheint fast so, als ob er sich bedroht fühlte. An diesem Punkt sagte der Herr zu Jakob, er solle packen und gehen und nach Kanaan zurückkehren, um in der Nähe der Familie seines Vaters zu sein. (1. Mose 31:3) Beide Bücher besagen, dass Rahel die „Hausgötter“ ihres Vaters gestohlen hat. (Gen. 31: 19) Einige Übersetzungen sagen „Bilder“ oder „Götzen“.

Jasher gibt eine sehr detaillierte Beschreibung dessen, was die "Bilder" wirklich sind: Irgendwie wird ein erstgeborener männlicher Erwachsener ermordet, sein Kopf wird abgeschnitten, rasiert und mit Salz und Öl konserviert, und eine kleine Metallscheibe mit einem eingravierten Namen darin in oder unter der Zunge eingebettet ist. Das Buch sagt uns nicht, was der eingravierte Name ist, aber es ist wahrscheinlich der Name eines Dämons (ähnlich wie die Okkultisten von heute in der Lage sind, Ramtha und dergleichen zu „channeln“) verankert, der Besitzer stellt dann Lichter davor (wahrscheinlich Kerzen oder Öllampen), stellt ihm dann Fragen und erhält hörbare Antworten. (Klingt wie ein Gerät, das einem Ouija-Brett ähnelt!) Dies würde Labans Aussage zu Jakob über das Erlernen durch Weissagung erklären, dass Laban von Gott durch Jakob gesegnet wurde.

Jasher erzählt uns, dass Rachel die Götter ihres Vaters gestohlen hat, weil sie wusste, dass Laban von ihnen erfahren würde, wohin Jakob seine Frauen und Kinder brachte. Leider scheint das Buch darauf hinzudeuten, dass er viele Statisten hatte, also konnte er ihre Richtung trotzdem "erraten", und er holte sie tatsächlich eine Woche später ein.

Ich verstehe, dass es viele Fragen über die Wahrhaftigkeit des Buches Jasher gibt, aber ich habe das ganze Buch gelesen und es enthält sehr viele „Hintergrundinformationen“, die gut zu den biblischen Wahrheiten passen. Natürlich müssen wir in solchen Angelegenheiten immer um die Führung des Heiligen Geistes bitten.

In der alten ME hatte jeder Haushalt Götter. Sie wurden typischerweise als Statuen oder "Idole" dargestellt. Sie schützten den Haushalt und wurden bei wichtigen Vertragsabschlüssen (zwischen Haushalten) angerufen. Die Menschen dieser Zeit hatten kein Konzept des Monotheismus, diese Geschichte stammt Jahrhunderte vor den Deuteronomisten. Der Kontext der Erzählung ist nicht, dass es falsch war, diese Götter zu haben, sondern dass es falsch war, sie zu stehlen. Wie oben erwähnt, hat Rachel möglicherweise das Erbe ihres Bruders gestohlen, indem sie sie gestohlen hat.