Ich habe gehört, dass Ijma & Qias anwendbar sind, wenn es nichts Spezifisches im Koran oder Hadith gibt.
Ist das wahr??
Meine Frage ist also, was sind Ijma und Qiyaas und wann sind sie anwendbar?
Ijma ist ein arabisches Wort, das sich auf den Konsens der muslimischen Gemeinschaft bezieht.
Der Hadith „ Meine Ummah wird niemals einem Irrtum zustimmen “ wird gewöhnlich für die Gültigkeit von Ijma zitiert . Es gibt eine Reihe unterschiedlicher Meinungen darüber, wer Teil der ijma ist, wobei die meisten Ansichten in zwei folgende zwei Möglichkeiten aufgeteilt sind:
Darüber hinaus unterscheiden sich die Denkschulen darüber, ob dieser Konsens nur der der ersten Generation von Muslimen sein soll, der der ersten drei Generationen von Muslimen (d. h. der Salaf ), der Konsens der Juristen und Gelehrten der muslimischen Welt (d. h wissenschaftlicher Konsens) oder der Konsens der gesamten muslimischen Welt, Gelehrte und Laien gleichermaßen.
Es wäre anwendbar, wenn es ein Problem gibt, das diskutiert werden muss, aber weder im Koran noch in der Sunna direkt eine Regelung vorhanden ist ; Der Koran und die Sunnah werden beide noch immer verwendet, um die endgültige Entscheidung abzuleiten.
Qiyas wird verwendet, um eine Entscheidung zu analysieren und zu bilden, Ijma' und Qiyas sind miteinander verbunden.
Siehe auch die entsprechende Wikipedia-Seite hier: Ijma
Ijmaa und Qiyaas sind zwei Fachbegriffe aus usool ul-fiqh oder der Wissenschaft von "wie leiten wir fiqh ab?" Kurz gesagt, Gelehrte verwenden Beweise in der folgenden Reihenfolge (was ihre Stärke gegenüber Beweisen auf niedrigerer Ebene angibt):
Danach unterscheidet sich jede Madhab darin, welche Arten von Beweisen über welche Arten von Beweisen dominieren.
Zum Beispiel gibt es in der Frage „Ist Fotografie im Islam erlaubt“ offensichtlich keine Ayah des Koran oder Hadith, die besagt „Kameras/Fotografie bla bla bla“. Dito für ijmaa. Gelehrte verwenden dann Qiyaas, um es anzusprechen; manche sagen „ein Foto zu machen ist wie zu zeichnen oder eine Statue zu machen“, und andere sagen „nein, es ist digital, also ist es überhaupt nicht dasselbe“.
Ijma bedeutet Konsens. Normalerweise wird es als "Konsens aller Muslime" angesehen. Aber eine andere Meinung beschränkte es auf "Konsens unter allen Ulema". Und einige andere sagen, es sei nur "Konsens unter den Gefährten unseres Propheten". Ijma ist selbst eine Quelle und muss nicht vom Koran und der Sunnah abgeleitet werden.
Im Gegenteil, Qiyas oder Analogien sind vom Koran und der Sunna abhängig. Wenn eine neue Situation entsteht, die keine klare Richtlinie im Koran und in der Sunnah hat, wird Qiyas verwendet, um die Entscheidung zu treffen, indem ähnliche Regeln im Koran und in der Sunnah analysiert werden. Dieser ist also abgeleitet. Und es kann verschiedene Qiyas von verschiedenen Gelehrten oder Ulema für dieselbe Situation geben.
Diese Begriffe befassen sich damit, wie Gesetze im Islam gebildet werden.
Ijma bedeutet Konsens der Gemeinschaft. Zunächst wird alles, was die gesamte muslimische Gemeinschaft als Gruppe (nach dem Tod des Propheten Muhammad (pbuh)) beschlossen hat, Teil des Gesetzes. Heute ist dies in der Praxis jedoch Konsens der Gelehrten der Gemeinschaft (da die muslimische Gemeinschaft viel zu groß ist, um zu einem Konsens zu kommen). Zum Beispiel gibt es eine Ijma, dass der Konsum von berauschenden Drogen haram ist. Die theologische Grundlage für diese Methode, zu Gesetzen zu gelangen, basiert unter anderem auf dem Hadith „Meine Gemeinde wird sich niemals auf einen Irrtum einigen“.
Qiyas ist eine Methode deduktiver Analogien mit bekannten Gesetzen, die oft verwendet wird, um einen Ijma zu einem Thema zu bilden, das nicht im Koran oder im Hadith erwähnt wird. Zum Beispiel ist Alkohol laut Koran haram. Nun haben analog berauschende Drogen die gleiche Wirkung und sollten auch haram sein. Sie waren den Arabern des 7. Jahrhunderts nicht bekannt und wurden deshalb nicht direkt verboten. Daher kann durch die Methode der Analogien oder Qiyas geschlussfolgert werden, dass berauschende Drogen ebenfalls haram sind. Als alle Gelehrten sich einig waren, dass diese Analogie gültig ist, wurde ein Ijma erreicht und dies wurde Teil des islamischen Rechts.
Benutzer83