Ich sehe, dass er in seiner Metaphysik anfängt, über die Natur der Erklärung zu sprechen, als ob er denkt, dass es der Schlüssel ist, verstanden zu werden, bevor er zur Untersuchung des Seins übergeht. Aber dann spricht er in seiner Physik von den verschiedenen Sinnen des Seins, um die Grundlage für seine Erklärungsnatur zu legen.
Was wäre also, wenn überhaupt, eine grundlegendere Frage für ihn?
Aristoteles spielt in seiner Erörterung der Klugheit in Ethics 1142 a 11-19 auf die Reihenfolge an, in der man lernen muss :
… während junge Männer Geometer und Mathematiker werden und in solchen Dingen weise werden, glaubt man, dass ein junger Mann mit praktischer Weisheit nicht zu finden ist. Der Grund dafür ist, dass solche Weisheit sich nicht nur mit Universalien befasst, sondern mit Besonderheiten, die durch Erfahrung vertraut werden, aber ein junger Mann hat keine Erfahrung, denn es ist die Länge der Zeit, die Erfahrung gibt; ja man könnte sich auch diese Frage stellen, warum ein Junge Mathematiker werden darf, aber kein Philosoph [σοφὸς] oder Physiker. Liegt es daran, dass die Gegenstände der Mathematik durch Abstraktion existieren, während die Grundprinzipien dieser anderen Fächer aus Erfahrung stammen, und weil junge Männer von letzterem keine Überzeugung haben, sondern nur die richtige Sprache verwenden, während das Wesen mathematischer Gegenstände klar genug ist Sie?
Der heilige Thomas von Aquin erläutert dies und beschreibt die richtige Reihenfolge des Lernens ( Sententia Ethic. , Buch 6, l. 7, n. 17 [1211.]):
[D] Die richtige Reihenfolge des Lernens ist, dass Jungen
- zuerst in Sachen der Logik unterwiesen werden, weil die Logik die Methode der ganzen Philosophie lehrt.
- Als nächstes sollten sie in Mathematik unterrichtet werden, was keine Erfahrung erfordert und die Vorstellungskraft nicht übersteigt.
- Drittens in den Naturwissenschaften [Physik], die zwar nicht über Sinn und Vorstellungsvermögen hinausgehen, aber dennoch Erfahrung erfordern.
- Viertens in den Moralwissenschaften [Ethik], die Erfahrung und eine von Leidenschaften freie Seele erfordern …
- Fünftens in den Weisheits- und göttlichen Wissenschaften [Metaphysik], die die Vorstellungskraft übersteigen und einen scharfen Verstand erfordern.
entnommen aus dieser Antwort auf die Frage „ In welcher Reihenfolge liest man Aristoteles am besten? “
So kommt die Metaphysik auf der Via Inventionis (Weg des Lernens/Entdeckens) an letzter Stelle, obwohl sie auf der Via Resolutionis (Entschließungsweg) an erster Stelle steht.*
… der Gegensatz zwischen der via inventionis , durch die Prinzipien entdeckt werden, und der via resolutionis , durch die sie demonstrativ angewendet werden, ist nicht identisch mit der zwischen der via resolutionis , die ein Ganzes in seine Teile zerlegt, und der via Compositionis , die diese Teile wieder synthetisiert.
Benedict Ashley, OP, ist ein Förderer des aristotelischen Thomismus , der Schule, deren charakteristisches Prinzip darin besteht, dass die Naturwissenschaften erkenntnistheoretisch an erster Stelle stehen (dh Physik kommt vor Metaphysik/Metawissenschaft).
Geremia