Was taten die Brüder in 1. Mose 42:20?

Rav Hirsch kommentiert

sie hatten keine Wahl, sie konnten nicht anders

Das heißt, dies ist eine allgemeine Aussage, dass die Brüder erkannten, dass sie nichts tun konnten, außer Shimon zurückzulassen und mit dem Essen, das Josef ihnen gegeben hatte, zu ihrer Familie zurückzukehren. Dies ist eine allgemeine Aussage, die in den Details der folgenden Pesukim erweitert wird.

Gemäß diesem Artikel bedeutet ויעשו כן nicht „eine Handlung durchführen“, sondern mit etwas einverstanden sein. Das Netziv zu Bereischis 42:20 sagt, dass sie sich darauf vorbereiteten, einen von ihnen zu wählen, aber Josef nahm ihnen Shimon ab, und sie mussten das akzeptieren . R. Abraham ben HaRamban sagt in seinem peirush auch etwas ähnliches „ sie stimmten zu“ (gewaltsam, weil sie keine andere Möglichkeit hatten).

Alle Verben in diesem Vers stehen im Imperfekt, aber das letzte Verb trägt das „konsekutive Waw “, das die meisten Übersetzer mit dem Perfekt angeben. Allerdings weisen nicht alle Verwendungen des „konsekutiv - waw “ auf eine chronologische Abfolge hin; Das heißt, in mehreren Fällen in der hebräischen Bibel weist das „aufeinanderfolgende Waw “ auf ein paralleles Vorkommen hin.

In dieser Hinsicht schrieb der Hebraist und Gelehrte des 19. Jahrhunderts, Dr. Samuel Driver (1892), Folgendes über Ausnahmen vom „konsekutiven Waw “, und er führt diesen speziellen Vers als ein Beispiel an.

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Mit anderen Worten, der Ausdruck „und sie taten dies“ sollte mit „so wollten sie es tun“ übersetzt werden.

Zusammenfassend würden sie Binyamin bekommen, damit ihre Worte verifiziert würden, und sie würden daher nicht sterben – alle Verben hier stehen im Imperfekt (nichts geschah oder wurde abgeschlossen), einschließlich des letzten Verbs des Verses mit das fortlaufende Waw , das parallel arbeitet und das Vorhergehende modifiziert, aber ohne Bezugnahme auf die chronologische Abfolge .

Zusammenfassend drückt der Vers einfach die nicht verwirklichten Absichten aller Beteiligten aus.

Bezug:

Treiber, Samuel R. (1892). Eine Abhandlung über den Gebrauch der Zeitformen im Hebräischen und einige andere syntaktische Fragen . Oxford: Oxford University Press, 81-82.

BS"D

HaRav Eliyahu Mansour SheLIT"A sagt im Namen von HaRav Shim'on Schwab (ab ~41:00), dass " waya'asu khen " anzeigt, dass die Brüder Yosefs introspektive und aufrichtige Natur beachtet haben.

HaRav Mansour erklärt, dass Yosef sich ursprünglich verpflichtet hatte, alle bis auf einen der Brüder einzusperren (Bereschit 42:16). Trotzdem überlegte er es sich nach drei Tagen noch einmal; weil er ein G-tt-fürchtiger Mann war (ebd. 42:18).

Die Brüder, erklärt der Rabbi, als sie sahen, dass der, den sie für einen götzendienerischen Ägypter hielten, in sich gekehrt und aufrecht waren, beschlossen, dasselbe zu tun (dh ihren Verkauf von Josef zu überdenken).

HaRav Mansour weist darauf hin, dass dies ein weiteres Beispiel unter vielen in diesen Parashiyot von Yosef ist, der andere positiv beeinflusst, indem er ein gutes Beispiel ist.