Das ist eine Frage, die oft auftaucht, wenn ich Studiengruppen besuche, besonders wenn das Thema, dass jeder wie ein Mönch/eine Nonne praktiziert, auftaucht. Wäre es Mönchen nicht erlaubt, Landwirtschaft zu betreiben – gerade genug für ihren Lebensunterhalt? Es scheint extrem, dass sie einfach verhungern würden, weil niemand sie fütterte. Mein Verständnis war, dass das Essensopfer hauptsächlich für die Laien eingerichtet wurde, um eine Gelegenheit zu haben, Verdienste zu geben und zu erlangen, aber ich kann mich irren. Gibt es eine kanonische Referenz, die besagt, dass Mönche nur essen können, wenn sie Nahrung erhalten? Was haben sie getan, bevor der Orden vollständig etabliert war? Was ist mit Waldmönchen, die längere Zeit alleine unterwegs sind?
Es gibt mehrere klösterliche Orden, die es Mönchen derzeit erlauben, ihr eigenes Essen zu kochen, aber normalerweise gibt es eine Laiengemeinschaft, die das Geld oder das Essen spendet.
Ich kenne niemanden, der hungerte, nur weil niemand da war, der Essen anbot. Der Vinaya ist real, aber die Realität ist es auch. Ich denke, die meisten werden feststellen, dass ein leerer Magen realer ist als der Vinaya.
In jedem Fall ist das Verdienen eines ehrlichen Lebensunterhalts, wenn es absolut notwendig ist, kein Parajika-Vergehen - ein Mönch kann seinen/ihren Peers beweisen, dass es wichtig war, Geld zu verdienen, und wenn die Peers zustimmen, gibt es keine Strafe. Selbst wenn sich herausstellt, dass es sich um einen ehrlichen Fehler handelt, wird er nicht so hart behandelt, als hätte man ein Parajika-Gelübde gebrochen.
Die vier Übertretungen, die eine Parajika nach sich ziehen, die Strafe der automatischen Entrobung, sind wie folgt:
- Geschlechtsverkehr mit einem anderen Wesen beiderlei Geschlechts.
Diebstahl von Wertgegenständen (einschließlich Schmuggel, Betrug oder vorsätzliches Vermeiden einer Steuerzahlung).
Vorsätzliches Töten eines Menschen oder Anstiften zum Selbstmord (dazu gehört auch die Anstiftung zum Mord an einer anderen Person und auch das Überreden einer Frau zu einer Abtreibung.
Sich rühmen, dass man eine hohe spirituelle Errungenschaft verwirklicht hat, wissend, dass man lügt. Zum Beispiel zu behaupten, erleuchtet zu sein, Maitreya-Buddha zu sein, in Jhana (tiefe Meditations-Ekstase) eingetreten zu sein oder Gedanken lesen zu können, wenn man weiß, dass man keinen dieser Zustände erreicht hat.
Was wäre, wenn es niemanden gäbe, der Mönchen Essen anbieten könnte?
Wenn ein solches Szenario eintreten würde, könnte ein weltweiter buddhistischer Rat abgehalten werden, um einige neue Regeln für Mönche aufzustellen, zB dass sie jetzt ihre eigene Nahrung in der richtigen Menge und mit allen Vorsichtsmaßnahmen anbauen könnten, damit sie die kleinste Menge tun würden möglichen Schaden für Lebewesen und die Natur.
Die andere Option ist, dass nichts getan wird. Es würde nur als das gesehen werden, was es ist, dh ein Mangel an Nahrung. Der Sterbeprozess ist nicht viel anders als der Lebensprozess. Es ist immer noch eine Kombination aus Sehen, Hören, Riechen, Schmecken, Fühlen und Denken .
Gibt es eine kanonische Referenz, die besagt, dass Mönche nur essen können, wenn sie Nahrung erhalten?
Es gibt diese Regel im "Essenskapitel" im Bhikkhu Pāṭimokkha - Der Disziplinarkodex der Bhikkhus :
„40. Sollte ein Bhikkhu etwas Essbares in den Mund nehmen, das nicht gegeben wurde – außer Wasser und Zahnputzstäbchen –, so ist es zu bekennen.“
Die Regel besagt, dass es eine Straftat ist, Essen zu essen, das nicht gegeben wird. Es kann auch andere Regeln und kanonische Referenzen geben. Ich habe einfach kein Wissen über sie.
Was ist mit Waldmönchen, die allein vier längere Zeiträume verbringen?
Ich habe einmal einem Dhamma-Vortrag von Ajahn Brahmali zugehört. Er erzählte, dass, als Ajahn Brahmavamso zu einem 6-monatigen Einsamkeits-Retreat ging, die anderen Mönche Ajahn Brahm sein Essen brachten. Sie stellten es vor seine Hütte, und wenn sie weg waren, kam er heraus und nahm es.
Ein Mönch soll für sein Essen auf Almosenrunde (Betteln) gehen, es sei denn, er wird (1) zu einem Essen eingeladen, (2) das Essen wird ins Kloster gebracht oder (3) das Essen wird im Kloster gekocht. Es ist ihm nicht gestattet, Essen zu kochen, über Nacht zu lagern oder sich in der Landwirtschaft zu betätigen, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen. Daher ist die Bettelei einer der Eckpfeiler des Lebensstils eines buddhistischen Mönchs. Dies kann in einem buddhistischen Land (z. B. Thailand) gesehen werden, wo ein Mönch die Freiheit und Unterstützung hat, völlig in Übereinstimmung mit den Lehren des Buddha zu praktizieren. Dort sehen wir nicht nur Waldmönche, die auf Almosenrunde gehen, sondern auch Stadtmönche, die täglich um Essen betteln. Da ein Bettler kein Wähler sein darf, wie das Sprichwort sagt, ist Vegetarismus mit der Lebensweise eines buddhistischen Mönchs unvereinbar. – was wahrscheinlich ein weiterer Grund war, warum der Buddha Devadattas Bitte ablehnte.
Obwohl diese Frage als Theravada bezeichnet wird, geschah dies historisch gesehen im chinesischen Mahayana-Buddhismus. Da die konfuzianische chinesische Regierung das Betteln historisch missbilligte, war es chinesischen Mönchen per kaiserlichem Erlass nicht erlaubt, Almosen zu holen. Daher müssen sie entweder von Lebensmittelspenden leben oder ihre eigenen im Kloster anbauen. Daher bauen Mönche im Chan-Buddhismus ihre eigene Nahrung an, und der Prozess des Ackerbaus, Kochens, Servierens und Essens wird als Praxis der Achtsamkeit angesehen.
Dies ist auch der Grund, warum der chinesische Buddhismus streng vegetarisch ist, denn der Anbau eigener Nahrung bedeutet, dass es nicht akzeptabel wäre, Tiere als Nahrung zu züchten, da dies gegen das Tötungsverbot verstoßen würde. Und weil sie den ganzen Tag über harte Arbeit verrichten, oft bei sehr kaltem Wetter, werden die Vinaya-Regeln, am Nachmittag nichts zu essen, aufgehoben. Das Abendessen gilt stattdessen als „Medizin“, um sich gesund zu halten.
Selbst als der Dhamma auf seinem Höhepunkt war (die Zeit von Gautama Buddha vor etwa 2500 Jahren), wurden nicht alle Mönche und Nonnen. Wie stehen die Chancen, dass alle Menschen heutzutage wie Mönche und Nonnen praktizieren?
Sie müssen mit Ihrer Bettelschale reisen, bis Sie jemanden finden, der Lebensmittel anbietet. oder Nahrungsquelle (z. B. Obstbaum, der niemandem gehört).
Ich habe bereits eine Antwort gegeben, aber als ich weiter über diese Frage nachdachte, fiel mir ein, dass es kein Problem ist, selbst wenn es kein Essen gibt. Zu Buddhas Zeiten gab es eine Zeit, in der die Mönche ihre Nahrungsversorgung nicht von den Bewohnern bekommen konnten. König Agnidatta verbot seinen Untertanen, den Mönchen Almosen zu geben. Aber eine Gruppe von Pferdehändlern ging durch diesen Ort und trug Gerste für Pferde. Die Mönche überlebten vier Monate lang, indem sie dieses den Pferden gegebene Futter aßen.
Einmal, als Mara die Herzen der Menschen davon abhielt, ihm Nahrung zu geben, sprach Lord Buddha den folgenden berühmten Vers aus dem Dhammapada, der seine Macht zeigt, spirituelle Nahrung durch Meditation zu erhalten:
Glücklich leben wir wahrlich, Wir, die wir nichts besitzen, Fressen der Freude sollen wir sein, Sogar wie Götter des strahlenden Reiches. — Dhp 200
Erinnere dich gut an die Worte des Höchsten Buddha… „Liebe Bhikkhus, diejenigen, die nicht erkennen würden, dass dieses Dhamma wie diese Erde (in der Menge) ist. Diejenigen, die erkennen, dass Nibbāna wie diese kleine Menge Erde auf meinem Fingernagel ist.“ Für wahre Schüler, die wirklich dem Edlen Achtfachen Pfad folgen, spielt Essen keine Rolle, da sogar die Devas / Engel sich verschwören, um ihnen zu helfen. Lesen Sie auch den Artikel http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/khantipalo/wheel073.html , wenn es die Zeit erlaubt. Diesbezüglich ist es sehr informativ. Mögen alle Wesen, wo immer sie sind, von dieser Wahrheit kosten.
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