Was ist die klösterliche Politik in Bezug auf Familienbesuche?

Wenn jemand ordinieren würde, würde er dann jemals seine Freunde und Familie wiedersehen können?

Das folgende Zitat stammt aus dem Buch „The Bhikkhus' Rules A Guide for Laypeople“ , Kapitel: Intimacy – Touching . Interessant ist der letzte Teil des Absatzes. Ich habe es hervorgehoben:

„Wenn ein Bhikkhu seine Mutter aus Zuneigung berührt, dann ist dies immer noch eine Beleidigung, aber die geringere von Unrecht (dukka.ta). [46] Während der Buddha die Dankbarkeit gegenüber den Eltern stark betonte, hat der Bhikkhu die Das Leben zu Hause und seine Familie sollten nicht an weltlichen Beziehungen festhalten. Der einzig wahre Weg für ihn, seine kindlichen Verpflichtungen zu erfüllen, besteht darin, Einsicht in Dhamma zu gewinnen und dann seine Eltern zu unterrichten .

Hier heißt es, dass man nach Möglichkeit seinen Eltern das Dhamma beibringen soll, damit man sie wiedersehen kann.

Es gibt ein weiteres Zitat aus demselben Buch, Chapter: Rains Retreat :

Ein Bhikkhu muss eine formelle Entscheidung treffen, jeden Tag bei Tagesanbruch an diesem Ort für die gesamte Dauer von drei Monaten wohnhaft zu sein. (Es gibt außergewöhnliche Umstände, in denen ihm erlaubt wird, wegzugehen, aber selbst dann sollte er innerhalb von sieben Tagen zurückkehren.)[26] Diese drei Monate sind oft eine besondere Zeit des Studiums oder der Meditation und werden daher manchmal als Rains Retreat oder bezeichnet Rains Residenz. Dies ist auch die normale Zeit, in der junge Männer in Südostasien für die traditionelle dreimonatige Zeit Mönch werden.

[26]: Dieser besondere Urlaub (sattaaha) kann nur genommen werden, um: kranke Dhamma-Freunde und Eltern zu besuchen oder zu pflegen; Unterstütze andere Bhikkhus, die daran denken, sich zu entkleiden; sich um eine wesentliche Pflicht der Gemeinschaft zu kümmern; um treue Laienanhänger zu unterstützen, die eine Einladung machen. (Siehe EV,II,S.84; 89-90)

Hier wird erwähnt, dass ein Mönch nur unter besonderen Umständen vom Rain Retreat Abschied nehmen darf, zB um kranke Eltern zu besuchen oder zu pflegen. Man sollte in sieben Tagen zurückkehren.

Wenn ja, wie oft?

Ich konnte in der Theravada-Tradition nichts darüber finden, wie oft man die Familie besuchen darf.

Hier ist ein Zitat aus Plum Village (Zen-Buddhismus) :

Wenn Sie als Mönch oder Nonne ordiniert werden, verpflichten Sie sich, für den Rest Ihres Lebens in der Plum Village Sangha zu bleiben. Die Sangha ist deine Familie und unsere Klöster sind dein Zuhause. Selbst wenn Schwierigkeiten auftauchen, tun wir unser Bestes, um mit unseren Brüdern und Schwestern in Harmonie zu leben.

Ihre unmittelbare Familie kann Sie gerne besuchen und muss sich nicht an den Unkosten beteiligen. Sie können auch alle zwei Jahre oder in Notfällen früher Ihre Familie besuchen.

Es ist kein Problem damit, aber wenn man fortgeht, würde man nicht mehr teilnehmen. Die Fürsorge für die Eltern ist sogar eine Aufgabe, die es erlaubt, bestimmte Regeln zu überschreiten, und in der Nähe der Familie würde ein Bhikkhu oder Bhikkhuni nach Bedarf fragen dürfen.

Praktisch, besonders in Südostasien, sind die Klöster in den Städten und Dörfern, nicht so weit von zu Hause entfernt, und normalerweise trennt sie ein Hinausgehen nicht, im Guten wie im Schlechten natürlich.

Mönche und Nonnen vergessen ihre Familie nicht, aber Möglichkeiten, sich für ein Gutes einzusetzen, sind nicht an Blutsverwandtschaft gebunden.

Auf der anderen Seite gibt es Familien, die eine lange Tradition haben, die Männer ordinieren würden. Manchmal trifft man sogar auf eine ganze Familie, die ordiniert ist oder in Klöstern dient.