Was war die Erklärung dafür, warum der Katharismus den alttestamentlichen Gott als Satan identifizierte?

Eine hervorragende Frage, Sir!

Aus meinen eigenen Studien des Katharismus und der Theologie des Markionismus habe ich herausgefunden, dass die Katharer aufgrund ihres Glaubens, dass die Welt und alles Materie ist, dazu kamen, den Gott des Alten Testaments als eine böse Macht im Gegensatz zum guten Gott Jesu im Neuen Testament zu identifizieren war korrupt. Dieser Glaube an „zwei Prinzipien“ kann als radikaler Dualismus in dem Sinne angesehen werden, dass sie glaubten:

• Dass es einen Bereich des Guten/der Seele/des wahren Gottes gibt
• & ein anderes Reich, das böse ist/alle physische Materie/der böse Gott

Das geliebte Buch der Katharer „Zwei Prinzipien“ skizziert diese Theologie auf sehr überzeugende Weise.

http://www.gnosis.org/library/cathar-two-principles.htm

Es ist möglich, dass sie (ähnlich wie Marcion von Sinopes Theologie Jahre vor dem Katharismus) die scheinbaren Widersprüche zwischen dem liebenden Gott des Neuen Testaments und dem, was sie als den rachsüchtigen Gott des Alten Testaments lasen, als zwei Hauptmächte im Gegensatz zu einer betrachteten Ein weiterer; daraus schließen sie, wie Marcion vor ihnen, dass der alttestamentliche Gott das böse Prinzip ist, das diese Welt zusammen mit all ihrem Schmerz und ihrer Verwirrung hervorgebracht hat.

Ich habe gefragt, wie die Cathers erkannt hätten, welche Texte sich auf die Worte welcher Hauptmacht beziehen? (was ich hier gefragt habe: Wenn die Prämisse für Marcions zwei Prinzipien (Dualismus) richtig ist; welche Worte in der Bibel gehören zum Demiurgen? ) Weil, wie Sie sagen, Satan in Hiob als einen Plan mit Gott besprechend bezeichnet wird.

Während meines Studiums der Katharer hatte ich das Gefühl, dass sie ihre Theologie von Anfang an rechtfertigen könnten, da sie ein ziemlich ordentliches Paket zur Lösung des Problems des Bösen ist, nach dem alle Generationen und Konfessionen gestrebt haben; die Katharer sahen sich selbst als „Funken des Göttlichen im Fleisch“ (Römer 7:23; 8:5 & Hiob 5:7); Sie sehnten sich zweifellos danach, vom Fleisch dieser bösen Welt weg zu sein (Philipper 1:21).

Ich stellte auch die eigentliche Katharer-Prämisse in Frage, dass es zwei Hauptmächte geben könnte? Ein Böses und ein Gutes? Ich kann es mir (innerhalb menschlicher Grenzen) nur so vorstellen, dass das gute Prinzip unendlich mächtiger ist als das Böse; Er ist jedoch auch unendlich barmherzig gegenüber dem Bösen (liebe deine Feinde und all das), daher können die beiden in dieser Art von Theologie auf unbestimmte Zeit existieren. Wie die beiden zustande kamen, wäre das theologische Rätsel der Katharer.

In Bezug auf die Frage: Was war die Erklärung dafür, warum der Katharismus den alttestamentlichen Gott als Satan identifizierte? Die Antwort findet sich im Katharer-Buch der zwei Prinzipien ( Teil IV. Ein Kompendium für die Unterweisung von Anfängern, Abschnitt 7 ), das Folgendes über das böse Prinzip/Gott und Satan/Teufel sagt:

[7] Über das böse Prinzip. Aus diesem Grund muss nach Meinung der Weisen fest davon ausgegangen werden, dass es ein anderes Prinzip gibt, eines des Bösen, das mächtig ist in Ungerechtigkeit, von dem die Macht des Satans und der Finsternis und alle anderen Mächte, die dem Bösen feindlich gesinnt sind, ausgehen wahrer Herrgott sind ausschließlich und wesentlich abgeleitet , wie oben gezeigt wurde und unten erscheinen wird, so Gott will.

Daher ist aus dem obigen Katharer-Text ersichtlich, dass sie Satan als ein Wesen betrachteten, dessen Macht aus dem bösen Prinzip stammte; daher nicht das böse Prinzip selbst, sondern mit Sicherheit sein Agent ... im Gegensatz zu Christus, der der Agent des Wahren Herrn ist.

Ich hoffe, das berührt die Beantwortung Ihrer Frage.

Alles Gute.

Die frühesten gnostischen Christen glaubten, dass der strenge, richtende Gott des Alten Testaments nicht der liebende, vergebende Gott des Neuen Testaments sein konnte. Beeinflusst von den griechischen Philosophen entschieden sie, dass die Welt von dem geringeren Gott des Alten Testaments erschaffen wurde, der ihnen als Demiurg bekannt war, und dass die unteren Himmel und die Erde sein Reich waren. Einige Gnostiker glaubten, dass der Demiurg, der in den unteren Himmeln lebte, tatsächlich nicht wusste, dass ein größerer, mächtigerer Gott in den höheren Himmeln lebte. Andere glaubten, es gäbe Rivalität zwischen ihnen. Der höhere Gott schickte Jesus auf die Erde, um den Demiurgen zu besiegen.

Die Katharer, die im Mittelalter nach Südfrankreich kamen, brachten eine entwickelte Form des Gnostizismus mit. Nach den Paulizianern und Bogomilen früherer Zeiten dachten sie, Satan sei der niedere Gott, der sich dem guten Gott entgegenstellte. Wir wissen wenig über den Glauben der Katharer, weil die meisten ihrer Schriften von der katholischen Kirche zerstört wurden.

Die Katharer hatten ihren Glauben dem des Mainstream-Christentums angepasst und hatten zum Beispiel Bischöfe, während die früheren Gnostiker die Rolle des Bischofs für mehr als überflüssig hielten. Satan war ein geschaffenes Wesen, obwohl er den Platz des früheren Demiurgen einnahm, und der hohe Gott nahm ein aktives Interesse an seiner Schöpfung. Sie hätten keine Schwierigkeiten gehabt, Gott in einer Konferenz mit Satan zu sehen, wie es im Buch Hiob dargestellt wird, weil einer der „gute“ Gott und der andere sein Gegner war. Dass Satan bei der Verfolgung Hiobs mit Gott kooperierte, könnte vielleicht durch Satans böse Absicht erklärt worden sein, den höheren Gott zu täuschen und seine Herrschaft zu schwächen. Das Katharer -Buch der zwei Prinzipien (13) sagt Of the compulsion of God, however, the Lord himself says to Satan in the Book of Job, "But thou hast moved me against him, that I should afflict him without cause.", dass Gott erkennt, dass Satan ihn ausgetrickst hat.

James McDonald (" Cathars and Cathar Beliefs in the Languedoc ") zitiert das Buch Johannes des Evangelisten und sagt, dass " The law of sacrifices promulgated by Enoch and the Mosaic law are works of the devil."