Protestantische Christen glauben im Allgemeinen, dass „Glaube“ eine Person gerecht macht. Der Brief an die Hebräer Kapitel 11 im Neuen Testament spricht ausführlich über den Glauben mit konkreten Beispielen. Aber welche Art von „Glauben“ an „was“ kann einen Sünder gemäß den Lehren der Bibel tatsächlich gerechtfertigt oder gerecht machen?
Protestanten, die glauben, dass die Bibel Gottes inspiriertes Wort ist, studieren sorgfältig alles, was sie zum Thema Glauben sagt, und diejenigen, die die Art von Glauben haben, die die Bibel befürwortet, entdecken, worum es bei Gottes Gerechtigkeit geht. Das schützt sie vor der eitlen Annahme, dass eine Person alles tun kann, um entweder rechtschaffen zu werden oder Gerechtigkeit von Gott zu verdienen.
Der Ausgangspunkt muss Gottes Sicht der Gerechtigkeit sein. Erst wenn dies klar wird, kann jeder beginnen, die Art von Glauben zu schätzen, die Gott gefällt, so dass er von seinem gegenwärtigen Zustand, in den Augen und im Gericht Gottes ungerecht zu sein, bewegt wird. Um die Wurzeln der Sache zu entdecken, muss ein bisschen gegraben werden, was für uns bereits im 11. Kapitel des Hebräerbriefs geleistet wurde, was Sie bemerkt haben.
Da die Beispiele für rettenden Glauben von Menschen stammen, die vor der Zeit Christi lebten, müssen wir beachten, dass sie einen rettenden Glauben hatten, der Gott gefiel. Dann können wir ihren Glauben mit dem Glauben derer im Neuen Testament vergleichen, und was fällt uns auf? Genau derselbe Glaube war sowohl im alten als auch im neuen Bund am Werk! Es hat sich nichts an Gottes Forderung geändert, dass die an ihn Gläubigen eine bestimmte Art von Glauben haben müssen. Es ist der Glaube, der ihm vollkommen vertraut und absolutes Vertrauen in seine Verheißungen setzt und nicht versucht, dies mit dem Tun von Dingen zu vermischen, die als „Beitrag“ zur Erlangung eines rechtschaffenen Ansehens angesehen werden.
Nehmen Sie Abrahams Beispiel in Hebräer 11:8-19. Er hörte, wie Gott ihn aus seinem bequemen, prestigeträchtigen Leben herausrief – um zu einem unbekannten Ziel zu reisen. Er folgte dem Ruf und lebte als Wanderer in Zelten. Dann sagte Gott ihm, dass, obwohl er und seine Frau kinderlos waren, Sarah das Alter dafür überschritten hatte, Gott ihm Nachkommen geben würde, die zahlreich werden würden wie die Sterne, und dass alle Nationen wegen seines Glaubens gesegnet würden. Abraham glaubte an diese Verheißung – er vertraute darauf, obwohl weitere Jahrzehnte vergingen und er kein Kind der Verheißung hatte. Erst als er 100 Jahre alt und Sarah 90 Jahre alt war, geschah das Wunder schließlich. Aber dann, als der Junge gut erwachsen war, rief Gott Abraham, um ihn zu opfern. Darin zeigte sich Abrahams Glaube wirklich, denn er sagte seinen Dienern, dass er und der Junge zu ihnen zurückkehren würden; dass Gott das Opfer bringen würde. Er vertraute darauf, dass Gott Isaak notfalls auferwecken würde, weil Gott sein diesbezügliches Versprechen niemals brechen würde. Hebräer erklärt es:
„Denn er suchte nach einer Stadt, deren Grundmauern Gott ist und deren Erbauer und Schöpfer Gott ist … sie wünschen sich ein besseres Land, das heißt ein himmlisches, darum schämt sich Gott nicht, ihr Gott genannt zu werden, denn er hat ihnen eine Stadt bereitet ... Durch den Glauben Abraham ... [der] die Verheißungen empfangen hatte, die dem Einziggezeugten angeboten wurden ... und berichtete, dass Gott ihn sogar von den Toten auferwecken konnte; von da an empfing er ihn auch in einer Gestalt.
All diese Menschen des hebräischen Glaubens richteten ihre Augen auf Gott im Himmel und ließen sich nicht von weltlichen, materiellen „Dingen“ anlocken. Ihre Liebe zu Gott war so groß, dass sie ihr Leben für ihn hingaben, so real war Gott für sie. Dann kommt Heb 12,2, wo Christen ermahnt werden, „auf Jesus zu schauen, den Urheber und Vollender unseres Glaubens“. Da ist die Brücke! Die alttestamentlichen Gläubigen blickten auf Gott, der ihren Glauben begann und vollendete, und das wird dazu führen, auf Jesus zu schauen!
Also, was hat Jesus zu uns gesagt? „Sucht zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all diese Dinge werden euch hinzugefügt werden“ (Matthäus 6:33). Hier ist auch die Brücke zwischen dem AT und dem NT in Bezug auf Rechtschaffenheit:
„Da ist keiner gerecht, nein, nicht einer“ – Psalm 14:1-3 & Jesaja 64:6-7 & Römer 3:9-18. Dann erklärt Römer 3:
„Durch die Taten des Gesetzes wird kein Fleisch vor seinen Augen gerechtfertigt werden; denn durch das Gesetz ist die Erkenntnis der Sünde. Aber jetzt wird die Gerechtigkeit Gottes ohne das Gesetz offenbart, bezeugt durch das Gesetz und die Propheten; sogar die Gerechtigkeit Gottes, die durch den Glauben an Jesus Christus für alle und für alle, die glauben; denn es gibt keinen Unterschied, denn alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verfehlt, indem sie umsonst gerechtfertigt sind durch seine Gnade durch die Erlösung, die da ist in Christus Jesus, den Gott eingesetzt hat. Jesus Christus ist die Sühnung durch den Glauben an sein Blut, um seine Gerechtigkeit zu verkünden zur Vergebung der vergangenen Sünden durch die Nachsicht Gottes,zu dieser Zeit seine Gerechtigkeit zu erklären; damit er gerecht sei und der Rechtfertiger dessen, der an Jesus glaubt. Wo ist dann die Prahlerei? Es ist ausgeschlossen. Nach welchem Gesetz? Von Werken? Nein; sondern nach dem Gesetz des Glaubens. Daraus schließen wir, dass ein Mensch ohne die Taten des Gesetzes durch den Glauben gerechtfertigt ist. " Römer 3:20-28 [Hervorhebung von mir]
Wenn Sie die Glaubenslinie von Abraham bis zum neutestamentlichen Glauben verfolgt haben, werden Sie die Schlussfolgerung der Sache verstehen, wie sie in diesem Zitat aus dem Römerbrief zusammengefasst ist. Lass keinen Christen auch nur einen Augenblick an seine Gerechtigkeit denken (denn er hat keine), sondern beuge seine Knie vor der Gerechtigkeit Gottes. Wie Kapitel 4 weiter sagt:
„Denn wenn Abraham durch Werke gerechtfertigt wurde, so hat er etwas zu rühmen, aber nicht vor Gott. Denn was sagt die Schrift? ‚ Abraham glaubte Gott, und es wurde ihm zur Gerechtigkeit gerechnet ‘ der Gnade angerechnet, sondern der Schuld. Wer aber nicht arbeitet, sondern an den glaubt, der die Gottlosen rechtfertigt, dem wird sein Glaube zur Gerechtigkeit gerechnet . So wie auch David die Seligkeit des Mannes beschreibt, dem Gott Gerechtigkeit ohne Werke zurechnet , indem er sagt: , ‚Gesegnet sind die, deren Missetaten vergeben und deren Sünden zugedeckt sind. Gesegnet ist der Mann, dem der Herr die Sünde nicht anrechnen wird. (Psalm 32:1-2) [Hervorhebung von mir]
Die Schriften sagen alles. Es liegt in der Gabe Gottes, dieses Ansehen zu verleihen, denn unser Gott ist in seinem Wesen gerecht. Lasst niemanden bei seiner eigenen vermeintlichen Gerechtigkeit verweilen, denn sie haben keine. Deshalb hat Jesus gesagt, zuerst das Reich Gottes und SEINE Gerechtigkeit zu suchen . Diejenigen, die dies durch Glauben tun, werden darin eintreten, denn Glaube, der in der Gerechtigkeit Gottes verwurzelt ist, ist die einzige Art von Glauben, die Gott anerkennt .
Die Art von 'Glauben', die rechtfertigt, ist unser persönliches VERTRAUEN auf Jesus Christus, unser Herr und Retter zu sein , und nicht nur intellektuelle Zustimmung zu einigen Aussagen darüber, wer Jesus ist (siehe meine andere Antwort ). Die Bibel lehrt uns , wie wir Christus als Herrn gehorchen und wie wir Christus als Retter dankbar sein sollten. So viel ist klar.
Aber woher wissen wir, dass wir diesen „Glauben“ haben? Ich fürchte, die einzig verlässliche Antwort ist, uns selbst zu prüfen, ob wir zumindest den Anfang von Freude und Dankbarkeit darüber haben, dass Jesus unser Herr und Erlöser ist. Wir sollten prüfen, ob wir Jesus tatsächlich als den wertvollsten Schatz im Vergleich zu allem anderen auf der Welt vertrauen. Ich weiß, dass dies eine indirekte Antwort ist, aber angesichts der Tatsache, dass Gott dafür verantwortlich ist, uns diesen rettenden Glauben überhaupt zu geben, ist dies die beste Antwort.
Wir können diesen rettenden Glauben nicht allein durch unsere Bemühungen hervorbringen. Die Formel lautet „Erlösung aus Gnade durch den Glauben“; Gnade ist per definitionem ein Geschenk , das Vertrauen in uns erzeugt , das wir beobachten können. Deshalb können wir nur die richtige Person, Jesus, anschreien: „HELF MIR!“. Dann tun wir unser Bestes, um die Bibel zu studieren, zu bereuen, zu lieben usw. und Gottes Werk zu beobachten, indem er rettenden Glauben in unserem Herzen hervorbringt. Ich kann Eleonore Stumps Antwort auf „Wie funktioniert die Erlösung?“ sehr empfehlen. was den Schrei „HILFE MIR“ als „Hört auf zu widerstehen“ charakterisiert: zuzugeben, dass wir Hilfe brauchen, und die Tür zu öffnen, damit Gott in uns eintreten und uns helfen kann.
Als ich auf dem College war, kämpfte ich mit genau dieser Frage, da ich annahm, dass „den richtigen Glauben zu haben“ der Schlüssel zur Erlösung ist, da der Protestantismus sehr laut erklärt, dass „Werke“ kein Faktor sein sollten. Jahrzehnte später ist mir klar, dass meine Sorge unangebracht war, weil ich viele feine Unterschiede in der christlichen Theologie nicht wahrnahm, ganz zu schweigen davon, dass verschiedene christliche Traditionen leicht unterschiedliche Interpretationen derselben Bibelverse haben.
Hier sind einige wichtige Unterscheidungen, die Sie in Ihrem Studium beachten müssen:
Es gibt zwei Arten von Glauben : rettender Glaube (allgemein einfach als „Glaube“ bezeichnet, was Eph 2:8-9 bedeutet) und geistliche Gabe des Glaubens (was 1 Kor 12:4-11 bedeutet).
Der (rettende) Glaube im Protestantismus ist hauptsächlich nur mit der Rechtfertigung verbunden , nicht mit der ganzen Erlösung (die die Heiligung einschließt), obwohl der Glaube natürlich eine Rolle während der gesamten Erlösung spielt, kein einmaliges Ereignis (siehe Wie soll das christliche Leben sein? ? ). Siehe den Wikipedia- Artikel sola fide , um einen detaillierten Überblick über das Rechtfertigungsverständnis verschiedener christlicher Traditionen zu erhalten und darüber, wie verschiedene protestantische Konfessionen Rechtfertigung mit der Gesamtheit der Erlösung verbinden.
Es ist die Dominanz der reformierten Tradition innerhalb der dominanten evangelikalen Bewegung, die viele Menschen dazu bringt, Rechtfertigung fälschlicherweise mit der ganzen Erlösung gleichzusetzen, da einige von ihnen den Monergismus so betonen, dass sie die Heiligung auch als monergistisch ansehen (siehe Ist Heiligung monergistisch oder synergistisch? A Reformierte Vermessung ).
Es stellt sich heraus, dass das wichtigste Element im Glauben eigentlich Gottes Initiative ist . Je nach protestantischer Theologie kann es sogar eine 100%ige Gabe sein, ohne dass der freie Wille des Menschen eine Rolle spielt (reformiert), aber in anderen Theologien gibt Gott vorbeugende Gnade , um den freien Willen für den Glauben vorzubereiten (wesleyanisch). Daher ist die bewusste menschliche Anstrengung in der Rechtfertigungsphase minimal oder nicht vorhanden, und wir können nur die Wirkung von Gottes Werk in uns beobachten, wie zum Beispiel :
Bibelverse, die implizieren, dass wir arbeiten müssen ( Jakobus 2:14-26 ) oder Bibelverse, die implizieren, dass wir den Glauben vermehren müssen (siehe Artikel Was ist großer Glaube und kleiner Glaube ), sollten mit der Heiligungsphase des Errettungsprozesses interpretiert werden : die Zunahme unseres VERTRAUENS auf Gott in unserem christlichen Leben NACH der Bekehrung. Auch hier spielt „Glaube als Geistesgabe“ eine leuchtende Rolle.
Ein anderes damit verbundenes Thema, das ich im College oft hörte, als ich herumfragte, ob mein Glaube „richtig“ / „ausreichend“ sei, betraf eigentlich die Zusicherung der Erlösung , was wiederum keine eigentliche Rechtfertigung ist, da es Teil der Doktrin der Beharrlichkeit von ist die Heiligen . Es stellte sich heraus, dass die Menschen um mich herum reformiert waren, also fragten sie mich zurück, ob ich Zweifel habe, ob ich gerettet wurde! Wenn ich einer der Auserwählten bin, wird mich der Glaube (der durch unwiderstehliche Gnade gegeben wird) ihrer Ansicht nach unweigerlich dazu bringen, Beweise des Glaubens in meinem Leben zu zeigen, was beinhaltet, gute Taten mit fröhlichem Herzen, Frieden, Freude usw. zu tun. Zweifellos war ich das ratlos und sogar verärgert, weil ich erwartet hatte, dass sie mir die Kriterien gaben, um zu bestimmen, welche Art von Vertrauen ich überhaupt haben sollte! Mit anderen Worten, sie beantworteten meine Frage nach der Rechtfertigung mit Sicherheit, was für mich damals wie eine Fragestellung klang .
Glaube, der durch Liebe wirkt und die Seele reinigt. Glaube, der Gott beim Wort nimmt, als Er sagte:
Judas 1:24 Nun zu dem, der euch vor dem Fall bewahrt und euch mit überschwänglicher Freude vor seiner Herrlichkeit tadellos hinstellt,
Glaube, der glaubt, dass Gott uns tatsächlich aus dem schrecklichen Abgrund retten kann, in den wir gefallen sind, Glaube, der glaubt, dass das Blut Christi ausreicht, um uns zu reinigen, egal wie weit wir gefallen sind, Glaube, der folgt:
Heb 7:25 Darum kann er auch die bis zum Äußersten retten, die durch ihn zu Gott kommen, da er ewig lebt, um für sie einzutreten.
Glaube, der glaubt:
Johannes 6:37 ... wer zu mir kommt, den werde ich nicht hinausstoßen.
Glaube, der Gott glaubt, als er sagte:
Offb 22,14 Selig, die seine Gebote tun, damit sie Anspruch auf den Baum des Lebens haben und durch die Tore in die Stadt einziehen können.
Glaube, der glaubt, dass, obwohl die Dinge aus menschlicher Sicht unmöglich erscheinen, dennoch:
Matthäus 19:26 Jesus aber sah sie an und sprach zu ihnen: Bei Menschen ist dies unmöglich; aber bei Gott sind alle Dinge möglich.
Glaube, der Christus beim Wort nimmt, als er sagte:
Matthäus 5:48 Seid also vollkommen, gleichwie euer Vater im Himmel vollkommen ist.
Und zeigt es in Werken...
Glaube, der sagt "Der Herr ist meine Gerechtigkeit":
Jer 23:6 Zu seiner Zeit wird Juda gerettet werden, und Israel wird sicher wohnen; und dies ist sein Name, mit dem man ihn nennen wird: DER HERR, UNSERE GERECHTIGKEIT.
neugierigdannii