Welche Bedeutung hat es, wie Jesus Petrus in Matthäus 17,25 anwies, das Geld zu besorgen?

Die Frage hier in Matthäus 17:24-27 bezieht sich NICHT darauf, warum oder wer diese Tempelsteuer erhoben hat (siehe Ex 30:12-16). Die Frage stellt sich, warum Jesus, nachdem er beschlossen hatte, die Steuer zu zahlen, um Straftaten zu vermeiden, sich entschied, sie mit Geld aus einer so ungewöhnlichen Quelle zu bezahlen – dem Maul eines Fisches! Die Gründe werden nicht genannt, aber hier sind einige Vorschläge.

• Jesus war, wie er betonte, gerade deshalb von dieser Tempelsteuer befreit, weil er der Herrscher war, auf den all seine Symbolik hindeutete. (Er war das Licht der Welt, das Wasser des Lebens, das Brot des Lebens, das Passahlamm usw. usw.). Er war auch der König des himmlischen Königreichs, auf das der Tempel ebenfalls hinwies. Jesus war also definitiv ausgenommen! Jesus vollbrachte ein Wunder, um Petrus gegenüber zu betonen, was er offensichtlich gerade vergessen hatte, dass Jesus der König, Messias und Herr des Tempels und aller anderen war.
• Während Jesus über unbegrenzte Macht verfügte, vollbrachte er oft gemeinsam mit Menschen Wunder. Zum Beispiel hätte Er den Stein bei Lazarus' Auferstehung wegrollen können, aber die Leute gebeten, es zu tun; Er hätte die Augen des Blinden sofort heilen können, ohne Speichelschlamm zu verwenden, aber er bat den Mann, zu gehen und sich zu waschen; Er hätte sofort Wein für die Hochzeit herstellen können, aber die Diener gebeten, große Krüge zu füllen und ihn herauszuziehen; Er hätte einen großen Fischfang im Boot erzeugen können, aber stattdessen wies er die Jünger an, ihre Netze auszuwerfen und den Fang einzuziehen; Er könnte einfach Menschen bekehren, sondern bittet Christen, andere zu predigen und zu lehren (Mt 28,19); usw. In diesen Fällen dient die Einbeziehung von Menschen als integraler Bestandteil des Wunders dazu, erneut zu betonen, dass Jesus, nicht Menschen, die Quelle göttlicher Kraft sind.
• Hätte Jesus einfach Geld für die Tempelsteuer geschaffen, wäre es leicht missverstanden worden, dass Jesus Geld auf Verlangen schafft! Jesus vollbrachte jedoch auf eine Weise ein Wunder, das diese Schlussfolgerung auf geniale Weise verhinderte und dazu diente, Petrus zurechtzuweisen, ohne die Beamten zu beleidigen.
• Diese Geschichte über das Geld im Maul eines Fisches wäre ohne Weiteres zu den Beamten gelangt, die die Tempelsteuer einziehen, und hätte ihnen auch als Vorwurf gedient – ​​sie hätten wissen müssen, weigerten sich aber anzuerkennen, dass Jesus König war und somit befreit.

Die Kraft der Antwort Jesu liegt in seiner Eröffnungsfrage – wer zahlt Steuern, die Kinder der Herrscher oder ihre Diener/Untertanen? Er erwähnt nicht, welche Art von Steuern, daher können wir daraus schließen, dass es sich um alle Steuern handelt, ob von Tempeln oder Regierungen. Dadurch offenbart Jesus einen größeren Teiltext, nämlich dass sein Vater der einzig wahre Herrscher ist, dessen Sohn er (Jesus) ist und daher keinen Steuern unterliegt.

Jesus befürwortet jedoch Sanftmut und Demut, anstatt das Königreich Gottes zu beleidigen und zu entehren, indem er auf seiner moralischen und geistlichen Position besteht. Darin weist er Petrus an, dasselbe zu tun und in jeder Hinsicht zu handeln, um die hohen Grundsätze des Königreichs Gottes aufrechtzuerhalten. Jesus fordert ihn auf, die Münze herzustellen aus:

• ein Fisch - ein Bereich, in dem Peter geschickt ist und für seinen Lohn arbeitet
• eine einzelne Leine statt eines ganzen Netzes - Vertrauen, dass solch ein einzelner Fisch vom Göttlichen zu seiner einzelnen Leine geführt wird
• ein Fischmaul - ein sanfter Hohn auf die Herrscher der Welt - Jonah wurde von einem Fischmaul an der Küste von Niniveh ausgespuckt, um eine Prophezeiung gegen ein Volk zu verkünden, das er nicht retten wollte - also hustet Gott vielleicht einen aus Münze in Wundervorkehrung, um den Rest des Geldes von Jesus und Petrus davor zu bewahren, von der Pest dieser Welt verwendet zu werden.

Als Erstes müssen wir sicherstellen, dass wir eine genaue Übersetzung haben. Das Thema ist die „Temple Tax“ und nicht „Tribute“ – so übersetzt die KJV das. Die Tempelsteuer wurde im Exodus eingeführt ( Ex. 30:11-16 ). Tribut hingegen ist das, was ein Vasall dem König jedes Jahr zahlt. Die römischen Cäsaren prägten „Tribut“-Münzen. Wenn Sie Caesar Tribut zollen, erkennen Sie sein „Königtum“ in Ihrem Leben an. Das ist die Debatte in Markus 12

Der „Tribut“ wurde in einem Denar gezahlt und hatte ein Bild von Cäsar darauf. Die Inschrift lautete:

"Tiberius Caesars, Sohn des göttlichen Kaisers Augustus"

und die Vorderseite erklärte Tiberius

"Hohepriester"

Daher wurde dies in den Augen der Juden als Anbetung eines falschen Gottes angesehen.

Punkt 1 : Die Tempelsteuer wurde in Tyrian Shekel bezahlt . Ein Problem mit dem Tyrian Shekel war, dass er einen heidnischen Gott hatte – Melqarth-Herakles (Herkules im römischen Pantheon). Tyrianische Schekel hatten hochreinen Silbergehalt und waren daher die einzigen Münzen, die von den religiösen Führern autorisiert wurden, Ihre Tempelsteuer zu zahlen. Es scheint auch, dass sie, als die tyrianische Münzstätte geschlossen wurde, den Münzbetrieb nach Jerusalem verlegten und weiterhin den tyrianischen Schekel mit dem tyrianischen Gott darauf prägten.

Wie Gordon Franz bemerkt:

"Die Rabbiner entschieden, dass das Gebot, die halbe Schekel-Tempelsteuer mit ihrem angemessenen Gewicht und ihrer Reinheit zu geben, wichtiger war als das Verbot, wer oder welches Bild auf der Münze war."

Punkt 2 : Das "Meer" im alten Vorderen Orient (alttestamentlich wie neutestamentlich) war ein Bild des Gerichts.

Dane Ortlund schreibt in seinem Zeitschriftenartikel Was bedeutet es, einen Berg ins Meer zu werfen? Ein weiterer Blick auf Markus 11:23 im Bulletin for Biblical Research:

Das „Meer“ hat in der Bibel ebenfalls eine konsistente Bedeutung, die über die bloße Bezugnahme auf ein großes Salzwasser hinausgeht. In der ganzen Bibel symbolisiert das Meer oft Dunkelheit, Trennung von Gott, göttliches Gericht

Eine mögliche Interpretation ist also, dass Jesus eine Erklärung darüber abgibt, dass die Tempelbehörden eine Münze benutzten, die gegen das Gebot kein geschnitztes Bild verstieß, um für den Betrieb des Tempels zu bezahlen. Dass die Münze „im Meer“ ist – dem Ort des göttlichen Gerichts – wäre eine symbolische Art zu zeigen, was Sie über die für den Gebrauch im Tempel zugelassene Münze denken.

Ein bedeutender Teil der Botschaft der Evangelien – insbesondere Markus – ist, dass Gottes Gericht über den Tempel und die religiösen Führer kommt. Nach den Worten von Maleachi 3:

Dann kommt plötzlich der Herr, den du suchst, zu seinem Tempel (Mal. 3:1)

Und

Also werde ich kommen, um dich vor Gericht zu stellen (Mal. 3:5)

Jesus ist den Geboten Gottes ständig gehorsam. Er zahlt die Steuer. Aber tut es auf symbolische Weise, um zu zeigen, was er von der Münze und der Heuchelei der Tempelbehörden hält.