Und ich sage dir, du bist Petrus, und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen. (Matthäus 16:18 ESV)
Wenn man diesen Vers für bare Münze nimmt, scheint mir, dass das englische Pronomen „ this “ das kontextuelle Potenzial hat, von Natur aus ziemlich kontrovers zu sein.
Welchem „ Felsen “ ist nach dem griechischen Urtext das Wort „ this “ eigentlich zugeordnet?
Hier ist der Text von Matthäus 16:18 in Griechisch von Nestle-Aland 27 und Englisch von ESV (wie oben):
κἀγὼ δέ σοι λέγω ὅτι σὺ εἶ Πέτρος,
kagō de soi legō hoti su ei Petros
Und ich sage dir, du bist Peter,καὶ ἐπὶ ταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἰκοδομήσω μου τὴν ἐκκλησίαν
kai epi tautē tē tē (i) petra (i) oikodomēsō mou tēn ekklēsian
und auf dieses Stein bauen, ich werde My Church, meine Kirche, meine Kirche bauen, My Church, My Church, My Church, My Church, My Church, My Church, My Church, My Church, My Church, wird meine Kirche erstellen, My Church.καὶ πύλαι ᾅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς.
kai pulai ha(i)dou ou katischusousin autēs
und die Pforten der Hölle werden es nicht überwältigen.
Die Antwort auf die Eingangsfrage ( „ Welchem „ Felsen “ ist nach dem griechischen Urtext eigentlich das Wort „dieses“ zugeordnet ? (i) ) „auf diesem Felsen “ bezieht sich auf Petrus.
Das griechische Wort πέτρα ( petra ) ist eines der griechischen Standardwörter für „Fels, Stein“, mehr „Fels“ als „Stein“, das andere ist λίθος ( lithos ) (mehr „Stein“ als „Fels“).
Wie Max Wilcox in einem wichtigen Artikel zu dieser Frage schreibt:
Die einfache Bedeutung von V. 18, so wie sie da steht, ist ganz einfach, dass die Kirche (von Jesus) auf Petrus gebaut werden soll. 1
Die grammatikalische Frage ist also einfach und der unmittelbare Bezug klar. 2 Aber wie Wilcox sofort bemerkt,
Aber anderswo im NT und in der frühen patristischen Literatur ist die Kirche nicht auf Petrus, sondern auf Christus gebaut. Abgesehen von dieser einen Passage werden die „Stein“- und „Felsen“-Motive aus dem AT eindeutig auf Jesus oder Gott angewendet. Warum sollte es hier anders sein?
Und das ist die tiefere Frage, auf die das Wort "eigentlich" in der Formulierung von OP hinweist. Hier können die Dinge kompliziert und kompliziert werden. In der Interpretationsgeschichte dieser Passage kommen vor allem zwei Faktoren ins Spiel:
Diese auszupacken würde diese Antwort weit über die mir zur Verfügung stehende Zeit und den Raum hinaus in Anspruch nehmen; Vielleicht nehmen andere die Geschichte auf. Um weiter nachzuforschen, konsultieren Sie das hier zitierte Material (erhältlich in jeder anständigen Seminarbibliothek). Ebenfalls:
Ich hoffe, das hilft zumindest auf einer grundlegenden Ebene.
Was ist die griechische Bedeutung von „dies“ in Matthäus 16:18?
In Matthäus 16:17-18 (NASB) lesen wir ein Gespräch zwischen Petrus und Jesus.
17 „Und Jesus sprach zu ihm: Gesegnet bist du, Simon [a] Barjona, denn Fleisch und Blut haben dir das nicht offenbart, sondern mein Vater im Himmel.
18 "Ich sage dir auch, dass du [b] Petrus bist, und auf diesem [c] Felsen werde ich meine Kirche bauen; und die Pforten des Hades werden sie nicht überwältigen."
Einige sagen, dass Jesus seine Gemeinde auf Petrus bauen wollte, ist das so? Davor müssen wir uns fragen, wie Petrus, Paulus und die anderen Apostel das verstanden haben. Und was sagen die heiligen Schriften?
WIE HABEN DIE APOSTEL ES VERSTANDEN.
In den Evangelien lesen wir bei mehreren Gelegenheiten, dass die Apostel darüber stritten, wer der Größte unter ihnen sein würde, lesen wir.
Markus 9:33-35 (NASB)
33 Sie kamen nach Kapernaum, und als er im Haus war, fing er an, sie zu befragen: „Worüber habt ihr unterwegs gesprochen?“
34 "Aber sie schwiegen, denn sie hatten unterwegs miteinander geredet, wer von ihnen der Größte sei."
35 Er setzte sich, rief die Zwölf zu sich und sagte zu ihnen: „Wer der Erste sein will, der soll der Letzte von allen und der Diener aller sein.“
Die anderen Gelegenheiten, bei denen die Apostel stritten, waren, als die Mutter der Söhne des Zebedäus Jesus bat, ihren Söhnen den Vorzug vor den anderen zu geben. Apostel Matthäus 20:20-27. Lesen Sie auch Lukas 22:24-26
https://www.biblegateway.com/passage/?search=Matthew+20%3A20-27
https://www.biblegateway.com/passage/?search=Luke+22%3A24-26&version=NASB
Es ist offensichtlich, dass es keine Auseinandersetzungen zwischen ihnen gegeben hätte, wenn Jesus gesagt hätte, Petrus sei der „Größte“ unter ihnen.
WIE HAT PETER ES VERSTANDEN.
Petrus kannte als Jude die Prophezeiung über Jesus in Jesaja 28:16 (NASB), die besagt:
16" Darum spricht der Herr [a] Gott so: „Siehe, ich lege in Zion einen Stein, einen geprüften Stein, einen kostbaren Eckstein für das Fundament, [b] fest aufgestellt. Wer daran glaubt, wird nicht [c ]gestört."
Angesichts dessen zitierte Petrus in seinen Schriften, dass Jesus der Eckstein war.
1 Petrus 2:4-8 (NASB)
4 „und zu ihm kommen wie ein lebendiger Stein, der von den Menschen verworfen wurde, aber in den Augen Gottes erwählt und kostbar ist“
5 „Auch ihr werdet als lebendige Steine als geistliches Haus für eine heilige Priesterschaft errichtet, um durch Jesus Christus geistliche Opfer darzubringen, die Gott wohlgefällig sind.“
6 „Denn dies ist in der [c] Schrift enthalten: „Siehe, ich lege in Zion einen erlesenen Stein , einen kostbaren Eckstein, und wer an [d] ihn glaubt, wird [e] nicht enttäuscht sein.“
7 „Dieser kostbare Wert ist also für euch, die ihr glaubt; aber für die, die ungläubig sind: „Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, ist zum eigentlichen Eckstein geworden “
8 und: "Ein Stein des Anstoßes und ein Fels des Ärgernisses", denn sie stoßen an, weil sie dem Wort ungehorsam sind, und zu dieser Strafe sind sie auch bestimmt."
HAT DER APOSTEL PAULUS VERKÜNDIGT, DASS JESUS DER FELS WAR?
Nirgendwo in seinen Schriften erwähnte er, dass Petrus das Oberhaupt der Kirche war, stattdessen schrieb er etwas sehr Interessantes.
1. Korinther 10:1-4 (NASB)
1 "Denn ich möchte nicht, dass ihr ahnt, Brüder, dass unsere Väter alle unter der Wolke waren und alle durch das Meer gingen."
2 „Und alle wurden in der Wolke und im Meer auf Mose getauft;
3 „Und alle aßen dieselbe geistige Speise“;
4 Und alle tranken denselben geistlichen Trank, denn sie tranken von einem geistlichen Felsen, der ihnen folgte; und der Felsen war Christus .
Paulus schrieb in Galater 2,9 über die „ Säulen“ der Gemeinde, und es ist interessant festzustellen, dass er keinen Unterschied zwischen Jakobus, Kephas (Petrus) und Johannes machte.
Galater 2:9 (NASB)
9 Und in Anerkennung der Gnade, die mir gegeben worden war, [a] Jakobus und Kephas und Johannes, die als Säulen galten, gaben mir und Barnabas die rechte [b] Hand der Gemeinschaft, damit wir zu den gehen könnten Heiden und sie den Beschnittenen."
FAZIT.
Keiner der Apostel erwähnte Petrus als Haupt der Kirche, stattdessen wies Petrus selbst sowie Paulus auf Jesus als den FELSEN hin, auf dem die Kirche gebaut werden sollte. Die Prophezeiungen im AT weisen auch auf Jesus als den FELSEN hin. (Lies Jesaja 8:13-14) Wie sollen wir angesichts des oben Gesagten das Gespräch zwischen Petrus und Jesus verstehen?
15 Er sagte zu ihnen: „Aber für wen haltet ihr mich?“
Ohne zu zögern antwortete Peter.
16 Simon Petrus antwortete: „Du bist der Messias. Du bist der Sohn des lebendigen Gottes.“
Jesus kommentierte Petrus.
17 Jesus antwortete: »Gesegnet bist du, Simon, Sohn Jonas! Kein bloßer Mensch hat dir das gezeigt. Mein Vater im Himmel hat es dir gezeigt."
Jesus antwortete: „Du bist Petrus“ UND ZEIGTE AUF SICH SELBST. „Auf diesem FELSEN werde ich meine Kirche bauen. Es ist wichtig, hier anzumerken, dass Jesus „meine Kirche“ sagte, nicht die von Petrus oder Paulus.
18 "Das sage ich dir: Du bist Petrus. Auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen. Die Pforten der Hölle werden nicht stark genug sein, sie zu zerstören."
Es gibt also zwei verschiedene Gesteinsarten mit ähnlichem Namen im Griechischen. Der eine ist der männliche Petros, der andere der weibliche Petras. Wie bei vielen Substantiven im Griechischen ist die größere Entität oder die "Verwaltung", wenn Sie so wollen, weiblich und die kleineren Teile davon sind männlich. Zum Beispiel ist Petras ein Felsen, während Petros ein Stein oder Kiesel ist. Die Marine war weiblich, während der Matrose männlich war. Als Jesus Petrus einen Felsen nannte, nannte er ihn eigentlich einen Kiesel. Er würde ein Teil des größeren Ganzen sein, das der Fels war. Der Fels, von dem Jesus hier spricht, ist nicht unbedingt spezifisch Er selbst. Wir wissen nicht, dass er auf sich selbst zeigte. Aber was wir wissen, ist, dass dies zu dieser Zeit eine sehr verbreitete Art ist, auf Griechisch zu sprechen. Worauf sich Jesus bezog, war genau das, was Petrus gerade gesagt hatte. "Diese" Rock ist die Wahrheitsaussage, die Petrus gerade gestanden hatte. Die Gemeinde würde auf der Tatsache aufgebaut, dass Jesus der Christus ist, der Sohn des lebendigen Gottes. Wichtig ist hier auch, dass Jesus Petrus NICHT einfach als ersten Papst eingesetzt hat. Tatsächlich wird der Rest des Neuen Testaments (und Hebräer ist dafür besonders gut geeignet) ständig gegen ein priesterliches oder päpstliches System argumentieren. Wir haben einen großen Hohepriester und wir brauchen keinen Stellvertreter für Gott.
Dɑvïd