Es scheint, dass das Johannesevangelium Ende der 80er oder Anfang der 90er Jahre geschrieben wurde . Wenn John ungefähr im Alter von Jesus war, als sie sich beide trafen, dann wäre er 80 oder 90 Jahre alt gewesen, als er es geschrieben hat.
In dieser Zeit lebten die Menschen normalerweise nicht so lange. Der Durchschnitt lag wahrscheinlich bei etwa 37 Jahren, nur 25 % der Bevölkerung würden 50 oder 70 Jahre leben (um großzügig zu sein).
Ich habe einige Leute sagen sehen, dass das Johannesevangelium wahrscheinlich eher von Anhängern von Johannes als von ihm selbst geschrieben wurde, aber in diesem Fall ... klingt es nicht wie ein inspiriertes Wort von Gott, sondern eher wie der Rest von Johns Wort in seine Anhänger.
Beachten Sie, dass es bereits eine Frage gibt, die nach dem internen Beweis der Urheberschaft fragt , Antworten auf diese Frage sollten sich auf die externen Beweise konzentrieren.
Die christliche Tradition besagt, dass Johannes 80 oder 90 Jahre alt wurde.
Von Polykarp wissen wir, dass Johannes noch in Ephesus tätig war und ihn direkt taufte. Nach Schaff:
Man kann also mit Sicherheit sagen, dass der Apostel Johannes mit anderen Jüngern Christi von Palästina nach Kleinasien kam. Wenn Polykarp am Tag seines Todes (23.2.155) auf ein 86-jähriges Leben als Christ, nicht als Mensch zurückblickte und somit 69 getauft wurde, und wenn seine Bekehrung (lt Irenus, Haer., III., iii.4) das Werk eines Apostels war, muss diese Auswanderung nach Kleinasien vor diesem Datum stattgefunden haben, möglicherweise als Folge des Ausbruchs des jüdischen Krieges. Johannes, damals vielleicht nicht älter als sechzig oder fünfundsechzig, hätte also etwa dreißig Jahre der Förderung des christlichen Lebens in der Provinz widmen können.]
Ebenso schreibt Schaff über die Offenbarung:
Der Raum verbietet es, auf die lange Geschichte der Hypothesen einzugehen, die über das Wachstum des Buches aufgestellt wurden, das häufig als ein langwieriger Prozess angesehen wird. Die folgenden Schlussfolgerungen scheinen jedoch sicher. Die Behauptung des Irenäus (Haer., V., xxx, 3), dass die Visionen gesehen und das Buch gegen Ende der Regierungszeit Domitians oder um 95 geschrieben wurden, findet Unterstützung in den zahlreichen historischen Daten der Eröffnungskapitel. Die geplante und sofort durchgeführte Einführung des Buches in den öffentlichen liturgischen Gebrauch schließt die Möglichkeit nennenswerter Änderungen darin zwischen 100 und 150 aus. Der Autor ist, wie sein Name und sein Idiom zeigen, hebräischer Abstammung und hatte um 95 eine anerkannte Position inne Autorität über die Kirche der Provinz, ohne einen zeitgenössischen Rivalen gleichen Namens zu haben. Er ist der einzige Johannes von Ephesus, von dem aus einer bis zu seinen Lebzeiten zurückreichenden und in entscheidenden Punkten von seinen eigenen Schriften unabhängigen Überlieferung etwas bekannt ist. Dass er sich nicht Apostel nennt, ist kein Beweis dafür, dass er keiner war; sein Apostelamt hatte keinen unmittelbaren Zusammenhang mit seinem apokalyptischen Zweck, und er beschreibt sich überhaupt nicht
Einfacher gesagt, wer auch immer die Offenbarung geschrieben hat, war der wichtigste Johannes da draußen, und dass er derselbe Jünger war, macht Sinn.
Der Überlieferung nach war er sowohl der jüngste der Jünger als auch derjenige, der am längsten lebte. Die Überlieferung besagt auch, dass seine Predigten umso kürzer werden würden, je älter er wurde, bis sie einfach „Kleine Kinder, liebt einander!“ sein könnten.
Die durchschnittliche Lebenserwartung ist viel niedriger, weil so viele Menschen als Kleinkinder oder Kinder starben – aber wenn Sie einmal Teenager geworden sind, können Sie damit rechnen, noch eine ganze Weile zu leben.
Johannes, Sohn des Zebedäus
Viele moderne theologische Analysen unterstützen die Annahme, dass Johannes von Zebedäus dieses Evangelium geschrieben hat. Dies ist fast ausnahmslos spekulativ und tendiert dazu, Zirkelschlüsse zu verwenden: Befürworter glauben beispielsweise, dass das Evangelium um 80-90 n. Chr. geschrieben wurde, und glauben auch, dass Johannes mindestens bis in die neunziger Jahre gelebt hat, sodass er das Evangelium geschrieben haben könnte , das jetzt seines trägt Name. Oder dass wir glauben, dass das Buch in Ephesus geschrieben wurde und der Apostel Johannes der einzige Johannes von Ephesus ist, über den etwas bekannt ist – und so von der Annahme, dass das Buch in Ephesus geschrieben wurde, zu der Annahme übergeht, dass der Autor Johannes hieß, und schließlich das er muss der Apostel Johannes gewesen sein, denn eine späte Überlieferung verbindet Johannes mit Ephesus. Nichts davon ist ein externer Beweis im objektiven Sinne.
Urban C. von Wahlde ( The Gospel and Letters of John, Band 3 , Seite 412) sagt, dass Irenäus der erste war, der den Apostel Johannes als Autor des Evangeliums erwähnte und sagte, dass seine Informationen von Polykarp stammten. von Wahlde sieht im Fehlen früher Hinweise auf Johannes als Autor eine größere Bedeutung als im Bericht des Irenäus, da die Richtigkeit seines Berichts aus anderen Gründen angezweifelt wird. Kurz gesagt, sagt von Wahlde, dass es keinen zuverlässigen Beweis dafür gibt, dass Johannes, der Sohn des Zebedäus, der Autor des Evangeliums war.
Johannes von Patmos
Nun sollten wir den Autor der Offenbarung auch als Autor des Johannes-Evangeliums ausschließen. Der Autor der Offenbarung identifiziert sich tatsächlich als eine Person namens Johannes, aber der Autor des vierten Evangeliums entschied sich dafür, anonym zu bleiben. Es wäre eine fehlerhafte Argumentation zu sagen, dass jeder andere wichtige frühchristliche Autor namens Johannes auch der Apostel Johannes sein muss, weil das Evangelium schließlich dem Apostel Johannes zugeschrieben wurde. Die Theologie und der Stil der Offenbarung sind weit entfernt von der Theologie und dem Stil des Johannes . Burton L. Mack sagt in Who Wrote the New Testament, Seite 197, dass selbst nachdem das Buch der Offenbarung für die Nachwelt durch die Aufnahme in Athanasius' Liste der apostolischen Schriften gesegnet worden war, es Kirchenlehrer gab, die seine Echtheit in Frage stellten und sich über seine Theologie beschwerten. Wikipedia sagt uns, dass Dionysius von Alexandria bemerkte, dass das Evangelium und die Briefe, die Johannes zugeschrieben werden, im Gegensatz zur Offenbarung ihren Autor nicht nennen, und dass das Griechisch des Evangeliums korrekt und elegant ist, während das der Offenbarung beides nicht ist. Daher bezeichnen Gelehrte heute den Verfasser der Offenbarung als „Johannes von Patmos“, um ihn entweder vom Apostel Johannes oder vom Verfasser des Johannesevangeliums zu unterscheiden.
Johannes der „Ältere“
Es kann argumentiert werden, dass der Verfasser der Johannesbriefe Johannes geschrieben oder zumindest dazu beigetragen hat . Wikipediaweist darauf hin, dass die Ausdrucksweise des ersten Johannesbriefes der des vierten Evangeliums sehr ähnlich ist und die beiden Werke viele der gleichen charakteristischen Wörter und Ausdrücke verwenden, wie Licht, Finsternis, Leben, Wahrheit, ein neues Gebot die Wahrheit, die Wahrheit zu tun und eingeborener Sohn. In beiden Werken werden dieselben Grundkonzepte untersucht: das Wort, die Menschwerdung, der Übergang vom Tod zum Leben, Wahrheit und Lüge. Auch stilistisch weisen die beiden Werke viele Gemeinsamkeiten auf. In den Worten von Amos Wilder teilen die Werke „eine Kombination aus Einfachheit und Höhe, die sich von der flexiblen Rede des Paulus und von dem konkreteren Vokabular und den formalen Merkmalen der synoptischen Evangelien unterscheidet. Die drei johanneischen Briefe scheinen vom selben Autor zu stammen , der namenlos bleibt, sich aber „der Älteste“ (oder Presbyter) nennt – siehe2 Johannes 1 ; 3 Johannes 1 . Dieser „Älteste“ war sicherlich nicht der Apostel Johannes oder irgendein anderer Apostel, denn es ist unvorstellbar, dass ein Apostel sich einfach als den Ältesten bezeichnet, wenn er an Menschen schreibt, die ihn als weit mehr als einen Presbyter kannten.
Zusammenfassend können wir sagen, dass der Verfasser der drei Johannesbriefe das Johannesevangelium geschrieben oder, was wahrscheinlicher ist, zur Urheberschaft beigetragen hat. Dieser Autor bleibt in den Briefen anonym, gibt sich aber als Ältester oder Presbyter aus.
Dan