Welche Gestalt nahm Vishnu in der Schlacht der Zehn Könige an?

Gemäß Rig Veda Anukramani ist der Seher von Mandala 7 des Rig Veda der Weise Vashishta , und im folgenden Vers aus Mandala 7 wendet sich Vasishta an Vishnu:

Was war dir vorzuwerfen, o Viṣṇu, als du erklärtest: Ich bin Sipivista? Verberge diese Gestalt nicht vor uns und halte sie nicht geheim, da du im Kampf eine andere Gestalt getragen hast.

Sipivista bedeutet entweder kahl oder von Sonnenstrahlen durchdrungen, aber meine Frage ist, auf welche Form wird sich bezogen, wenn es "eine andere Form" sagt, und auf welche Schlacht bezieht es sich? Ich glaube, ich habe eine Antwort auf die zweite Frage; dieser Vers wiederholt sich in Buch 8, Kapitel 1, Hymne 4 des Sama Veda , und Sayanas Kommentar zu dieser Hymne sagt folgendes :

Vishnu gab früher seine eigene Gestalt auf und nahm eine andere künstliche Gestalt an, um Vasishtha im Kampf beizustehen. Den Gott erkennend spricht der Rishi ihn mit dem Vers an.

Es gibt nur eine Schlacht, für die Vasishta bekannt ist – die berühmte Schlacht der Zehn Könige (alias Dasarajna), in der der Bharata-König Sudas ein mächtiges Bündnis vieler Könige besiegte. Den Bharatas gelang es, Indien zu übernehmen, weshalb wir Indien heute Bharata-Varsha nennen. Auf jeden Fall war Vasishtha, der damalige Guru von Sudas, maßgeblich an seinem Sieg beteiligt, weil es ihm gelang, die Götter, insbesondere Indra und Varuna, dazu zu bringen, sich an der Schlacht auf der Seite von Sudas zu beteiligen.

Es sieht also so aus, als hätte Vasishta auch die Unterstützung von Vishnu bekommen, was nicht überraschend wäre, da Vishnu und Indra oft eng miteinander verbunden sind (da Vishnus Inkarnation Vamana Indras kleiner Bruder ist). Die Frage bleibt also, was ist die alternative Form, die Vishnu in der Schlacht der Zehn Könige angenommen hat? Gibt es noch andere Schriften, die Vishnus Rolle in diesem Kampf beschreiben?

Wollen Sie damit sagen, dass Vishnu Indra bevorzugt, da er als Sohn von Aditi in seinem Vamana-Avatar für ihn jünger ist?
Ja, Indra und Vamana haben viele Schlachten zusammen gekämpft, weil sie Brüder waren. Deshalb gibt es in den Veden viele gemeinsame Hymnen an Indra und Vishnu. Übrigens ist anzumerken, dass die Kausalität etwas in die andere Richtung verläuft; aus dem Wunsch heraus, Indra zu helfen, wurde Vishnu in erster Linie als Vamana geboren.
aber ist es nicht falsch, wenn gott indra statt könig bali bevorzugt, der würdiger und mächtiger war als er?
Führte nicht Vishwamitra die siegreiche Allianz an?
@Naveen Nein, ich denke, Vishwamitra war der Priester der Allianz der zehn Könige, die die Schlacht verloren haben, während Vasishta der Priester von Sudas und seiner Armee war.
@Keshav Srinivasan Durch welche Quelle behaupten Sie, dass Vishvamitra der Priester der Allianz war?

Antworten (1)

Rig Veda VII.99.4 & 5 beschreibt den Kampf von Vishnu mit Dasa, Sambara und Varcin.

  1. Ihr habt großzügigen Raum für Opfer geschaffen, indem ihr Sūrya, Dawn und Agni hervorgebracht habt. Oh Helden, ihr habt in euren Schlachten sogar die List und Magie des stierkieferhaften Dāsa besiegt.

  2. Ihr habt zerstört, du, Indra, und du, Visnu, Sambaras neunundneunzig eingezäunte Burgen. Ye Twain schlug hundertmal tausend widerstandslose Helden des königlichen Varcin nieder .

In Bezug auf das fragliche Mantra in Rig Veda machte Sayana keinen Kommentar, aber zu demselben Mantra in Sama Veda machte er einen Kommentar wie folgt:

Vishnu gab früher seine eigene Gestalt auf und nahm eine andere künstliche Gestalt an, um Vasishtha im Kampf beizustehen. Den Gott erkennend spricht der Rishi ihn mit dem Vers an.

Sayana stammt aus dem 14. Jahrhundert und könnte daher von Puranas beeinflusst worden sein und den obigen Kommentar zu dem fraglichen Mantra aus Sama Veda gemacht haben.

Dies darf nicht mit dem Kampf der 10 Könige in Verbindung gebracht werden.