Wie Sie im Rig Veda Anukramani sehen können, den ich in meiner Antwort hier bereitgestellt habe , ist Buch 1 Hymne 154 des Rig Veda an Vishnu gerichtet. Hier ist einer der Verse aus dieser Hymne:
- Möge sich die Hymne als Stärke zu Viṣṇu erheben, dem weit schreitenden Stier, der auf den Bergen wohnt, Ihm, der allein mit dreifachem Schritt diese gemeinsame, lange, weit ausgedehnte Wohnstätte gemessen hat.
Der „Triple Step“-Teil ist vermutlich ein Hinweis auf Vishnus Inkarnation als Vamana der Zwerg . Aber meine Frage ist, warum wird Vishnu in dieser Hymne als Stier bezeichnet? Vishnu hat zahlreiche Inkarnationen angenommen, aber ich kenne keine Stier-Inkarnation.
Das einzige andere Mal, wo ich weiß, wo Vishnu als Stier bezeichnet wurde, ist im Yuddha Kanda des Ramayana, wo Brahma Rama offenbart, wer er wirklich ist, und ihm von den verschiedenen Inkarnationen von Vishnu erzählt, wie ich in dieser Frage erörtere . Dabei sagt Brahma : „In der Form der Veden bist du der große Stier mit hundert Köpfen (Regeln) und tausend Hörnern (Geboten).“ Ist das ein Hinweis auf denselben Bullen?
Gibt es andere Schriften, die Vishnu als Stier bezeichnen oder eine Stier-Inkarnation von Vishnu beschreiben?
Ja, Vishnu hatte die Form eines mächtigen Stiers angenommen, um Shiva zusammen mit Bramha als Wagenlenker während des Kampfes mit Tripurasura zu retten.
Als Shiva gegen Tripurasura kämpfen wollte, fiel der Streitwagen, auf dem er fuhr, herunter und Shiva wurde besiegt und weder Shiva noch Bramha konnten ihn hochziehen. Dann betrachtete der Höchste Lord Vishnu die Niedergeschlagenheit der Devathas, nahm die Stiergestalt an und hob den Streitwagen, der sowohl Shiva als auch Bramha an den Hörnern trug, und gab einen mächtigen Klang von sich.
Allein durch den Klang von Lord Vishnu in der Stierform bekommen die Dämonen Angst. Dies ist ein Vorfall, der in HariVamsa Purana und Matsya Purana erwähnt wird.
Hier sind Auszüge, Sanskrit-Version von Hari Vamsa purana
tato madhye divyashabdaH prAdurasInmahIpate |
R^iShINAM brahmaputrANAM mahatAmapi bhArata ||3-133-62
sa eSha sha~NkarasyAgre ratho bhUmiM pratiShThitaH |
ajeyo jayyatAM prAptaH sarvalokasya pashyataH ||3-133-63
O König! Als Shiva so gegen die TripurAsuras kämpfte, kam ein lautes Geräusch vom Himmel. Vor Maharishis, den Söhnen von Brahma, und Shankara fiel der Streitwagen zu Boden. Auf diese Weise wurde Lord Shiva, der als unbesiegbar bekannt ist, vor den Augen des ganzen Universums besiegt.
Tasminnipatit RajanrathAnAM Pravare Rathe |
nipetuH sarvabhUtAni bhUtale vasudhAdhipa ||3-133-64
vicheluH parvatAgrani chelushchaiva mahAdrumAH |
vichukShubhuH samudrAshcha na rejushcha disho dasha ||3-133-65
Zusammen mit diesem besten Streitwagen fielen alle Lebewesen auf die Erde. Aufgrund der Auswirkungen dieses Falls schwankten sogar große Berge und die größten Bäume; Ozeane wurden aufgewühlt; und es gab kein Licht in den Horizonten einer der zehn Himmelsrichtungen.
vR^iddhAshcha brAhmaNAstatra jepushcha paramaM japam |
yattadbrahmamayaM tejaH sarvatra vijayaishinam ||3-133-66
shantyartham sarvabhutanamiha loke paratra cha |
samAdhAyAtmanA.a.atmAnaM yogaprAptena hetunA ||3-133-67
rathantarena sAmnAtha brahmabhUtena bhArata |
tejasA jvalayanviShNostryakShasya cha mahAtmanaH ||3-133-68
sarveSham chaiva devAnAM balinAM kamarUpiNAm |
R^iShINAM tapasA.a.aDhyAnAM vasatAM vijane vane ||3-133-69
Reife (in Wissen, Verhalten, Strenge und Pracht) brAhmaNas führten an diesem Punkt ein großes Japa aus, das auf tEjas gerichtet war, das die Form von Brahmam hat. Sie wünschten Sieg (für die Devas) und wünschten Ruhe für alle Wesen in dieser und der nächsten Welt, mit ihren yogischen Fähigkeiten und in ihrem Geist, verehrten sie den Höchsten. (Als Ergebnis einer solchen Anbetung) ließen sie – die sehnsüchtigen Devas und die Rishis, die in abgelegenen Wäldern Sparmaßnahmen durchführen – die göttlichen tEjas von Vishnu im Inneren des mächtigen dreiäugigen Herrn erstrahlen.
atha viShNurmahAyogI sarvatodR^ishya tattvataH |
vR^iSharUpaM samAsthAya projjahAra rathottamam||3-133-70
samAkrAntaM devagaNaiH samagragalapauruShaiH |
balavAMstolayitvA tu viShaNAbhyAM mahAbalaH |
nanAda prANayogena mathyamAna ivArnavaH ||3-133-71
tr^itIyaM vAyuviShayaM samAkramya viShANAvAn |
nanAda balavAnnAdam samudra iva parvaNi ||3-133-72
tato nAdena vitrastA daiteyA yuddhadurmadAH |
punaste kR^itasannAhA yuyudhuH sumahAbalAH ||3-133-73
Dann nahm Lord Vishnu, dessen Form transzendental (aprAkRta) ist, von niemandem gesehen, die Form eines Stieres an. Mit dieser Form erhob Er diesen Streitwagen, der ungleiche Kraft hat, umgeben von Horden von Devas. Er (Lord Vishnu) mit der großartigen Tapferkeit, der den Streitwagen mit seinen Hörnern trug und mit Seinem Atem (prANayOga) kontrollierte, machte ein Geräusch, als ob er den Ozean aufwühlen wollte. Allein durch den Klang des Einen mit großer Kraft, der wie der Ozean während der Parva-Zeit (Vollmond?) klang, bekamen die Dämonen, die (bis dahin) wild durch ihre Kriegslust waren, große Angst.
dann kommt die Beschreibung von Shiva, der die Tripura mit den Pfeilen zerstört. Am Ende dieses Kapitels heißt es:
hasse cha tripure devairvAcho harShAtkileritAH |
sarvA~njahIti shatrUMstvaM pravR^idhdAnpuruShottama ||3-133-82
viShNureva mahayogi yogena prasmayanniva |
stUyate brahmasadR^ishairR^iShibhiH sha~NkareNa cha |
brahmana sahitairdevaiH saMpannabalapauruShaiH ||3-133-83
Nachdem die drei Städte auf diese Weise zerstört waren, sprachen die Devas in ihrer Freude die folgenden Worte: "Unser lieber Purushottama! Mögest du alle Feinde zerstören, die groß (an Macht) geworden sind!". So gelobt, Vishnu, der mahAyOgI ist und der aufgrund seines Yoga immer lächelt, wird allein von (i) Rishis, die mit Brahma vergleichbar sind, (ii) Shankara und (iii) anderen Devas, die verehrt werden besitzen verschiedene Kräfte, zusammen mit (iv) Brahma.
-Hier ist die Referenz von Mahabharata Karna Parva
Als Folge jedoch des Drucks, der durch das Gewicht von Soma, Agni und Vishnu, die sich in diesem Schacht befanden, sowie durch das Gewicht von Brahman und Rudra und dessen Bogen verursacht wurde, schien dieser Wagen zu sinken. Dann nahm Narayana, der aus der Spitze dieses Schachts herauskam, die Form eines Stiers an und hob diesen großen Wagen hoch. (MahAbHArata, Karna Parva, Kapitel 34)
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