Im Sahih-Bukhari , einer allgemein akzeptierten Sammlung der Zeiten und Aussagen des Propheten, gibt es eine Reihe von Berichten über Kontakte mit anderen Nationen und Reichen; zum Beispiel:
Allahs Apostel schrieb einen Brief an Caesar, in dem er sagte: „Wenn Sie den Islam ablehnen, werden Sie für die Sünden der Bauern (dh Ihres Volkes) verantwortlich sein.“
und
Allahs Apostel sandte seinen Brief an Khusrau und befahl seinem Boten, ihn dem Gouverneur von Bahrain zu übergeben, der ihn an Khusrau übergeben sollte. Als Khusrau den Brief las, zerriss er ihn. Said bin Al-Musaiyab sagte: „Der Prophet rief dann Allah an, sie mit voller Zerstreuung zu zerstreuen (zerstöre sie (dh Khusrau und seine Anhänger) ernsthaft)“.
Welche unabhängige Bestätigung des offiziellen Kontakts zwischen dem frühen Islam (der Ummah ) und den sie umgebenden Nationen gibt es während der Zeit des Propheten?
Hoyland schrieb den Islam sehen, wie andere ihn sahen, der Folgendes enthält:
Das Buch enthält eine umfangreiche Sammlung griechischer, syrischer, koptischer, armenischer, lateinischer, jüdischer, persischer und chinesischer Primärquellen, die zwischen 620 und 780 n. Chr. im Nahen Osten geschrieben wurden und einen Überblick über Augenzeugenberichte über historische Ereignisse während der Gründungszeit geben des Islam.
Er glaubt, dass „der erste ausdrückliche Hinweis auf Mohammed in einer nichtmuslimischen Quelle“ in einem Manuskript aus dem 7. Jahrhundert von Thomas dem Presbyter zu finden ist
„Im Jahr 945, Anklage 7, am Freitag, dem 7. Februar (634) zur neunten Stunde, gab es eine Schlacht zwischen den Römern und den Arabern Muhammads (tayyaye d-Mhmt) in Palästina, zwölf Meilen östlich von Gaza. Die Römer flohen , und ließ den Patrizier Bryrdn zurück, den die Araber töteten. Etwa 4000 arme Dorfbewohner Palästinas wurden dort getötet, Christen, Juden und Samariter. Die Araber verwüsteten die ganze Region".
Ein weiteres Buch, das die Geschichtsschreibung des frühen Islam präsentiert, ist Hagarism . Sie "führten Methoden aus der Bibelwissenschaft als neue Art der Analyse der Geschichte des Koran und des Islam ein, zum Beispiel die Verwendung zeitgenössischer Texte in anderen Sprachen als der im heiligen Text verwendeten und die Einbeziehung von Beweisen aus Archäologie und Linguistik".
Die Antwort auf Ihre Frage ist sehr einfach: Es gibt keine zeitgenössischen historischen Beweise für Mohammed, genauso wie es keine zeitgenössischen Beweise für Jesus, Moses, den Buddha, Zarathustra usw. usw. gibt.
Tyler Durden
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Mosibur Ullah
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Blutende Finger
Mosibur Ullah
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