Welche historischen oder doktrinären Probleme provozierten Descartes' "Cogito"?

Descartes' Meditationen und Diskurse wenden eine radikale Skepsis gegenüber dem Wissen an, um es endgültig zu widerlegen, und gründen Gewissheit auf die Unmittelbarkeit der Selbsterkenntnis, die gewöhnlich als der große Bruch in der modernen Philosophie angesehen wird.

Allgemein wissen wir, dass Descartes während der Hinwendung zu den Naturwissenschaften und weg von der aristotelischen Scholastik geschrieben hat, in der Autorität auf vielen Ebenen umstritten war, von Religionskriegen bis Gutenberg und dem protestantischen Sola Scriptura.

Hat Descartes seine Arbeit als direkte Reaktion auf bestimmte Lehren, Themen oder Denker unternommen? Welches Problem versuchte er zu lösen? Gab es etwas Unmittelbareres oder Spezifischeres als die Sorge um „die Grundlagen des Glaubens“?

Antworten (2)

Es war nicht so sehr ein Problem , das Descartes dazu veranlasste, wieder von vorne anzufangen, als vielmehr die Notwendigkeit, die Grundlage für eine konkretere Reihe von Behauptungen zu legen. Ihn störte die Mystik , die in die Philosophie Einzug gehalten hatte. Mit einem Hintergrund in Physik und Mathematik versuchte er, geometrische Präzision in das zu bringen, womit er sich befasste. Ebenso wichtig ist, dass er sehr früh erkannte, dass Vernunft und Glaube getrennt werden müssen, und die meisten würden zustimmen, dass er dabei gute Arbeit geleistet hat.

Da die Philosophie von Descartes zu einem guten Teil auf dem Konzept der selbstverständlichen Tatsachen beruht, die ohne Annahmen bewiesen werden können , halte ich es für wichtig, darauf hinzuweisen, dass diese „selbstverständlichen Tatsachen“ nur durch einen von zwei Prozessen bewiesen werden können : Induktion oder Deduktion . Ohne sie hätte jeder artikulierte Gedanke standardmäßig grenzenlose Reichweite . Also, und das ist nur meine Meinung, die Philosophie von Descartes war von Natur aus korrupt .

Ich möchte eine Kleinigkeit von Descartes zitieren, die Aufschluss darüber gibt, wie er das Unternehmen angehen wollte:

Die erste (Methodikregel ist, niemals etwas Wahres zu akzeptieren, von dem ich nicht eindeutig wusste, dass es so ist; das heißt, Eile und Vorurteil sorgfältig zu vermeiden und nichts weiter in meine Urteile einzubeziehen als das, was mir so klar und deutlich vor Augen geführt wurde, dass jeder Grund für Zweifel ausgeschlossen war.

Und mehr als die Hinwendung zu Wissenschaft und Rationalismus in der zitierten Zeit war die Frage, wie man Klarheit in alle Disziplinen bringen und jeden Zweifel ausräumen kann .

Mit dieser Frage beschäftigten sich die Philosophen des 16. und 17. Jahrhunderts. Und Sie können zwei sehr unterschiedliche Ansätze dazu sehen. Der eine stammt von Descartes, der andere vom britischen Empiriker John Locke.

Descartes wählte die Vernunft , während Locke meinte, die Antwort liege in der Natur des Wissens .

Und so war das Hauptziel von Descartes, die eine Frage zu beantworten, die seit Ewigkeiten gestellt wurde:

Was, wenn überhaupt, kann jemals mit Sicherheit bekannt sein?

Er versuchte auch, bestimmte Konzepte der Physik, Theologie, Philosophie und Mathematik zu integrieren , die uns seiner Meinung nach wiederum helfen würden, die Inhalte der einzelnen Fächer besser zu untersuchen.

Zum Weiterlesen:-

1) Ein Essay über menschliches Wissen VON John Locke

2) Diskurs über die Methode der rechten Führung der Vernunft von Descartes

3) Kierkegaard und Descartes VON Ronald Grimsley

Danke für die Antwort, gute Zusammenfassung. Aber ich hatte, wie gesagt, auf mehr Details gehofft. Wie bei Hobbes mag der Drang, Wissen fest zu sichern, von den Religionskriegen getrieben worden sein. Da Descartes in der Kirche blieb, nehme ich an, dass er auch mit einer langen Geschichte aristotelischer und humanistischer Debatten arbeitet, die von den „Naturalisten“ neu entfacht wurde. Ich habe gefragt, weil es ziemlich üblich ist, dass ein Philosoph, insbesondere ein „Reiniger“, mit einem Argument gegen einen anderen Philosophen oder eine andere Lehre beginnt.
@NelsonAlexander Der letzte Teil Ihrer Frage fragt eindeutig nach einem Problem , das er zu lösen versucht hat. Er pflegte einen ständigen Dialog mit vielen der prominenten Denker der Zeit, ohne jemals von einem von ihnen direkt beeinflusst worden zu sein. Ich bin mir sicher , dass er das Unternehmen nicht in einem Angebot gegen irgendeine Philosophie oder Religion eingegangen ist. Aber mit diesen Worten stand Gott im Mittelpunkt seiner Philosophie, und in Bezug darauf, wie sorgfältig er Gottes Existenz untersuchte, sind die Meinungen zu erwarten.
Vielen Dank. Es scheint also, dass es für Descartes keinen "jemanden" gab, wie beispielsweise Hume für Kant, Newton für Leibniz usw., also ist das eine gute Antwort auf meine Frage.

Descartes wurde in einem College erzogen, das von Jesuitenpriestern geleitet wurde. Hier erhielt er eine fundierte Ausbildung in scholastischer Philosophie.

Der neu gegründete Jesuitenorden vereinte die Hauptvertreter der scholastischen Philosophie. Das Fach wurde in einer maßgeblichen Form gelehrt, die sich stark auf Thomas von Aquin und die Werke von Aristoteles stützte. Es wurde als Schutz verwendet, um die Lehren der katholischen Kirche zu unterstützen und zu verteidigen. Wir wissen von internen Weisungen an die philosophischen Lehrer dieses Ordens. Sie sollten es vermeiden, neue Gedanken und sogar neue philosophische Methoden einzuführen.

Descartes unternahm seine Arbeit in erster Linie nicht als direkte Antwort auf die scholastische Lehre , sondern als Antwort auf die scholastische Methode . Er war unzufrieden mit der Ungewissheit der umstrittenen Spekulationen. Ihn trieb die Suche nach sicherem Wissen. Und er war fasziniert von der Zuverlässigkeit der mathematischen Methode, um zu bestimmten Erkenntnissen zu gelangen. Es ist ein methodologisches Problem, das Descartes anspricht.

In Bezug auf die Lehre gab es ein Hauptproblem und einige kleinere, die Descrates als von den offiziellen Lehren der Jesuiten abweichend ansah. Erstens vertritt Descartes das heliozentrische Modell, dass sich die Erde um die Sonne bewegt. Zweitens einige Beispiele für kleinere Probleme: Descrates lehnt die aristotelische causa finalis als unbrauchbar für die Naturwissenschaft ab (Med. IV, Abschnitt 6). Er lehnt auch die aristotelischen Lehren der vier Grundelemente ab. Stattdessen operiert Descrates mit dem Begriff der Materie und ihrer grundlegenden Ausdehnungseigenschaft.

Danke, gute Antwort. Sie weisen zu Recht auf „Methode“ und nicht auf „Lehre“, da es genau dort im Titel steht. Es war, glaube ich, eher zufällig, dass die Jesuiten begannen, sich in Mathematik auszuzeichnen. "Infinitesimal" von Amir Alexander ist ein gutes Buch zum Thema, etwas Material zu La Flèche.