Welchen Platz haben Ritual und Zeremonie heute in der Kirche? (Liturgischer POV)

Ich würde vorschlagen, dass alle Rituale im Allgemeinen nicht vergingen, nur weil die Edikte des alten Gesetzes erfüllt wurden. Es gibt viel, was die Tradition in Bezug auf den rituellen Gebrauch im Kontext der Kirche anspricht, wie wir wissen, was die frühen Christen getan haben, aber da Sie nach einem biblischen Grund gefragt haben, könnte ich Sie auf die Passagen rund um das letzte Abendmahl verweisen da es die Grundlage für das eigentliche Wesen fast aller Liturgie in allen katholischen Riten (egal ob römisch-katholisch oder orthodox) ist. Insbesondere sehen wir in Lukas 22:17-20, dass Jesus dies nicht nur einführt, sondern tatsächlich einen Befehl erlässt, dieses Ritual zu befolgen.

Wir müssen aufpassen, dass wir die Religion des Christentums nicht zu einer Philosophie verwässern, indem wir nur auf die Akzeptanz bestimmter Wahrheiten schauen. In den heiligen Schriften gründet Jesus eine Kirche, praktiziert und befiehlt bestimmte Rituale und gibt Wahrheiten. Wenn wir die ersten beiden Tatsachen des vorherigen Satzes ignorieren, dann verwandeln wir das Christentum grundlegend in etwas, das es eigentlich nicht ist.

Für einen tiefergehenden liturgischen POV (römisch-katholisch) könnte der folgende Link nützlich sein: http://www.scripturecatholic.com/the_eucharist.html

Um zu verstehen, warum religiöse Rituale und Zeremonien immer noch wichtig sind, müssen wir zuerst verstehen, was es bedeutet zu sagen, dass Jesus die Erfüllung des Gesetzes ist. Erfüllen bedeutet nicht abschaffen ( Matthäus 5:17 ).

Der Zweck des Zeremonialgesetzes war es, den Juden als sichtbare Erinnerung an den unsichtbaren Gott zu dienen, den sie verehrten. Für Christen dient Jesus als diese sichtbare Erinnerung. Dies verändert sowohl die Art und Weise, wie wir die Heilige Schrift lesen, als auch die Art und Weise, wie wir anbeten.

Zum Beispiel wird ein treuer Jude in Hosea 11:1 „Aus Ägypten rief ich meinen Sohn“ eine Erinnerung an den Exodus sehen. Aber Christen, die mit der Geschichte der Könige und der Flucht der Heiligen Familie nach Ägypten in Matthäus 2 vertraut sind , sehen in diesen Worten eine andere Bedeutung. Jesus ist zur Erfüllung dieser Schrift geworden, weil sie nun für Christen auf sein Leben und nicht nur auf den ursprünglichen Sinn hinweist.

Aus ähnlichen Gründen beten Juden am Samstag, dem siebten Tag, als Erinnerung an die Schöpfungsgeschichte in Genesis. Christen beten jedoch am ersten Tag als Erinnerung an die Auferstehung Jesu.

Die Liturgie erinnert uns während des Gottesdienstes zusätzlich an Jesus. Wir beten das Vaterunser als Erinnerung daran, wie Jesus seine Jünger beten lehrte. Der liturgische Kalender führt uns jedes Jahr durch die gesamte Lebensgeschichte Jesu. Die Eucharistie oder das Abendmahl des Herrn erinnert uns daran, was Jesus seine Jünger in der letzten Nacht vor seinem Tod gelehrt hat.

Der Sinn des Rituals besteht darin, uns dabei zu helfen, uns auf Christus zu konzentrieren, uns greifbare Erinnerungen an seine Geschichte zu geben und uns in diese Geschichte einzubeziehen. Die Rituale selbst sind wertlos, wenn wir einfach so vorgehen, ohne über ihre Bedeutung nachzudenken.

Der Altar und das Opfer der Messe sind heilige Tradition, aber das Opfer der Messe ist kein Schuldopfer oder ein Sündopfer, sondern ein Dankopfer und ein Dankopfer ist eines, das auch in diesen letzten Tagen danach noch dargebracht werden kann Gott selbst kam, um uns von unseren Sünden zu retten. Der erste mögliche Tag für die Apostel, um Gott im Tempel durch ein Dankopfer nach dem Sabbat anzubeten, ist derselbe Tag, an dem wir Gott immer angebetet haben, der Tag des Herrn. Und wenn es einen Tag gibt, an dem der Mensch Gott besonders anbeten soll, dann ist es natürlich, traditionell und gut, dass wir das gemeinsam tun. Es ist so notwendig wie das dritte Gebot. Es ist auch ein Gebot der katholischen Kirche.

Darüber hinaus ist der Brauch der Altäre und des Priestertums und der Liturgie einer der universellen Bräuche des Menschen. (Wie auch ihre Abschaffung)

Als ich um einen Altar bat, wurde mir gesagt, dass wir keinen brauchten, denn unsere Brüder gaben uns klare Orakel und einen Glauben an ihre universellen Bräuche und Ideale. Aber wenn ich sanft darauf hinwies, dass es eine der universellen Sitten der Menschen sei, einen Altar zu haben, dann drehten meine agnostischen Lehrer klar um und sagten mir, dass die Menschen schon immer in der Dunkelheit und im Aberglauben der Wilden gewesen waren. - GK Chesterton, Orthodoxie

Und wenn es ein allgemeiner Brauch ist, einen Altar, Priester, eine Religion usw. zu haben, dann gibt es keinen wirklichen Unterschied zwischen den Formen, die der Katholizismus anwendet, und alles sollte abgeschafft werden, weil das wahre Christentum sich von anderen unterscheiden muss.

Die Religionen der Erde unterscheiden sich nicht sehr in Riten und Formen; sie unterscheiden sich stark in dem, was sie lehren. Es ist, als würde ein Mann sagen: „Lassen Sie sich nicht davon täuschen, dass die CHURCH TIMES und die FREETHINKER völlig unterschiedlich aussehen, dass die eine auf Pergament gemalt und die andere auf Marmor gemeißelt ist, dass die eine dreieckig und die andere sechseckig ist „Lesen Sie sie und Sie werden sehen, dass sie dasselbe sagen.“ Die Wahrheit ist natürlich, dass sie in allem gleich sind, außer in der Tatsache, dass sie nicht dasselbe sagen.

Die Wahrheit ist, dass wahres Christentum sich durch seine Lehre auszeichnet und, wie das alte Lied sagt, durch seine Liebe. Auf diese Weise ist die Messe eine traditionelle Art, Gott zu zeigen, dass man sich sorgt und aufmerksam ist (es ist mehr als das, aber es ist auch das).

Jetzt muss ich gehen und meiner Frau eine Waffel machen, weil ich sie liebe und aufpasse.