Welches ist das Hauptverb des Satzes in 2 Petrus 1,3-4?

Die Verse 3 und 4 sind, glaube ich, beide Vers 2 untergeordnet, aber das geht aus der Interpunktion der griechischen Texte nicht hervor. Die Nestle-Aland-Version von v.2 lautet:

χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη πληθυνθείη ἐν ἐπιγνώσει τοῦ θεοῦ καὶ ἰησοῦ τοῦ κυρίου ἡμῶν.

^{Mögen euch Gnade und Friede in der Erkenntnis Gottes und Jesu, unseres Herrn, vervielfältigt werden. (ESV)}

Aber die Originalmanuskripte hatten keine Interpunktion; Wenn eine Pause verstanden wird, liegt es im Ermessen des griechischen Texteditors, welche Art von Pause eingefügt wird (Komma, Punkt, Semikolon, Doppelpunkt). Scriveners Ausgabe des Textus Receptus von 1881 fügte am Ende von Vers 2 einen Doppelpunkt (erhabenen Punkt) ein:

χizin

Trotzdem haben die KJV-Übersetzer hier ein Komma eingefügt:

Gnade und Friede seien euch vervielfacht durch die Erkenntnis Gottes und Jesu, unseres Herrn,

Die ESV und andere Versionen, die auf dem Nestle-Aland-Text basieren, bleiben im Allgemeinen ihrem Interpunktionsschema treu und beenden Vers 2 mit einem Punkt.

RSV

Mögen euch Gnade und Friede in der Erkenntnis Gottes und Jesu, unseres Herrn, vervielfältigt werden.

NIV

Gnade und Friede seien dir in Hülle und Fülle durch die Erkenntnis Gottes und Jesu, unseres Herrn.

Mit etwas anderem als einem Punkt am Ende von V.2 kann V.3 jedoch so verstanden werden, dass es τοῦ Κυρίου ἡμῶν ( unser Herr ) in V.2 modifiziert, und V.4 wiederum kann so verstanden werden, dass es δόξῃ καὶ ἀρετῆς ( Herrlichkeit und Herrlichkeit ) modifiziert Tugend ). Die NKJV veranschaulicht dies:

χizin

^{Gnade und Friede seien euch vielfältig in der Erkenntnis Gottes und Jesu, unseres Herrn,}

ὡς πάντα ἡμῖν τῆς θείας δυνάμεως αὐτοῦ τὰ πρὸς ζωὴν καὶ εὐσέβειαν δεδωρημένης, διὰ τῆς ἐπιγνώσεως τοῦ καλέσαντος ἡμᾶς διὰ δόξῃ καὶ ἀρετῆς·

^{wie seine [dh des Herrn] göttliche Macht uns alles gegeben hat, was das Leben und die Frömmigkeit betrifft, durch die Erkenntnis dessen, der uns durch Herrlichkeit und Tugend berufen hat,}

διʼ ὧν τὰ μέγιστα ἡμῖν καὶ τίμια ἐπαγγέλματα δεδώρηται, ἵνα διὰ τούτων γένησθε θείας κοινωνοὶ φύσεως, ἀποφυγόντες τῆς ἐν κόσμῳ ἐν ἐπιθυμίᾳ φθορᾶς.

^{durch die uns überaus große und kostbare Verheißungen [dh Herrlichkeit und Tugend] gegeben wurden, durch die ihr Teilhaber der göttlichen Natur sein könnt, nachdem ihr der Verdorbenheit entronnen seid, die in der Welt durch Begierde ist.}

Das orthodoxe Neue Testament bietet eine ähnliche Lesart:

Gnade sei mit euch und Friede sei vervielfältigt in einer vollen Erkenntnis Gottes und Jesu, unseres Herrn:

Insofern seine göttliche Macht uns alle Dinge zum Leben und zur Frömmigkeit frei gegeben hat, durch die volle Erkenntnis dessen, der uns durch Herrlichkeit und Tugend berufen hat,

Dadurch hat Er uns freiwillig die sehr großen und kostbaren Verheißungen gegeben, damit ihr durch diese Teilhaber der göttlichen Natur werdet.

Vergleichen Sie dies mit der ESV-Lektüre, die damit kämpfen muss, dass v.2 als eigenständiger Satz auf Griechisch behandelt wird:

Mögen euch Gnade und Friede in der Erkenntnis Gottes und Jesu, unseres Herrn, vervielfältigt werden.

Seine göttliche Macht hat uns alles gewährt, was das Leben und die Frömmigkeit betrifft, durch die Erkenntnis dessen, der uns zu seiner eigenen Herrlichkeit und Vortrefflichkeit berufen hat,

durch die er uns seine kostbaren und sehr großen Verheißungen gewährt hat, damit Sie durch sie Teilhaber der göttlichen Natur werden können, nachdem Sie der Verderbnis entronnen sind, die aufgrund sündiger Begierden in der Welt ist.

Es gibt mindestens zwei Möglichkeiten. Beachten Sie, dass die Interpunktion im griechischen Text nicht in der ursprünglichen Schrift der neutestamentlichen Bücher stand, sondern viel später hinzugefügt wurde. Dasselbe gilt für Groß- und Kleinbuchstaben. Im ersten Jahrhundert wurde Griechisch in Unzialen ohne bewusste Worttrennung beim Schreiben geschrieben.

1) Hebräisch kann ein Partikel als Hauptverb haben, also kann dies ein Hebraismus sein.
2) Oder die Interpunktion ist falsch und das Hauptverb ist entweder das in Vers 2 oder Vers 5.

Ein Nebenproblem, beachten Sie dies in Vers 2: τοῦ θεοῦ καὶ Ἰησοῦ Wenn es einen Artikel mit dem ersten Substantiv gibt, aber nicht mit dem zweiten Substantiv, das durch καὶ verbunden ist, beschreiben die Substantive dasselbe oder dieselbe Sache.