Nehmen wir an, John ist dabei, die ganze Menschheit zu beenden, indem er einen tödlichen Virus freisetzt, der niemals rückgängig gemacht, geheilt oder gestoppt werden kann. Wird Hashem eingreifen und die Tat stoppen? Dies ist ein Widerspruch, weil Hashem uns allen einen freien Willen gegeben hat. Wenn er also die Handlung stoppt, ist das nicht wirklich ein freier Wille. Wenn Hashem John stoppt, stoppt er im Grunde die Prüfung des Lebens. Aber würde dann Hashem, der sein ganzes jüdisches Volk liebt, jemandem erlauben, seine Schöpfung zu beenden? Wenn Hashem John nicht aufhält, wird er dann nur das jüdische Volk retten oder würde er alle Menschen der Welt retten?
Die Quantenphysik sagt uns, dass alle möglichen Ergebnisse in alternativen Zeitlinien auftreten. Dies wirft eine weitere Frage auf. Nehmen wir an, Hashem hält John nicht davon ab, die Sünde zu begehen, weil Hashem eines seiner Grundgesetze nicht brechen will, würden wir alle sterben oder würden unsere Geister in ein alternatives Universum transportiert, das genau das gleiche wie dieses ist, aber John wird es dort nicht geben?
Sie haben mehrere Annahmen in Ihrer Frage.
Erstens: „tödlicher Virus, der niemals rückgängig gemacht, geheilt oder gestoppt werden kann“. Es ist eine Grundannahme in Ihrer Frage, die jedoch nicht unterstützt wird. Es gibt keine solche Sache. Aus biologischer Sicht hängt ein Virus von seinem Wirt ab, um zu überleben, wenn es den Wirt tötet, stirbt auch das Virus. Dieses Gleichgewicht verhindert, dass Viren außer Kontrolle geraten.
Zweitens: „Die Quantenphysik sagt uns, dass alle möglichen Ergebnisse in alternativen Zeitlinien auftreten.“ Das stimmt auch nicht. Erstens sagt uns die Quantenphysik nichts dergleichen, es ist eine Theorie, aber sie hat nicht einmal den Hauch von Beweisen, außer „Sie können diese Theorie verwenden, um ein Paradoxon (insbesondere Einzelphotonenstreuung) zu lösen“.
Drittens: "alle möglichen Ergebnisse". Selbst wenn die Theorie wahr ist, treten nicht alle möglichen Ergebnisse ein. Nur Dinge, die auf Quantenebene zufällig sind, werden auf diese Weise dupliziert. Aber die überwiegende Mehrheit der Aktionen ist nicht von Quantenzufälligkeiten abhängig und in allen Universen identisch.
Es gibt eine Theorie (und ich betone das Wort Theorie hier SEHR stark, das ist eine sehr umstrittene Idee), dass der freie Wille im Grunde Quantenzufälligkeit ist. Ohne Zufälligkeit würde man annehmen, dass alles vorbestimmt ist, da alle physikalischen Wechselwirkungen deterministisch sind. Warum sollte ein menschliches Gehirn anders sein? Was ist also der freie Wille? Es ist Quantenzufälligkeit, die nicht deterministisch ist. (Die alternative nicht-religiöse Erklärung für den freien Willen ist, dass es so etwas nicht gibt.)
Abgesehen davon, dass der freie Wille tatsächlich eine Funktion der Seele ist und die Seele nicht der Quantenzufälligkeit unterliegt, ist jede Handlung, die eine Person in einer Welt unternimmt, wahrscheinlich in allen gleich. Einschließlich der Aktionen von Mr. John.
Viertens: „unser Geist wird transportiert“ Wohin transportiert? Hätte diese Welt nicht bereits Menschen in sich? Und wenn nicht, ist es völlig gleichbedeutend damit, John einfach in dieser Welt zu stoppen. (Wie würden Sie den Unterschied erkennen?)
Fünftens: „Haschem will eines seiner Grundgesetze nicht brechen.“ Kann Hashem einem Menschen nicht die Macht geben, John aufzuhalten? Hashem hat die Fähigkeit, alles zu tun, einschließlich der Fähigkeit, einem Menschen die Fähigkeit zu geben, einen unaufhaltsamen Virus zu stoppen. (Das Virus wurde schließlich vom Menschen erschaffen – seit wann hat der Mensch die Fähigkeit, etwas Absolutes zu erschaffen?)
Während eine Person die freie Wahl hat, wie sie sich verhält, gilt diese freie Entscheidung nur für sie selbst und kann andere Menschen nicht beeinflussen. Rabbi Shnuer Zalman von Liadi ( Iggeret HaKodesh Epistle 25 ) erklärt den Ausspruch von Chazal (Zohar I, 27b; III, 179a; Rambam, Hilchot De’ot 2:3): „Einer, der wütend wird, wird betrachtet, als ob er Götzen angebetet hätte ,“ wie folgt: Eine der grundlegenden Glaubensgrundlagen ist hashgacha protis , dass jedes Ereignis auf der Welt göttlich bestimmt ist. Wenn jemand auf mich zukommen und mir ins Gesicht schlagen sollte, wäre das nur möglich gewesen, wenn Hashem es gewollt hätte. Wütend auf die Person zu sein, die es getan hat, wird mit Avoda Zorah verglichenweil es so ist, als ob er glaubt, dass etwas anderes als Hashem dies verursacht haben könnte. Sicher, die Person, die mich geschlagen hat, hat die freie Wahl, sie ist im Unrecht und muss Teschuva machen, aber soweit es mich betrifft, kommt die Ohrfeige von Hashem. Wenn diese Person die Entscheidung getroffen hätte, mich nicht zu verletzen, "harbeh shluchim lemakom" , hat Hashem viele Boten und jemand anderes hätte es getan. Die freie Wahl beeinflusst das Ergebnis nicht, nur die Verantwortung. Ebenso in Ihrem Weltuntergangsszenario, obwohl John vielleicht einen freien Willen hat, kann er ihn nicht benutzen, um G-ttes Masterplan zu ändern.
[Außerdem besteht die freie Wahl nur in Angelegenheiten der Tora und Mizwot - und nicht in jeder Handlung, die eine Person ausführt].
Seth J
Dov F
Doppelte AA
Fred
Bondonk