„Ich gebe dir die Schlüssel zum Himmelreich. Was du auf Erden bindest, soll auch im Himmel gebunden sein, und alles, was du auf Erden lockerst, soll auch im Himmel los sein.“ ( Matthäus 16:19 )
Dies ist der Hauptvers, auf dem die päpstliche Vorherrschaft (die endgültige Autorität des Papstes, zu binden oder zu lösen) beruht. Die Auslegung der kontextuellen Bedeutung dieses Verses durch die römische Kirche unterscheidet sich offensichtlich von der der Orthodoxie.
Die Fußnote der New American Bible sagt folgendes über diesen Vers:
Die Schlüssel zum Himmelreich: Das Bild der Schlüssel stammt wahrscheinlich aus Jes 22:15–25, wo Eliakim, der Schebna als Palastherr nachfolgt, „der Schlüssel des Hauses Davids“ gegeben wird, den er mit Vollmacht erteilt „öffnet“ und „schließt“ (Mt 22,22). Was auch immer Sie binden … im Himmel gelöst: In der rabbinischen Literatur gibt es viele Beispiele für die Bindung-Löse-Bilder. Von den verschiedenen Bedeutungen, die dort der Metapher gegeben wurden, sind hier zwei von besonderer Bedeutung: das Erteilen einer autoritativen Lehre und das Aufheben oder Auferlegen des Verbots der Exkommunikation. Es ist umstritten, ob das Bild der Schlüssel und das des Bindens und Lösens unterschiedliche Metaphern sind, die dasselbe bedeuten. In jedem Fall wird Petrus allein das Versprechen der Schlüssel gegeben. In Mt 18,18 wird allen Jüngern die Kraft des Bindens und Lösens gegeben, aber der Kontext dieses Verses legt nahe, dass dort allein die Macht der Exkommunikation beabsichtigt ist. Dass die Schlüssel die zum Himmelreich sind und dass die Ausübung der Autorität des Petrus in der Gemeinde auf Erden im Himmel bestätigt wird, zeigt eine enge Verbindung zwischen der Gemeinde und dem Himmelreich, aber keine Identifizierung derselben.
Dies ist eine der am meisten (wenn nicht sogar am meisten) spaltenden Lehren über das Verhältnis zwischen Ost und West.
Es scheint mir ziemlich klar zu sein, wie die katholische interpretierende Fußnote oben anzeigt, dass Jesus direkt zu Petrus sprach, was impliziert, dass Petrus ausdrücklich die „Schlüssel zum Königreich“ (auch bekannt als die letzte Autorität zum Binden und Lösen, alias päpstliche Vorherrschaft) gegeben wurden ).
Meines Wissens unterscheidet sich die östliche Orthodoxie vom Katholizismus in Bezug auf die Autorität des Petrus, indem sie Folgendes lehrt:
A. Petrus und seine Nachfolger bekleiden die hochwürdige Position des „Ersten unter Gleichen“ und nicht des „Obersten Papstes“.
B. Die Unfehlbarkeit ruht nicht auf dem Stuhl Petrus, sondern nur auf den Dekreten und Kanons der ökumenischen Konzilien.
C. Die Doktrin der päpstlichen Vorherrschaft leitet sich von der allmählichen Usurpation der Gerichtsbarkeit ab, die sich endgültig um das 8. und 9. Jh. v.Chr. und erreichte seine vollständige Umsetzung mit dem Schisma von 1054 n. Chr., Dem unmittelbar die Kreuzzüge folgten.
Wem glauben die östlichen orthodoxen Kirchen, dass die „Schlüssel zum Königreich“ von Jesus gegeben wurden?
Ich interessiere mich speziell für Antworten von einem streng orthodoxen Standpunkt aus.
Hier geht es nicht um Peter. Peter erhielt die Schlüssel zum Königreich. Petrus war der erste Leiter der gesamten Gemeinde. Das Problem liegt bei seinen Nachfolgern. Die römisch-katholische Kirche entschied, dass der Nachfolger von Petrus nicht nur das Oberhaupt der Kirche in Rom, sondern der gesamten Kirche sei. Östliche Bischöfe beanstandeten dies, weil sie glaubten, dass die Schlüssel nicht NUR Petrus gegeben wurden. (Ich beschönige hier absichtlich die säkulare Politik.) Daher hatte Linus keine Autorität über die gesamte Kirche. Und traurigerweise bedeutet die absolute Weigerung von irgendjemandem auf beiden Seiten, sich zu dieser Frage zu äußern, dass es möglicherweise nie zu einer Versöhnung kommen wird.
Wem glauben die östlichen orthodoxen Kirchen , dass die „Schlüssel zum Königreich“ von Jesus gegeben wurden?
„Ich werde dir [Singular] die Schlüssel zum Königreich des Himmels geben. Was immer du [Singular] auf Erden bindest, wird im Himmel gebunden sein; und was immer du [Singular] auf Erden löst, wird im Himmel gelöst sein.“ ( Matthäus 16:19 )
die New American Bible sagt folgendes über diesen Vers:
das Versprechen der Schlüssel wird allein Petrus gegeben.
Wem glauben die östlichen orthodoxen Kirchen, dass die „Schlüssel zum Königreich“ von Jesus gegeben wurden?
An fast jedem gegebenen Sonntag , mit kleinen Ausnahmen, feiern die östlichen orthodoxen Kirchen weltweit die Göttliche Liturgie des Heiligen Johannes Chrysostomus , der auch Kommentare zu jedem einzelnen Buch des Neuen Testaments schrieb; Mal sehen, was er zu dem Thema zu sagen hat:
„Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet.“ Matthäus 17:1
Und wie gab Er ihnen auch die Schlüssel ? denn wenn sie nicht urteilen sollen, werden sie in jeder Sache ohne Autorität sein , und vergebens haben sie die Macht zu binden und zu lösen.
— Die dreiundzwanzigste Predigt von Johannes Chrysostomus über das Matthäusevangelium
Als Randbemerkung (zu einer Fußnote) klingt die Idee, dass das Versprechen der Schlüssel allein Petrus gegeben wird , in meinen orthodoxen Ohren bemerkenswert ähnlich einem protestantischen Sola – Solus Petrus vielleicht?
Es scheint mir ziemlich klar zu sein, wie die katholische interpretierende Fußnote oben anzeigt, dass Jesus direkt zu Petrus sprach, was impliziert, dass Petrus ausdrücklich die „Schlüssel zum Königreich“ (auch bekannt als die letzte Autorität zum Binden und Lösen, alias päpstliche Vorherrschaft) gegeben wurden ).
Wenden wir uns noch einmal dem Kommentar von Chrysostomos zu:
Als nächstes fügte er hinzu: „Aber wer sagt ihr , dass ich bin?“ Matthäus 16:15
Was sagt denn der Mund der Apostel, Petrus , der ewig Inbrünstige, der Leiter des apostolischen Chores? Wenn alle gefragt werden, antwortet er. Und als er die Leute nach ihrer Meinung fragte, antworteten alle auf die Frage; als er ihre eigene [Meinung] befragte, springt Petrus vor und kommt ihnen zuvor und sagt: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes.“
– Die vierundfünfzigste Predigt von Johannes Chrysostomus über das Matthäusevangelium
Mit anderen Worten, obwohl der Dialog Christi mit Petrus technisch gesehen im Singular stattfindet, spiegelt er dennoch die Ansichten des gesamten apostolischen Chores wider , dessen Leadsänger oder Sprecher er ist. So wie der Vater durch sein menschgewordenes Wort zu den Zwölf spricht, so sprechen die Apostel selbst durch Petrus zu Gott im Fleisch. Genauso wie Petrus im Namen aller antwortet, empfängt er auch die Schlüssel im Namen aller.
Ich interessiere mich speziell für Antworten von einem streng orthodoxen Standpunkt aus.
fragte 19 sep. 13 um 13:16 Uhr
bearbeitet am 19. September 13 um 21:06 Uhr
Ich bin nicht nur orthodox, sondern auch am oben genannten Datum geboren. :-)
Benutzer46876