Woher stammt der Petrine-Titel „Erster unter Gleichen“?

Entgegen der römisch-katholischen Behauptung, dass Petrus und seine Nachfolger der Oberste Papst sind, behaupten die orthodoxen katholischen Kirchen, dass Petrus und seine Nachfolger den Ehrentitel des Ersten unter Gleichen tragen .

Wann wurde der eigentliche Titel „ Erster unter Gleichen “ verwendet, um das petrinische Bistum zu definieren?

Ich bin neugierig, ob die orthodoxen Kirchen begannen, diesen Titel speziell zu behaupten, nachdem das Schisma Gestalt annahm, oder ob es etwas war, das die lateinische Kirche ablehnte und das von Anfang an da war.

Antworten (1)

Ich gehe davon aus, dass sich Ihre Frage nicht auf die genaue Verwendung oder Herkunft des Ausdrucks First Among Equals bezieht , sondern auf den Primat des Bischofs von Rom. dh das Amt des Bischofs von Rom gilt als überragend.

Die orthodoxen Kirchen haben diesen Titel weder nach dem Schisma geltend gemacht, noch hat die katholische Kirche ihn danach abgelehnt . Beide Kirchen waren sich immer einig, dass der Bischof von Rom der erste unter der Pentarchie (Rom, Konstantinopel, Alexandria, Antiochia und Jerusalem) ist. Das Problem war, ob dieser Primat nur ein Ehrentitel ist oder ob damit Funktionen/Privilegien verbunden sind (was an und für sich eine ganz andere Frage ist).

Es gab viele Fälle vor dem Schisma, die zeigten, dass die päpstliche Oberhoheit eine akzeptierte Tatsache war.

  • „Denn mit dieser römischen Kirche sollte wegen ihres mächtigeren Vorrangs jede andere Kirche , das heißt alle Gläubigen überall, einverstanden sein, da in dieser Kirche die apostolische Tradition von den Kommenden kontinuierlich bewahrt wurde von überall." St. Irenäus („Gegen alle Ketzereien“, um 180 n. Chr.)
  • Der erste Bischof, der schriftlich den Primat beanspruchte, war Papst Stephan I. (254-257).
  • Wo Petrus ist, da ist die Kirche – St. Ambrosius, Erzbischof von Mailand („Kommentar zu den Zwölf Psalmen Davids“, ca. 389 n. Chr.)
  • „‚Aber‘, wirst du [Jovinian] sagen, ‚es war auf Petrus, dass die Kirche gegründet wurde‘ [Matthäus 16:18]. Nun … einer von den Zwölf wird auserwählt, ihr Haupt zu sein, um irgendjemanden zu entfernen Anlass zur Teilung." Der heilige Hieronymus ("Gegen Jovinian", um 393 n. Chr.)
  • „Von diesen [Aposteln] allein hat Petrus fast überall verdient, die ganze Kirche zu vertreten .“ St. Augustinus von Hippo („Predigt 295“, ca. 411 n. Chr.)
  • Edikte des Kaisers Theodosius II. und Valentinians III. proklamierten den römischen Bischof zum „ Rektor der ganzen Kirche “. Der Kaiser Justinian, der im Osten in Konstantinopel lebte , veröffentlichte im 6. Jahrhundert ein ähnliches Dekret.
  • Das erste Konzil von Konstantinopel verfügte: „Der Bischof von Konstantinopel soll jedoch das Ehrenvorrecht nach dem Bischof von Rom haben, weil Konstantinopel das neue Rom ist.

Sie mögen andere Worte verwendet haben, aber weder die katholische Kirche noch die orthodoxe Kirche haben bis heute jemals den Primat des Bischofs von Rom abgelehnt. Sie betrachteten ihn immer als den Ersten unter Gleichen. Ob dieser Primat eine Zusatzfunktion hat, wird nach dem Ost-West-Schisma in Frage gestellt.

Ich bitte ausdrücklich um ca. Datum, an dem dieser Ausdruck erstmals verwendet wurde. Was die orthodoxen Kirchen als Erste unter Gleichen definieren , unterscheidet sich dramatisch von dem, was die Römische Kirche als Obersten Papst definiert . Ich weiß einigermaßen, wie das Schisma passiert ist. Ich kann einfach keine Quellen über die anfängliche Verwendung von First Among Equals ausgraben .
„Deshalb lehren und erklären wir, dass die römische Kirche durch göttliche Anordnung eine Vorrangstellung der gewöhnlichen Macht über jede andere Kirche besitzt und dass diese Jurisdiktionsgewalt des römischen Papstes sowohl bischöflich als auch unmittelbar ist. Sowohl Geistliche als auch Gläubige, von was auch immer Ritus und Würde, sowohl einzeln als auch kollektiv, sind verpflichtet, sich dieser Macht durch die Pflicht der hierarchischen Unterordnung und des wahren Gehorsams zu unterwerfen, und dies nicht nur in Angelegenheiten des Glaubens und der Moral, sondern auch in denen, die die Disziplin und die Leitung der Kirche betreffen in der ganzen Welt." Vatikan I, Kap.3
Der obige Kanon lässt eindeutig keinen Raum für eine versöhnliche Kirchenstruktur … und genau das fordert der Titel „ Erste unter Gleichen “.
„Darüber hinaus erklären, verkünden, definieren wir, dass es absolut heilsnotwendig ist, dass jedes menschliche Geschöpf dem römischen Papst unterstellt ist.“ Papst Bonifatius VIII., Unam sanctam, 1302 n. Chr.
Es ist eine unbestreitbare, empirische und dogmatische Tatsache, dass die römisch-katholische Kirche von den Katholiken verlangt, zu glauben, dass niemand jemals dem Bischof von Rom „gleich“ war oder jemals sein wird. Ich möchte wissen, ob es irgendwelche Schriften der Kirchenväter gibt, die ausdrücklich sagen, dass der Bischof von Rom „erster, aber nicht oberster“ ist.
Sie sagten: Sie haben vielleicht andere Worte verwendet, aber weder die katholische Kirche noch die orthodoxe Kirche haben bis heute jemals den Primat des Bischofs von Rom abgelehnt. Sie betrachteten ihn immer als den Ersten unter Gleichen. Sie haben Recht, wenn Sie sagen, dass beide den Bischof von Rom als Ehrenprimär angesehen haben, aber nur die Ostkirchen haben den Ausdruck „ Erster unter Gleichen“ verwendet .
Ich glaube nicht, dass Katholiken glauben, dass niemand jemals dem Bischof von Rom „gleich“ war oder jemals sein wird , sondern sie glauben, dass in jedem gegebenen Fall nur einer die Autorität des Papstes haben kann. Mir persönlich ist kein Kirchenvater bekannt, der sagt, der Bischof von Rom sei der Erste, aber nicht der Oberste . Wenn es jemand getan hätte, hätte die orthodoxe Kirche es gerne gegen die päpstliche Vorherrschaft eingesetzt. Da sie keine finden konnten, bezweifle ich, dass ich das kann.
Es gibt eine Quartodezimanismus-Kontroverse in der frühen Kirche, in der Papst Viktor I. versuchte, eine Reihe von Kirchen außerhalb Roms zu exkommunizieren. Einige namhafte Bischöfe überzeugten ihn in einem harten Ton davon, es nicht zu tun. Aber keiner von ihnen sagte zu ihm, dass er nicht die Befugnis dazu hätte. Was impliziert, dass sie akzeptierten, dass er es tun kann, aber dass er es nicht tun sollte, weil es die Einheit der Kirche zerstören würde.
Auch scheinen Sie der Auffassung zu sein, dass der Begriff „ Erster unter Gleichen “ und der Begriff „ Oberster Papst “ nicht miteinander vereinbar sind. Nach katholischem Verständnis sind sie vereinbar. Als Bischof ist der Bischof von Rom jedem anderen Bischof der Welt gleichgestellt. Der CCC erklärt dies ausführlich. Die Bischöfe sollten nicht als Stellvertreter des Papstes betrachtet werden. Alle Bischöfe erhalten ihre Autorität von Christus, nicht vom Papst. Der Bischof von Rom hat zusätzliche Pflichten, um die Einheit der Kirche zu schützen. Der Papst ist NICHT der Herrscher der Kirche, sondern ein Hüter derselben.
Die Kanons des Vatikans I sind sehr geradlinig. 1. ..die römische Kirche besitzt eine Vorrangstellung der gewöhnlichen Macht über jede andere Kirche.. (Alle anderen Kirchen im Universum sind der römischen Kirche nicht gleichgestellt) 2. ..diese Jurisdiktionsgewalt des römischen Papstes ist sowohl bischöflich und sofort. (nur der Papst kann universell und ausschließlich Makro/Mikro verwalten)
3. Sowohl Geistliche als auch Gläubige, welchen Ritus und welche Würde sie auch immer haben, einzeln oder gemeinsam, sind verpflichtet, sich dieser Macht durch die Pflicht der hierarchischen Unterordnung und des wahren Gehorsams zu unterwerfen ) 4. ..dies nicht nur in Angelegenheiten des Glaubens und der Moral, sondern auch in denjenigen, die die Disziplin und Regierung der Kirche auf der ganzen Welt betreffen (der Papst hat letztendlich die höchste und universelle Gerichtsbarkeit über absolut alle katholischen Dinge), die ich lieben würde um dies im Chat-Format fortzusetzen :)
@ user5286 Vatikan I fand in den 1870er Jahren statt. Gibt es einen besonderen Grund dafür, dass Sie diesen speziellen Hinweis anführen, da der damals geltende Anathema zwischen Rom und Konstantinopel nicht mehr besteht?
Woher stammt der Petrine-Titel „Erster unter Gleichen“?
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