Wenn der Glaube ohne Taten oder Taten tot ist, was sind dann diese konkreten Taten?

Im protestantischen Glauben sind Werke ein Zeichen des Glaubens und des Heiligen Geistes, der im Leben des Gläubigen wirkt.

Der ESV-Kommentar führt diese Interpretation folgendermaßen aus:

Glaube ohne Werke ist tot. Jakobus fährt mit dem Thema fort, dass Hören/Glauben zum Tun/Werk führen muss. Es mag den Anschein haben, als widerspreche Jakobus der Aussage von Paulus: „Aus Gnade seid ihr durch den Glauben errettet worden . . . nicht ein Ergebnis von Werken“ (Eph. 2:8,9). In Wirklichkeit gibt es keinen Widerspruch zwischen Glaube und Werken. Paulus und Jakobus stimmen darin überein, dass die Grundlage der Erlösung allein die Gnade durch den Glauben ist. Werke sind nicht die Grundlage der Errettung, sondern das notwendige Ergebnis (Eph 2,10).

In ähnlicher Weise aus den HCSB-Studiennotizen:

2:15-17 Jemandem in Not einen Segen zu geben, ohne konkrete Hilfe anzubieten, ist nutzlos. Wenn der Glaube nicht von Werken begleitet wird, ist er von selbst tot. 2:18 Das Argument wendet sich der Beziehung zwischen Glauben und Werken zu. Beginnend mit diesem Vers antwortete Jakobus auf ein „Strohmann“-Argument (aber jemand wird sagen) gegen seine Behauptung, dass Glaube ohne Werke tot ist. 2:19-20 Auch die Dämonen glauben – und sie schaudern ist eine Antwort auf die irrige Behauptung, dass der Glaube an Gott allein zur Errettung ausreicht. Dämonen glauben, aber es ist ihnen unmöglich, gerettet zu werden. Den Glauben zu retten beinhaltet mehr als bloßes Wissen. Dazu gehören Vertrauen und Gehorsam, denn Glaube ohne Werke ist nutzlos.

Was genau die guten Werke sind, zitiert Jakobus zwei historische Beispiele von Werken als Ergebnis des Glaubens an Abraham und Rahab.

Aus dem vom ESV veröffentlichten Kommentar:

Jakobus 2:21 Abraham. . . durch Werke gerechtfertigt. Jakobus scheint Paulus hier zu widersprechen (vergleiche Röm 4,2-3). Während Paulus jedoch Gen. 15:6 zitiert, um zu zeigen, dass Abraham durch Glauben gerechtfertigt war, stützt Jakobus seine Behauptung auf Gen. 22:9-10, wo Abraham bereit war, Isaak als Opfer darzubringen. Jakobus hat hier also offenbar eine andere Bedeutung des Wortes „rechtfertigen“ im Sinn. Paulus verwendet „rechtfertigen“, um auszudrücken, von Gott durch den Glauben auf der Grundlage des Sühneopfers Jesu gerecht erklärt zu werden (Röm 3,24-26). Jakobus scheint „rechtfertigen“ zu verwenden, um zu betonen, wie Werke zeigen, dass jemand gerechtfertigt wurde (vgl. Matthäus 12:33–37). Paulus betont, wie man gerechtfertigt ist; James konzentriert sich darauf, wie Rechtfertigung in der Praxis aussieht.

Aber zu Ihrer Frage zur Anwendung würde ich grob mit dem Großen Gebot beginnen. Jesus sagt seinen Jüngern:

37 Und er sprach zu ihm: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Gemüt. 38 Dies ist das wichtigste und erste Gebot. 39 Und ein zweites ist ihm gleich: Du sollst lieben dein Nächster wie du selbst. 40 An diesen beiden Geboten hängt das ganze Gesetz und die Propheten.“ - Matthäus 22:37-40 ESV

Und ähnlich:

34 Ein neues Gebot gebe ich euch, dass ihr einander liebt: So wie ich euch geliebt habe, sollt auch ihr einander lieben. 35 Daran werden alle Menschen erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr einander liebt.“ – Johannes 13:34-35 ESV

Anbetung bedeutet also, den Herrn von ganzem Herzen und mit all Ihren Taten zu lieben, und gute Werke sind die Liebe und die Taten, die Sie einander zeigen. Um tiefer in die Tiefe zu gehen, um zu sehen, wie einige Beispiele dieser Werke der Liebe aussehen könnten, gibt es ein paar Verse, in denen Jesus näher darauf eingeht:

34 Dann wird der König zu denen zu seiner Rechten sagen: Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters, erbt das Reich, das euch von Grundlegung der Welt an bereitet ist. 35 Denn ich war hungrig und ihr habt mir zu essen gegeben, ich war durstig und ihr habt mir zu trinken gegeben, ich war ein Fremdling und ihr habt mich aufgenommen, 36 ich war nackt und ihr habt mich angezogen, ich war krank und ihr habt mich besucht, ich war im Gefängnis und du bist zu mir gekommen.' 37 Dann werden ihm die Gerechten antworten und sagen: Herr, wann haben wir dich hungrig gesehen und dir zu essen gegeben oder durstig und dir zu trinken gegeben? 38 Und wann haben wir dich als Fremden gesehen und dich willkommen geheißen oder nackt und dich bekleidet? 39 Und wann haben wir dich krank oder im Gefängnis gesehen und dich besucht?' 40 Und der König wird ihnen antworten: Wahrlich, ich sage euch, wie ihr es einem meiner geringsten Brüder angetan habt, habt ihr es mir angetan. - Matthäus 25:34-40 ESV

Ein weiteres Beispiel von Jesus ist bei Lukas:

29 Er aber wollte sich rechtfertigen und sagte zu Jesus: "Und wer ist mein Nächster?" 30 Jesus antwortete: »Ein Mann war auf dem Weg von Jerusalem nach Jericho und fiel unter Räuber, die ihn auszogen und schlugen und davongingen und ihn halb tot zurückließen als er ihn sah, ging er auf der anderen Seite vorbei. 32 Ebenso ging ein Levit, als er an den Ort kam und ihn sah, auf der anderen Seite vorbei. 33 Aber ein Samariter kam auf seiner Reise dorthin, wo er war, undAls er ihn sah, hatte er Mitleid. 34 Er ging zu ihm, verband seine Wunden und goss Öl und Wein darüber. Dann setzte er ihn auf sein eigenes Tier und brachte ihn in ein Gasthaus und versorgte ihn. 35 Und am nächsten Tag nahm er zwei Denare heraus und gab sie dem Wirt mit den Worten: Pass auf ihn auf, und was du mehr ausgibst, werde ich dir zurückzahlen, wenn ich zurückkomme. 36 Welcher von diesen dreien, glaubst du, war der Nächste des Mannes, der unter die Räuber fiel?“ 37 Er sagte: „Der, der ihm Barmherzigkeit erwiesen hat.“ Und Jesus sagte zu ihm: „Geh und tu es ebenso." - Lukas 10:29-37 ESV

Dies sind einige der biblischen Beispiele für die guten Werke der Gläubigen, aber sie sollen keineswegs vollständig oder ausschließend sein. Uns ist geboten, unsere Nächsten zu lieben und nach Wegen zu suchen, anderen zu dienen, wie Christus auf der Erde diente und lebte.

Der Apostel Paulus spricht, als er König Agrippa von seiner Bekehrungserfahrung erzählt, in Apostelgeschichte 26:19-20 (NKJV) ( Hervorhebung von mir ) von denselben Dingen:

19 Darum, König Agrippa, war ich der himmlischen Vision [die ich auf dem Weg nach Damaskus empfing] nicht ungehorsam, 20 sondern verkündete sie zuerst denen in Damaskus und in Jerusalem und im ganzen Gebiet von Judäa und dann den Heiden , dass sie Buße tun, sich Gott zuwenden und Werke tun sollen, die der Buße angemessen sind .

Apostelgeschichte 26:19-20 (NIV 1984) ( Hervorhebung von mir ):

19 Also, König Agrippa, ich war der Vision vom Himmel [die ich auf dem Weg nach Damaskus empfing] nicht ungehorsam. 20 Zuerst zu denen in Damaskus, dann zu denen in Jerusalem und in ganz Judäa und auch zu den Heiden, Ich predigte, dass sie bereuen und sich Gott zuwenden und ihre Reue durch ihre Taten beweisen sollten .

Grundsätzlich kann jeder sagen, dass er Buße getan hat, aber nur seine Taten werden beweisen, dass wahre Buße stattgefunden hat. Dies wird durch Jesu Worte in Matthäus 7:24-26 (NKJV) ( Hervorhebung von mir ) veranschaulicht:

24 Darum , wer diese meine Worte hört und sie tut, den werde ich mit einem weisen Mann vergleichen , der sein Haus auf Felsen baute: 25 und der Regen fiel, die Fluten kamen, und die Winde bliesen und schlugen gegen dieses Haus; und es fiel nicht, denn es war auf Felsen gegründet.

26 Jeder aber, der diese meine Worte hört und sie nicht tut, wird wie ein törichter Mann sein, der sein Haus auf Sand baute ; und es fiel. Und groß war sein Fall.“

Johannes der Täufer gab denen, die ihn fragten, was sie tun sollten, Anweisungen in Lukas 3:7-14 (NKJV) ( Hervorhebung von mir ):

7 Dann sagte er zu der Menge, die herauskam, um sich von ihm taufen zu lassen: Otternbrut! Wer hat dich gewarnt, vor dem kommenden Zorn zu fliehen? 8 Bringt daher Früchte, die der Buße würdig sind, und fangt nicht an, euch zu sagen: Wir haben Abraham zum Vater . Denn ich sage euch, Gott vermag dem Abraham aus diesen Steinen Kinder zu erwecken. 9 Und auch jetzt ist die Axt an die Wurzel der Bäume gelegt. Deshalb wird jeder Baum, der keine gute Frucht bringt, gefällt und ins Feuer geworfen .“

10 Da fragte ihn das Volk und sprach: Was sollen wir denn tun ?

11 Er antwortete und sprach zu ihnen: Wer zwei Röcke hat, der gebe dem, der keine hat; und wer zu essen hat, der tue es ebenso.“

12 Da kamen auch Zöllner, um sich taufen zu lassen, und sagten zu ihm: Meister, was sollen wir tun ?

13 Und er sprach zu ihnen: Sammelt nicht mehr ein, als euch bestimmt ist.

14 Ebenso fragten ihn die Soldaten und sagten: "Und was sollen wir tun ?"

Deshalb sagte er zu ihnen: „Schüchtert niemanden ein und beschuldigt niemanden falsch, und seid zufrieden mit eurem Lohn.“

Tatsächlich zu tun, was Gott sagt, wird auch in Hesekiel 33:30-32 (NKJV) erwähnt ( Hervorhebung von mir ):

30 Was dich betrifft, Menschensohn, die Kinder deines Volkes reden von dir an den Mauern und in den Türen der Häuser; und sie reden miteinander, jeder sagt zu seinem Bruder: ,Bitte komm und höre, was das Wort ist, das vom Herrn kommt.' 31 So kommen sie zu dir wie Menschen, sie sitzen vor dir wie mein Volk, und sie hören deine Worte, aber sie tun sie nicht ; denn mit ihrem Mund zeigen sie viel Liebe, aber ihr Herz verfolgt ihren eigenen Vorteil. 32 In der Tat bist du für sie wie ein sehr schönes Lied von jemandem, der eine angenehme Stimme hat und gut auf einem Instrument spielen kann; denn sie hören deine Worte, aber sie tun sie nicht.“

Die Leute liebten es, Hesekiel sprechen zu hören, als wäre er ein großartiger Musiker oder Sänger, aber sie taten nicht wirklich, was er sagte. Lesen Sie Hesekiel 18, um konkretere Beispiele dafür zu finden, was zu tun und zu lassen ist, wie zum Beispiel:

• Beschmutze nicht die Frau deines Nachbarn (v6)
• beraube niemanden (v7)
• gib dem Hungrigen Brot (v7)
• erhebe keinen Wucher (v8)

Jeremia hat ähnliche Worte in Jeremia 7:1-11, wie zum Beispiel:

• Gericht zwischen einem Mann und seinem Nächsten gründlich ausführen (V5)
• Unterdrücke nicht den Fremden, den Waisen oder die Witwe (V6)
• vergieße kein unschuldiges Blut (v6)
• nicht stehlen, morden, ehebrechen oder falsch schwören (v9)

Die obigen Beispiele sind keine vollständige Liste, und ich ermutige Sie, die vollständigen Passagen zu lesen. Ich ermutige Sie auch, andere Passagen wie die Zehn Gebote in Exodus 20, Levitikus 18-19, Matthäus 5-7 und 1. Korinther 6:9-11 zu lesen, um mehr von den konkreten Beispielen zu erfahren, nach denen Sie suchen. Und wenn Sie weitere Fragen zu diesen Passagen oder anderen haben, auf die Sie vielleicht stoßen, zögern Sie nicht, zurückzukommen und sie zu stellen! :)

Um Ihre zweite Frage (mit Ihren eigenen Worten) zu beantworten, sind diese Handlungen zum Teil heilsnotwendig im Sinne eines einfachen Beweises für ein christliches Leben. Wenn bestimmte Handlungen für die Errettung erforderlich wären, dann wäre es möglich, sich den Weg in den Himmel zu „verdienen“, und der Glaube (oder Glaube) an Jesus wäre nicht erforderlich. Wahre Christen sind diejenigen, die Gottes Gebote aus Liebe zu Ihm halten wollen und nichts tun wollen, was Ihm nicht gefällt.

Schließlich sagte Jesus selbst: „Wenn ihr mich liebt, so haltet meine Gebote“ (Johannes 14:15 NKJV). Dies wird in 1. Johannes 2:3-4 (NKJV) wiederholt: „3 Daran erkennen wir nun, dass wir ihn kennen, wenn wir seine Gebote halten. 4 Wer sagt: ‚Ich kenne ihn‘ und hält seine Gebote nicht , ist ein Lügner, und die Wahrheit ist nicht in ihm."

Schließlich haben Sie nach Referenzen für Kommentare gefragt, also hier sind ein paar.

Ausschnitt aus John Gill zu Vers 14 :

es ist klar, dass der Apostel nicht von wahrem Glauben spricht, [...] sondern von einem Glaubensbekenntnis, [...] womit ein Mensch ... nur sagt, er habe Glauben, aber keinen ... .

Ausschnitt von Adam Clarke zu Vers 14 :

Da die Juden im Allgemeinen sehr bemüht waren, die Notwendigkeit guter Werke oder Gerechtigkeit zur Rechtfertigung aufrechtzuerhalten und dabei die Glaubenslehre völlig vernachlässigten, ist es nicht verwunderlich, dass diejenigen, die bekehrt wurden, die absolute Notwendigkeit des Glaubens an sich sahen um ihrer Rechtfertigung willen ins gegenteilige Extrem übergehen müssen.

Ausschnitt aus Albert Barnes zu Vers 14 :

[Der Apostel] hatte zweifellos diejenigen im Auge, die die Lehre von der Rechtfertigung durch den Glauben missbrauchten, indem sie meinten, dass gute Werke für die Errettung unnötig sind, vorausgesetzt, sie halten an einem orthodoxen Glauben fest.

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Ich glaube, die biblische Antwort mit Kommentaren ist das, wonach Sie fragen.

Meine erste biblische Beobachtung stammt von Saint Paul, was er vorschlägt, dass ein Christ für jedes gute Werk gerüstet sein muss.

2 Timotheus 3:14-17

Aber was Sie betrifft, bleiben Sie bei dem, was Sie gelernt und fest geglaubt haben, und wissen Sie, von wem Sie es gelernt haben und wie Sie von Kindheit an mit den Heiligen Schriften vertraut waren, die Sie zur Errettung durch den Glauben an Christus Jesus anleiten können. Die ganze Schrift ist von Gott inspiriert und nützlich zum Lehren, zur Zurechtweisung, zur Zurechtweisung und zur Schulung in Gerechtigkeit, damit der Mann Gottes vollständig und für jedes gute Werk ausgerüstet ist.

Der heilige Paulus bezieht sich hier auf alttestamentliche Schriften, insbesondere auf die griechische Septuante, die die Schriften waren, die Timotheus vertraut waren.

Der Fallowing-Hinweis stammt aus Biblical Catholic Salvation: „Faith Working Through Love“ von Dave Armstrong

1) Glaube ist nicht ausschließlich oder primär Vertrauen. 2) Glaube ist nicht ausschließlich oder primär intellektuelle Zustimmung oder Überzeugung oder Befolgung. 3) Gute Werke (nach der Wiedergeburt), die durch die Gnade Gottes ermöglicht werden, sind Teil des Glaubens. 4) Gehorsam gegenüber Gottes moralischen Geboten ist Teil des Glaubens. 5) Rechtfertigung und Heiligung und Gerechtigkeit sind Teil des Glaubens. 6) Das Erreichen der eschatologischen Erlösung ist Teil des Glaubens. 7) Die obigen Elemente zusammengenommen ergeben das biblische Glaubenskonzept.

Dave fährt in seinen Kommentaren fort und erklärt jeden dieser Punkte. Ich werde jedoch einen direkteren Weg gehen.

Der Gebrauch dieser Schriftstellen, die Paulus vorschlägt, wird uns für jedes gute Werk ausrüsten. Ich gebe Ihnen den Propheten Jesaja.

Jesaja 66:20-21

Und sie sollen bringen alle deine Brüder aus allen Völkern als Opfergaben für den HERRN auf Rossen und Streitwagen und in Sänften und auf Maultieren und Dromedaren auf meinen heiligen Berg Jerusalem, spricht der HERR, ebenso wie die Söhne Israels bringen ihr Speisopfer in reinen Gefäßen zum Haus des HERRN. Und einige von ihnen werde ich auch zu Priestern und zu Leviten nehmen, spricht der HERR.

Jesaja spricht hier von einer Opfergabe im Neuen Bund, die Priester und Leviten. In diesem Zusammenhang sollte ein Christ nach Werken suchen, in denen Priester und Amtspriester anwesend sind.

Außerdem gebe ich euch den Propheten Maleachi

Maleachi 1:11 Denn vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Untergang ist mein Name groß unter den Völkern, und an allen Orten wird meinem Namen Weihrauch dargebracht und ein reines Opfer; denn mein Name ist groß unter den Völkern, spricht der HERR der Heerscharen.

Maleachi spricht von einem Ort, an dem Weihrauch geopfert wird, und auch von einem reinen Opfer, von dem es nur einen gibt, Christus.

Hesekiel lehrt uns über Rückfälle und die Bedeutung von Menschen des Neuen Bundes, die Gottes Verordnungen befolgen.

Hesekiel 37:23-24

23 Sie sollen sich nicht mehr verunreinigen mit ihren Götzen und ihren Abscheulichkeiten oder mit irgendeiner ihrer Übertretungen; aber ich werde sie retten von allen Rückfällen, in denen sie gesündigt haben, und werde sie reinigen; und sie werden mein Volk sein, und ich werde ihr Gott sein. 24 Mein Knecht David soll König über sie sein, und sie sollen alle einen Hirten haben. Sie sollen meine Rechte befolgen und darauf achten, meine Satzungen zu beachten.

Den katholischen Apologeten Steve Ray zitieren: „Glaube ist ein schwangeres Wort“. Es bedeutet so viel mehr als das, was viele glauben machen. Lesen Sie weiter 2Timotheus 4:2 , eine Warnung.

2. Timotheus 4:3 Denn es kommt die Zeit, da die Menschen die gesunde Lehre nicht ertragen werden, sondern sich mit juckenden Ohren Lehrer anhäufen werden nach ihrem Belieben,

So oft sehe ich hier Leute, die eine Kirche kaufen oder nach einer suchen, die ihnen irgendwie passt. Irgendwo, irgendwie, hat dich eine Person des Glaubens zu Christus geführt. Nun, da Sie ihn gefunden haben, richten Sie sich nach ihm, nicht er nach Ihnen.

Wir werden in der Tat durch Gnade durch den Gehorsam des Glaubens gerettet, ein Glaube, der die 7 Punkte, die Dave Armstong macht, eine von Jesaja aufgezeigte mineserielle Priesterschaft, ein tägliches reines Opfer, das von Maleachi hervorgehoben wird, sowie Verordnungen und Werke der Nächstenliebe und Liebe umfasst.

Jakobus 2:23 „Sie sehen, dass wir durch Werke gerettet werden und nicht allein durch den Glauben“

Einer der am schönsten zusammengestellten Bibelkommentare zu diesem Thema ist der Bibelkommentar der Siebenten-Tags-Adventisten von Ellen White.

Bibelreligion bedeutet ständige Arbeit—Echter Glaube wirkt immer durch Liebe. Wenn Sie auf Golgatha blicken, geht es nicht darum, Ihre Seele in der Nichterfüllung Ihrer Pflicht zu beruhigen, nicht um sich zum Schlafen zu beruhigen, sondern um Glauben an Jesus zu schaffen, Glauben, der wirkt und die Seele vom Schleim der Selbstsucht reinigt. Wenn wir Christus im Glauben ergreifen, hat unsere Arbeit gerade erst begonnen. Jeder Mensch hat verdorbene und sündige Gewohnheiten, die durch energische Kriegsführung überwunden werden müssen. Jede Seele ist gefordert, den Glaubenskampf zu führen. Wenn jemand ein Nachfolger Christi ist, kann er nicht scharf im Geschäft sein, er kann nicht hartherzig sein, ohne Mitgefühl. Er kann in seiner Rede nicht grob sein. Er kann nicht voller Wichtigtuerei und Selbstwertgefühl sein. Er kann nicht anmaßend sein, noch kann er harte Worte gebrauchen und tadeln und verurteilen. Die Arbeit der Liebe entspringt der Arbeit des Glaubens. Bibelreligion bedeutet ständige Arbeit. „Lass dein Licht so leuchten vor den Menschen, damit sie deine guten Werke sehen und deinen Vater im Himmel preisen. „Arbeitet mit Furcht und Zittern an eurem Heil, denn Gott wirkt in euch sowohl das Wollen als auch das Tun nach seinem Wohlgefallen.“ Wir sollen eifrig gute Werke tun; achte darauf, gute Werke zu bewahren. Und der wahre Zeuge sagt: „Ich kenne deine Werke.“ Es stimmt zwar, dass unsere geschäftigen Aktivitäten an sich noch keine Erlösung garantieren, aber es ist auch wahr, dass der Glaube, der uns mit Christus verbindet, die Seele zur Aktivität anregen wird (Manuskript 16, 1890).

Siehe auch (Galater 5:6, Philipper 2:12; 1. Timotheus 6:12; Titus 2:14; 1. Petrus 1:22; Offenbarung 2:2; Titus 1:9-11).

Der Glaube wirkt durch Liebe von Gott, ergreift die Verheißungen Gottes und bringt im Gehorsam Frucht. Das Handeln hier ist Werke, die aus uneigennütziger Liebe hervorgehen, und es ist Frucht und Beweis lebendigen Glaubens, aber kein Heilsgrund. Als gefallene Menschen ist Egoismus ein Teil unserer natürlichen Neigung. Als Christen müssen wir treu gegen das Natürliche kämpfen und nach Gottes Willen wandeln, denn Gott hat uns die Kraft gegeben, diesen Kampf zu führen. Es spielt keine Rolle, ob Sie während dieser Erfahrung einige Schlachten verlieren, aber Sie müssen den Krieg gewinnen, wie alle, die treu sind.

Das Gebot, einander zu lieben, wie Gott dich liebt (Johannes 15,12), ist unmöglich, es sei denn, wir üben Glauben aus und reflektieren die Liebe, die Gott auf uns ausschüttet.