Johannes 5:28-29 scheint Errettung durch Werke zu lehren:
Wundere dich nicht darüber, denn es kommt eine Stunde, in der alle, die in den Gräbern sind, seine Stimme hören und herauskommen werden, diejenigen, die Gutes getan haben, zur Auferstehung des Lebens, und diejenigen, die Böses getan haben, zur Auferstehung des Gerichts. (ESV)
Wie erklären Calvinisten diese Passage?
Die Notiz zu Johannes 5:29 in der John MacArthur NASB Study Bible (MacArthur ist Calvinist) sagt:
Jesus lehrte nicht zur Rechtfertigung durch Werke (siehe 6:29). In diesem Zusammenhang bedeutet das „Gute“, an den Sohn zu glauben, um eine neue Natur zu erhalten, die gute Werke hervorbringt (3:21; Jak 2:14-20), während das „Böse“, das getan wird, darin besteht, den Sohn abzulehnen (das ungerettet) und hassen das Licht, das das Ergebnis böser Taten ist (3:18,19). Im Wesentlichen bezeugen Werke lediglich, dass jemand „gerettet“ oder nicht gerettet ist (siehe Anmerkungen zu Rö 2:5-10), aber menschliche Werke bestimmen niemals die eigene Errettung.
Es gibt keine Anmerkung speziell zu Johannes 5:28.
Eine „Errettung durch Werke“ wird in dieser Passage ebensowenig gelehrt wie im Jakobusbrief: In Übereinstimmung mit der Lehre Jesu, dass ihr die Gerechten an der Frucht erkennen werdet, die sie hervorbringen, werden die Erretteten gute Frucht hervorbringen – dh gute Werke - und diejenigen, die keine sind, werden schlechte Früchte hervorbringen.
Bedeutet dies, dass alle Werke, die von jemandem, der gerettet wurde, verrichtet werden, „gut“ sind? Nein. Ebenso kann es nicht bedeuten, dass alle Werke, die von den Nichtwiedergeborenen ausgeführt werden, "schlecht" sind. Aber das Herz ist die Quelle des Lebens und zeigt seine Natur darin, wie die Person handelt.