Wie werden Menschen zu den Schafen, von denen Jesus in Johannes 10 spricht?

Als Evangelikaler (mit wesleyanischer Soteriologie – eine besondere Form des Arminianismus) ist meine Perspektive, dass wir am Punkt der Regeneration tatsächlich zu Schafen „werden“ . Obwohl unsere Wahl zum „Schafstum“ in Gottes Vorherwissen vor Grundlegung der Welt erfolgte und die Grundlage für unseren Eintritt in diesen Zustand von Christus Jesus am Kreuz erkauft wurde, lehren uns die Schriften, dass unsere Natur vor unserer Wiedergeburt besteht nicht anders als bei 'den Ziegen':

Auch wir alle lebten einmal unter ihnen, befriedigten die Begierden unseres Fleisches und folgten seinen Wünschen und Gedanken. Wie die anderen verdienten wir von Natur aus den Zorn. - Epheser 2:3 NIV

Entscheidend für diesen Prozess ist natürlich, die Stimme des Herrn zu hören, aber es ist die Antwort in (Reue und) Glauben (durch und an Gottes Gnade), die der wahre Test dafür ist, ob wir tatsächlich „zuhören“, dh. nicht nur Hörer des Wortes, sondern auch diejenigen, die das, was es sagt, in die Tat umsetzen (vgl. Jakobus 1:22 , Matthäus 7:13-26 ). Das heißt nicht , dass wir etwas von uns selbst tun können, um unserem Guten Hirten zu gefallen – das können wir nicht. Um zu hören und zu gehorchen, müssen wir das verheißene neue Herz von Hesekiel 36:26 durch das Wirken des anschließend innewohnenden Heiligen Geistes empfangen (vgl. Johannes 3:3 ).

Kann aus einem Schaf wieder eine Ziege werden und sich ständig hin und her verändern? Ich glaube nicht – die Bibel gibt uns überwältigende Verheißungen, dass unser guter Hirte uns niemals verlassen oder im Stich lassen wird (vgl. Matthäus 28,20) und dass „der, der in dir ein gutes Werk begonnen hat, es bis zum heutigen Tag vollenden wird Jesu Christi“ ( Philipper 1:6 ). Es gibt also keinen Hinweis darauf, dass so etwas wie „das Schaf verlieren“ (und wieder eine Ziege werden) möglich ist, aber wir werden eindringlich davor gewarnt, „unseren Glauben zum Scheitern zu bringen“ (s. 1. Timotheus 1,19 ) und dass:

Es ist unmöglich für diejenigen, die einmal erleuchtet waren und die himmlische Gabe gekostet haben und Teilhaber des Heiligen Geistes geworden sind, 5 und die das gute Wort Gottes und die Mächte des kommenden Zeitalters gekostet haben, 6 wenn sie abfallen, um sie wieder zur Buße zu erneuern, da sie den Sohn Gottes erneut für sich kreuzigen und Ihn offen beschämen. - Hebräer 6:4-6 NKJV

Apostasie ist also tatsächlich möglich, aber es ist nicht so, als würde man wieder eine Ziege werden, es ist, als ob das Schaf gestorben wäre - es gibt keine Möglichkeit mehr zur Regeneration. In der Praxis mag es für das menschliche Urteilsvermögen unmöglich sein, einen genauen und leicht beobachtbaren Unterschied zwischen echtem Abfall vom Glauben und „bloßem“ Rückfall („der Bock zu handeln“) zu definieren, aber die Schrift gibt Sündern keine Heilszusage , sondern nur Heiligen in Vereinigung mit Christus - das einzig sichere Heilmittel für einen Rückfälligen ist, seine Sünde zu bekennen, Buße zu tun und Gottes Gnade zu empfangen, in Gemeinschaft mit dem Guten Hirten zu leben (s. 1 Johannes ):

Nichtsdestotrotz steht das solide Fundament Gottes mit diesem Siegel: „Der Herr kennt die Seinen“ und „Wer den Namen Christi nennt, möge weichen von der Ungerechtigkeit.“ - 2. Timotheus 2:19 NKJV

Bei diesen „Was würde ein Arminianer über … sagen“-Fragen ist es wichtig, zuerst anzugeben, um welche Art von Arminian es sich handelt. Es gibt 5 Punkte des Arminianismus:

• Menschlicher freier Wille – Dies besagt, dass der Mensch, obwohl er gefallen ist, nicht durch die sündige Natur handlungsunfähig gemacht wird und Gott frei wählen kann. Sein Wille ist nicht durch seine sündige Natur eingeschränkt und versklavt.
• Bedingte Erwählung – Gott wählte Menschen für die Errettung auf der Grundlage seines Vorherwissens aus, wobei Gott in die Zukunft blickt, um zu sehen, wer auf die Botschaft des Evangeliums reagieren würde.
• Universelles Sühnopfer – Die Position, dass Jesus die Sünde aller, die jemals gelebt haben, trug.
• Widerstandsfähige Gnade – Die Lehre, dass der Gnade Gottes widerstanden und schließlich geschlagen werden kann, um die Errettung in Christus abzulehnen.
• Fall from Grace – Die Lehre, dass ein Mensch aus der Gnade fallen und seine Errettung verlieren kann.

Nicht jeder, der sich Arminianer nennt, stimmt mit allen 5 Punkten überein – deshalb nennen sich Menschen „3-Punkt“-Arminianer, „2-Punkt“-Calvinisten und so weiter.

Im Zusammenhang mit der Passage in Johannes 10 würde die 5-Punkte-Perspektive von Arminian sagen, dass das Hören und Nachfolgen von Jesus jemanden zu einem Schaf macht , und dass die Schafe die Herde im Wesentlichen jederzeit „verlassen“ können, indem sie aufhören zu hören und zu folgen .

Johannes 10:25-28 LUT Jesus antwortete ihnen: „Ich habe es euch gesagt, und ihr glaubt nicht. Die Werke, die ich im Namen meines Vaters tue, zeugen von mir, aber ihr glaubt nicht, weil ihr nicht unter meinen Schafen seid. Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie, und sie folgen mir. Ich gebe ihnen das ewige Leben, und sie werden niemals zugrunde gehen, und niemand wird sie aus meiner Hand reißen.

Der Arminianer würde außerdem die folgenden Verse als Beweis für ihre Behauptung zitieren: Jesus beschwört dieselben Juden, an die Werke zu glauben, die ihr vielleicht wisst , und im Wesentlichen Schafe zu werden.

Johannes 10:37,38 ESV Wenn ich nicht die Werke meines Vaters tue, dann glaubt mir nicht; aber wenn ich sie tue, glaube den Werken, auch wenn du mir nicht glaubst, damit du erkennst und verstehst, dass der Vater in mir ist und ich im Vater bin.“

Bevor wir anfangen, Theologie auf dieser Aussage aufzubauen, müssen wir sicherstellen, dass wir sie zuerst in ihrem ursprünglichen Kontext verstanden haben und dass unsere Extrapolationen dieser ursprünglichen Absicht treu bleiben.

Wer waren Jesu „Schafe“?

In Jesu ursprünglichem Zusammenhang sprach er mit Menschen, die ihn noch nicht angenommen hatten, über diejenigen, die ihn (damals) bereits angenommen hatten. Moderne Christen gehen oft davon aus, dass Jesus sich auf uns oder die „Auserwählten“ bezog, aber das ist Eisogese, nicht Exegese.

Johannes' Platzierung der Aussage Jesu in seiner Erzählung weist darauf hin, dass er beabsichtigte, diese Erörterung im Zusammenhang mit der Geschichte des Blinden (die ihr vorangeht) zu verstehen Beispiel eines der Schafe Jesu. Anmerkung: Dies deutet nicht darauf hin, dass der Blinde (zum Beispiel) immer eines Seiner Schafe gewesen wäre oder dass er immer eines von Jesu Schafen sein würde – nur, dass ein Jünger wie dieser „gegenwärtig“ (zu der Zeit der Aussage Jesu) eines Seiner Schafe.

Was wollte Jesus seiner Zuhörerschaft vermitteln?

Jesus sagte im Wesentlichen zu den ungläubigen Juden (einschließlich der eifersüchtigen religiösen Führer): „Ich habe euch gesagt, wer ich bin, aber ihr habt mir nicht geglaubt, weil ihr nicht meine Schafe seid. Meine Schafe und ich kennen einander und ich gebe ihnen Leben und sie sind sicher bei Mir." ( Nehmen Sie auch hier nicht an, dass Jesus behauptet, sie seien immer seine Schafe gewesen oder würden es immer sein.)

Was versuchte John seinem Publikum zu vermitteln?

Johannes verwendet diesen Dialog (im Lichte des literarischen Kontexts), um Jesus so darzustellen, als würde er im Wesentlichen zu den eifersüchtigen religiösen Führern (und anderen Juden) sagen: „Du magst es nicht, dass solche Typen Mir statt dir folgen? Schade! Sie folgen mir nach, weil der souveräne Gott, dem Sie zu dienen vorgeben, es so verfügt hat und Sie nichts dagegen tun können", und dann reibt er wirklich Salz in die Wunde, indem er ihnen sagt, dass er ihnen ewiges Leben geben wird – die eigentliche Belohnung die religiösen Führer den Menschen versprochen!

Was sollte uns das über „Wahl“ lehren?

Jesus sprach bestimmte Menschen in einer bestimmten Situation an. Er versuchte nicht, modernen, westlich gesinnten Amerikanern einen Beweistext über die theologische Kategorie „Wahl“ zu liefern. Wenn überhaupt, sagt uns dieser Text zu diesem Thema, dass diejenigen, die Jesus nicht als das anerkennen, was Er ist, (noch) nicht Teil Seiner Gruppe sind, und wenn Sie eine Person sehen, die Christus nachfolgt, und es Ihnen nicht gefällt, Na ja, zu dumm!

Was sollte uns das über „Erlösung“ lehren?

Viele Christen behaupten, dass Jesu Versprechen, Seinen Schafen „ewiges Leben“ zu geben, ein Hinweis darauf ist, dass Jesus mit „Schaf“ „die ‚Erretteten‘“ meint und dass Sie, sobald Sie „gerettet“ sind, Ihn niemals verlassen und unweigerlich enden werden oben im Himmel, wenn du stirbst. Aber war es das, wovon Jesus sprach? Nein. (1) Jesus sprach nicht von den „Auserwählten“, sondern von denen, die damals zu den „Schafen“ gezählt wurden. Diese Gruppe ist im Laufe der Zeit sowohl gewachsen als auch geschrumpft, während dies bei der Gruppe der „Auserwählten“ nicht der Fall ist. (2) „Ewiges Leben“ bedeutet nicht „notwendigerweise endloses Leben“; es bezieht sich auf eine Lebensqualität , die diejenigen erfahren, die durch den Geist in Beziehung zu Gott stehen.

„Ewiges Leben“ ist eine geistliche Lebensqualität , die Gott jedem Gläubigen durch seinen Sohn Jesus schenkt (vgl. Joh 3,16; 17,2-3). Es ist nicht als bis ins Unendliche verlängertes Leben zu denken, sondern als Teilhabe an lebendiger Gemeinschaft mit dem Vater, in dem „die Kategorie der Zeit vor der der moralischen Qualität zurücktritt“ (Law, Tests , 189.) Mit den Worten von Maurice (27-28; vgl. 159-60), wenn das ewige Leben "das ist, was sich in Christus, in seinen Worten und Taten offenbart hat, ist es ein Leben in Sanftmut, Gerechtigkeit, Wahrheit"; und Sie "können diese nicht mit den Uhren messen". In johanneischer Terminologie ist „ewiges Leben“ ein Synonym für „Erlösung“. -Smalley, Word Biblical Commentary: 1, 2, 3 John , p. 10

Wie werden Menschen zu den Schafen, von denen Jesus in Johannes 10 spricht?
Mein Verständnis ist, dass Menschen nicht zu Schafen werden. Mein Verständnis ist, dass die Schafe Wahrheiten sind.

Das Schaf, das Tor und der Hirte - Entschlüsselt

Wahrlich, ich sage euch, wer nicht durch das Wort ins Herz eindringt, sondern anders hinaufsteigt, der ist ein Dieb und ein Räuber. Aber wer durch das Wort eintritt, ist Herrscher über den Sprecher. Dem Herrscher öffnen sich die Tore des Herzens, die Ohren hören die Worte des Herrschers, der Herrscher ruft Worte beim Namen und führt sie hinaus. Und wenn der Herrscher diese Worte hervorbringt, wird der Herrscher vor ihnen stehen, und diese Worte folgen, denn sie kennen die Stimme des Sprechers. Doch die Worte werden einem Fremden keineswegs folgen, sondern vor ihm fliehen, denn sie kennen die Stimme der Fremden nicht.

Alle, die mir je begegnet sind, sind Diebe und Räuber, aber sie haben nichts von diesen Wahrheiten gehört. Wenn jemand durch das Wort eintritt, wird er gerettet werden und wird ein- und ausgehen und Weide finden. Der Dieb kommt nur, um zu stehlen, zu töten und zu zerstören. Ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es in Fülle haben.

Ich bin der gute Hirte; der gute Hirte lässt sein eigenes Leben für die Worte, die zu mir gesprochen werden. Aber ein Tagelöhner, der nicht der Hirte ist, der die Worte nicht besitzt, sieht den Wolf kommen und verlässt das Gespräch und flieht; und der Wolf fängt die Worte und zerstreut sie. Der Mietling flieht, weil er ein Mietling ist und sich nicht darum kümmert, was gesagt wird. Ich bin der gute Hirte; und ich kenne meine Wahrheit und bin durch meine eigene bekannt. Wie mich der Vater kennt, so kenne ich den Vater; und ich lasse mein Leben für die Wahrheit. Und andere Wahrheiten habe ich, die nicht vom Sprecher stammen; auch sie muss ich bringen, und sie werden meine Stimme hören; und es wird eine Herde und einen Hirten geben.

„Deshalb liebt mich mein Vater, weil ich meine eigenen Gedanken niederlege, damit ich meine Gedanken wieder nehmen kann. Niemand nimmt mir meine Gedanken, aber ich lege meine Gedanken selbst nieder. Ich habe die Macht, sie niederzulegen, und ich habe die Macht, sie wieder zu nehmen. Diesen Befehl habe ich von meinem Vater erhalten.“ (Johannes 10:1-18 Dekodierte Version 1.0 - #JN10.1 Die Schafe, Tore und Hirten)

Sie sagen es als „Markierung der ‚Bürgerschaft‘ in Jesu Schafstall als Voraussetzung für den Glauben an Ihn“, weil es heißt:

Aber ihr glaubt nicht, weil ihr nicht von Meinen Schafen seid, wie Ich es euch gesagt habe. (Johannes 10:26 NKJV)

Die Bedeutung, die ich dieser Aussage entnehme, ist: "Weil du die Wahrheiten nicht kennst, die ich kenne, glaubst du nicht."

Die explizite Erklärung Ich glaube, „Meine Schafe hören meine Stimme“, ist eine Art zu sagen „Meine Wahrheiten hören meine Stimme“. Ich glaube, dass die Wahrheit (Schafe) zu meiner Erinnerung kommt (Schafstall), indem ich die Worte höre, die von einem Mann (Jesus) gesprochen werden

Daher kann man, wenn man aus dem Atem geboren ist, die Wahrheit (Schafe) empfangen. Um zu verstehen, was ich damit meine, aus dem Atem geboren zu sein.

Die wahre christliche Bedeutung des Wortes „Geist“ –
Konzeptbaustein Das Konzept, dass der Geist ein Geist ist, ist aus einer Perspektive wahr und aus einer anderen falsch. Der Punkt dieses Posts ist es, das Wort richtig zu teilen, damit die wahre Bedeutung offenbart wird. Wie ist es falsch? Zuerst müssen wir die Bedeutung des Wortes Geist verstehen. Es wird aus dem griechischen Wort „ Πνεῦμα “ übersetzt, ausgesprochen „Pneuma“, was „Wind“ oder „Atem“ bedeutet. Es ist also falsch, weil der Atem kein Geist ist. Irgendwann während der letzten 2000 Jahre wurde dem Wort „Atem“ der Begriff „Geist“ gegeben. Ich möchte Ihnen zeigen, wie der „Atem“ auch in das Wort „Einstellung“ hätte konzeptualisiert werden können. Und wie die eigene Einstellung eine Darstellung ihres Geistes ist.

Was sagt die Bibel über den „Heiligen Odem“? Hier wird der Atem verwendet, um Stöhnen zu erzeugen.

„Ebenso hilft der Atem auch bei unseren Schwächen. Denn wir wissen nicht, worum wir beten sollen, wie es sich gehört, aber der Atem selbst tritt mit unaussprechlichem Seufzen für uns ein. 27 Wer nun die Herzen erforscht, weiß, was der Geist des Atems ist, denn er vertritt die Heiligen gemäß dem Willen Gottes.“ (Römer 8:26-27)

Hier können wir die Atembeschwerden sehen.

„Und siehe, ein Atemzug packt ihn, und er weint plötzlich; es krampft ihn, so dass er vor dem Mund schäumt; und es weicht mit großer Mühe von ihm ab und verletzt ihn. “ (Lukas 9:39 NKJV)

Hier können wir den letzten Atemzug sehen. „Und als Jesus mit lauter Stimme geschrien hatte, sagte Er: „Vater, in deine Hände befehle ich meinen Atem. Nachdem Er dies gesagt hatte, hauchte Er Seinen letzten.“ (Lukas 23:46)

Das Geben des Heiligen Atems.

Und als Er dies gesagt hatte, hauchte Er sie an und sagte zu ihnen: „Empfangt den Heiligen Atem“. (Johannes 20:22)

Jetzt sage ich Ihnen die Heiligen Einstellungen, weil der Heilige Atem bestimmten Einstellungen widersteht.

Denn das Fleisch begehrt gegen den Odem und der Odem gegen das Fleisch; und diese sind einander entgegengesetzt, sodass ihr nicht tut, was ihr wollt. (Galater 5:17)

Um also zu verstehen, welche Einstellungen den Atem zulassen, können wir lernen, welche Einstellungen dem Atem entgegenstehen.

Nun werden die Werke des Fleisches sichtbar, nämlich: Ehebruch, Unzucht, Unreinheit, Unzucht, 20 Götzendienst, Zauberei, Hass, Streitereien, Eifersucht, Zornausbrüche, selbstsüchtige Ambitionen, Zwietracht, Ketzereien, 21 Neid, Mord, Trunkenheit, Ausschweifungen , und dergleichen; davon sage ich euch vorher, so wie ich es euch auch in der Vergangenheit gesagt habe, dass diejenigen, die solche Dinge treiben, das Reich Gottes nicht ererben werden. (Galater 5:19-21 NKJV)

Ich werde nun versuchen, aus dieser Liste Darstellungen gegenteiliger Haltung zu gruppieren.

• Darstellungen in der Gruppe der Wut (Hass, Zornesausbrüche, Unzucht und Morde).

• Darstellungen in der Gruppe Götzendienst (Götzendienst, Eifersucht, Neid).

• Vertretungen in der Gruppe des Machthungers (Zwietracht, Streit und Schwelgen.)

• Darstellungen in der Gruppe der verpönten körperlichen Genüsse (Ehebruch, Unzucht, Unreinlichkeit, Zauberei [Drogenkonsum], Trunkenheit)

Daher können wir erkennen, dass die Haltung der Liebe der Haltung von Wut, Götzendienst, Machthunger und verpöntem körperlichem Vergnügen entgegengesetzt ist. Doch die Haltung der Liebe gibt uns den Heiligen Atem.

Gott ist Atem - Konzeptbaustein

"Gott ist Wind, und seine Anbeter müssen im Atem und in der Wahrheit anbeten." (Johannes 4:24)

Dem Namen Gottes wurden viele Titel gegeben: Der Herr der Heerscharen, Der Atem/Geist/Haltung Gottes, Das Wort/Fleisch. Denn das Wort ist der Sohn des Atems. Wir alle sind von Gott gelehrt (Johannes 6:45), allen wurde die Fähigkeit zum Hauch der Wahrheit gegeben. Gott hat uns das Leben eingehaucht (1. Mose 2,7), und wenn wir sterben, verlässt uns der Atem. Hier sind einige bekanntere Bibelverse, die korrekt von NKJV bearbeitet wurden.

„Und als Jesus mit lauter Stimme geschrien hatte, sagte Er: „Vater, ‚in deine Hände befehle ich meinen Atem.‘“ Nachdem Er dies gesagt hatte, hauchte Er Seinen letzten Atemzug.“ (Lukas 23:46).

„Und als Er dies gesagt hatte, hauchte Er sie an und sagte zu ihnen: „Empfangt den Heiligen Atem.“ (Johannes 20:22).

"Denn das Fleisch begehrt den Odem ..." (Gal 5:17).

"Ebenso hilft der Atem auch in unseren Schwächen. Denn wir wissen nicht, worum wir beten sollen, wie es sich gehört, aber der Atem selbst tritt mit unaussprechlichen Seufzern für uns ein." (Römer 8:26).

"In wessen Hand ist das Leben aller Lebewesen und der Atem der ganzen Menschheit?" (Hiob 12:10).

"Dann antwortete einer aus der Menge und sagte: "Lehrer, ich habe dir meinen Sohn gebracht, der einen stummen Atem hat." (März 9:17)

"Und siehe, ein Atemzug packt ihn, und er schreit plötzlich auf; er krampft ihn, so dass er vor dem Mund schäumt; und er weicht mit großer Mühe von ihm und verletzt ihn." (Luk 9:39)

"Siehe meine Hände und meine Füße, dass ich es selbst bin. Fasse mich an und sieh, denn ein Hauch hat kein Fleisch und keine Knochen, wie du siehst, dass ich es habe." (Luk 24:39).

„Der Wind weht, wo er will, und du hörst sein Geräusch, kannst aber nicht sagen, woher er kommt und wohin er geht. So geht es jedem, der aus dem Atem geboren ist.“ (Johannes 3:8).

„Darum, als Jesus sie weinen sah und die Juden, die mit ihr kamen, stöhnte er im Atem und war beunruhigt.“ (Johannes 11:33).

"Und sie konnten der Weisheit und dem Atem, mit dem er sprach, nicht widerstehen." (Apostelgeschichte 6:10)

"Daher gibt es jetzt keine Verurteilung für diejenigen, die in Christus Jesus sind, die nicht nach dem Fleisch wandeln, sondern nach dem Odem." (Röm 8:1).

„Aber du bist nicht im Fleisch, sondern im Atem, wenn tatsächlich der Atem Gottes in dir wohnt. Wenn nun jemand den Atem Christi nicht hat, ist er nicht sein." (Röm 8:9).

„Aber wenn der Atem dessen, der Jesus von den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, wird er, der Christus von den Toten auferweckt hat, auch eure sterblichen Körper durch seinen Atem beleben, der in euch wohnt.“ (Röm 8:11)

"Weißt du nicht, dass du der Tempel Gottes bist und dass der Atem Gottes in dir wohnt?" (1Ko 3:16).

„Wir sind von Gott. Wer Gott kennt, hört uns; wer nicht von Gott ist, hört uns nicht. Daran erkennen wir den Hauch der Wahrheit und den Hauch des Irrtums.“ (1 Johannes 4:6)

Jetzt kann die wahre Bedeutung des Wiedergeborenseins erklärt werden

Jesus antwortete und sprach zu ihm: „Wahrlich, ich sage dir: Wenn jemand nicht von neuem geboren wird, kann er das Reich Gottes nicht sehen.“ (Johannes 3:3 NKJV)

Wenn du nicht in den Atem hineingeboren bist, kannst du das Reich Gottes nicht sehen.

Wie werden Menschen zu Jüngern des Wortes, das zu ihnen spricht?
Sie hören.

damit sie „sehend sehen und nicht wahrnehmen, und hörend hören und nicht verstehen; Damit sie sich nicht umkehren und ihre Sünden ihnen vergeben werden.'“ (Markus 4:12 NKJV)

Warten Sie, Sie denken, dass Jesus kein Mann ist, der spricht!

Der Sämann sät das Wort. (Markus 4:14 King James Version)

Beachten Sie, dass sich dies nicht auf das „Wort Gottes“ bezieht, sondern auf das „Wort“. Sohn des Menschen ist ein Titel, von dem angenommen wird, dass er Jesus als der Mensch ist. Der Menschensohn jedoch sind die Worte, die von einem Menschen gesprochen werden.