Apostelgeschichte 16:13 (NIV)
Am Sabbat gingen wir vor das Stadttor zum Fluss, wo wir erwarteten, einen Ort des Gebets zu finden. Wir setzten uns und begannen mit den Frauen zu sprechen, die sich dort versammelt hatten.
Ich schließe daraus, dass die Situation ungefähr so ist:
Kurz bevor sich der Schreiber hinsetzt, sind bereits einige Frauen da. Diese Situation nenne ich sie Zeitrahmen-1. Zeitrahmen 2 ist, nachdem die Apostel sich hingesetzt haben und dann beginnen, mit den Frauen zu sprechen.
Apostelgeschichte 16:14a (NIV)
Eine der Zuhörer war eine Frau aus der Stadt Thyatira namens Lydia, eine Händlerin für Purpurstoffe. Sie war eine Anbeterin Gottes .
Als nächstes nehme ich an, was der Schreiber (inspiriert vom Heiligen Geist) in dem fettgedruckten Satz meint, ist, dass Lydia bereits zu Zeitrahmen 1 vor Zeitrahmen 2 als Gläubige in den Augen Gottes war.
Apostelgeschichte 16:14b (NIV)
Der Herr öffnete ihr Herz , um auf die Botschaft von Paulus zu antworten.
Das Ereignis „Der Herr öffnete ihr Herz“ findet entweder statt, während Paul spricht (Zeitrahmen 2) oder nachdem Paul seine Rede beendet hat. Dieses Ereignis ist also nicht im Zeitrahmen 1 aufgetreten.
Meine Frage:
Was bedeutet "Der Herr hat ihr Herz geöffnet" laut Calvinisten?
Calvinisten sind beständig der Meinung, dass Lydia zu der Zeit, als Paulus sie traf, der jüdischen Religion folgte und nicht an Christus glaubte. Aber dann wirkte Gott in ihrem Herzen, damit sie auf Paulus' Lehre des Evangeliums reagierte.
Zuerst, im „Zeitrahmen 1“, wie Sie es nennen, war Lydia „eine Jüdin“ (Calvin) oder „eine Anhängerin des jüdischen Glaubens“ (Jamieson, Fausset und Brown). Ob sie Jüdin oder Nichtjude ist, sei eher ungewiss, sagt John Gill, da ihr Name nicht eindeutig auf ihre Abstammung hinweist. Wie auch immer, sie verehrte „den wahren Gott, den Gott Israels“ (Gill).
Gill fährt jedoch fort, dass selbst in diesem Zustand ihr Herz „verschlossen und versperrt war, mit den Gitterstäben der Unwissenheit, Härte und des Unglaubens“. Calvin merkt an, dass Lukas „ihre Frömmigkeit lobte“, zeigte jedoch, „dass sie die Lehre des Evangeliums nicht verstehen konnte, außer durch die Erleuchtung des Geistes“.
Daher argumentieren Calvinisten, dass sie nicht in „Zeitrahmen 1“ gerettet wurde, wie Sie vorschlagen, sondern dass in „Zeitrahmen 2“ „der Herr [ihr] Herz öffnet, um das Wort zu hören, das gepredigt wird“ (Geneva Study Bible). . Diese Passage wird als Beweis für die Unterscheidung zwischen dem „inneren Ruf“ Gottes und dem „äußeren Ruf“ des Predigers angesehen. Kalvin schreibt:
Wir sehen, dass nicht der Glaube allein, sondern alles Verstehen und Erkennen geistlicher Dinge eine besondere Gabe Gottes ist, und dass die Prediger durch Lehren und Reden nichts Gutes tun, wenn nicht die innere Berufung Gottes hinzukommt.
Und in Bezug auf Lydia in Vers 14 heißt es in der Reformation Study Bible (2015):
Göttliche Erleuchtung und Überzeugung sind notwendig, damit das von Sünde blinde Herz auf das Evangelium reagiert. Dieser wirksame Ruf Gottes stellt sicher, dass alle, die von Gott auserwählt wurden, glauben werden.
Gott lenkte Lydias Aufmerksamkeit auf die Ermahnung des Paulus.
Auf der Grundlage der Verkündigung des Evangeliums glaubte Lydia.
Ich finde keine exegetische Grundlage für die kalvinistische Ansicht, dass sie wiedergeboren wurde, bevor sie glaubte.
Der Text kann nicht aus der Stille sprechen.
Karma
Nathaniel protestiert
Karma