Wenn die Bibel offen für Interpretationen ist, wie weiß man dann, welche richtig ist? [geschlossen]

Sie haben in Ihrer Frage mindestens drei verschiedene Fragen gestellt ... Ich werde die Frage beantworten, von der ich denke, dass sie am direktesten zu beantworten ist, und hoffe, dass sie auch die anderen zufriedenstellt.

Warum muss die Bibel ausgelegt werden?

Jede schriftliche Arbeit muss interpretiert werden.

Wenn die meisten Menschen, die ich kenne, Fragen wie diese stellen, fragen sie sich eigentlich: „ Warum wurde die Bibel nicht in einer klaren, leicht verständlichen Sprache geschrieben, damit jemand, der in meiner modernen, westlichen Kultur lebt, sie ohne besondere Kenntnisse verstehen kann? Aufwand? "

Und wenn man es so formuliert, wird die Antwort ziemlich offensichtlich:

Die Bibel wurde nicht mit Blick auf die moderne, westliche Kultur geschrieben. Auch war kein anderer alter Text religiös oder anderweitig.

Tatsächlich war keines von Mark Twains Werk.

Wenn wir Literatur lesen, müssen wir die Kultur berücksichtigen, in der sie geschrieben wurde, und das Publikum, für das sie geschrieben wurde.

Außerdem müssen wir die verschiedenen Arten von Literatur erkennen, die in der Bibel enthalten sind. Es enthält Gedichte, Prosa, Briefe, Geschichte, Gesetze, Genealogien und wahrscheinlich andere Kategorien, die ich im Moment vergesse. Jedes davon muss auch anders interpretiert werden – und immer mit Blick auf die Kultur, die es geschrieben hat, und das Publikum, für das es geschrieben wurde.

Diese Frage ist weit gefasst, da die Bibel ein relativ großes Buch ist und in sich sehr vielfältig ist. Möglicherweise müssen Sie jeden Fall einzeln behandeln. Aber hier sind einige Tipps.

Wenden Sie im Allgemeinen einfach die normalen Leseregeln an, wie Sie es bei jedem Stück Literatur tun würden. Wenn sich eine Interpretation überdehnt anfühlt, dann ist sie es höchstwahrscheinlich.

• Lesen Sie die Passage im Zusammenhang mit ihrem Platz innerhalb des Abschnitts, innerhalb des Testaments, innerhalb der ganzen Bibel. Wählen Sie nicht zufällig Verse aus und lesen Sie sie isoliert. Hüten Sie sich davor, eine Hauptlehre aus einem einzelnen Vers aufzubauen (Proof-Texting).

• Verstehen Sie den Abschnitt in Bezug auf sein eigenes Genre. Die Bibel besteht aus vielen Gattungen und Untergattungen. Lies eine Erzählung oder ein Gedicht nicht als wissenschaftliches Lehrbuch oder eine Parabel als Geschichte. Versetzen Sie sich nicht automatisch in die Erzählung, wenn diese nicht über Sie sprechen soll (sie könnte auf Jesus hinführen, zB sind verschiedene Personen wie Moses oder König David als Vorgänger von ihm zu sehen - egal ob positiv oder negativ) .

• Versuchen Sie, die beabsichtigte Bedeutung des Autors zu verstehen. Es ist ein Fehler, den postmodernen Ansatz zu wählen, bei dem die Bedeutung in jedem einzelnen Leser liegt. ZB waren die Evangelien von den Autoren als historische Berichte gedacht (Lukas 1, Joh 20,30) und sie wollten auch ein bestimmtes Bild von Jesus zeichnen. ZB Die Speisung der 5000. Eine moderne Interpretation davon wollte das Wunder wegerklären und sah, dass die Tat des Jungen, seine 5 Gerstenbrote und 2 Fische herzustellen, ein Beispiel dafür war, dass alle anderen ihre eigene Nahrung produzierten - genug, um alle zu ernähren. Aber die Absicht des Autors war es, ein übernatürliches Zeichen von Jesus zu zeigen (Joh 6:11, 14).

• Verstehe, dass die Bibel ein historisches Dokument ist, das zu einer bestimmten Zeit, an einem bestimmten Ort und unter bestimmten Umständen geschrieben wurde. Die Briefe zB sind persönliche Briefe, die aber nicht direkt an uns adressiert sind. Sie können daraus zeitlose Lehren und Grundsätze ziehen oder auch nicht. Es hängt davon ab, wie der Punkt gemacht wird oder von der Art dessen, was gesagt wird. ZB Johannes 3,36 („Wer glaubt“) ist eine allgemein pauschale Aussage.

  Suchen Sie im Text nach Hinweisen auf den tatsächlichen historischen Kontext. Wenn Sie dies verstehen, können Sie oft die Bedeutung des Abschnitts verstehen. ZB wollten sie in Joh 6,15 Jesus zum König machen, weil die Römer ihr Land besetzt hatten, was der Grund war, warum Jesus wegging – sie missverstanden, was für ein König Jesus sein würde. Oft helfen externe Referenzen, aber seien Sie vorsichtig, wenn moderne Referenzen einen Text in einen anderen historischen Kontext stellen wollen, als der Text selbst behauptet. Bsp Paul hat 1 Tim nicht wirklich geschrieben. es kommt oft von der Annahme, dass der Text als historisches Dokument unzuverlässig ist (in diesem Fall, warum sollte man sich überhaupt die Mühe machen, ihn zu lesen).

• Es ist normalerweise ein Fehler, irgendeinen Teil der Bibel allegorisch zu lesen (wo es eine moralische Lektion in der Geschichte gibt). Lies nicht zu viel in Gleichnisse hinein. So wurde zB das Gleichnis vom barmherzigen Samariter von Augustinus berühmt interpretiert, dass der barmherzige Samariter Jesus ist, die Räuber der Teufel sind, wir die vom Teufel Beraubten sind. Diese Deutung war willkürlich. Darauf deutete nichts im Text hin. Sonst könnte sich jeder irgendeine Deutung einfallen lassen. In diesem speziellen Fall müssen Sie sehen, warum Jesus diese Geschichte als Antwort auf den Anwalt erzählte (Lk 10,29).

  Sie können oft erkennen, wann Dinge verknüpft werden sollen. Es ist, als würdest du dir einen Film ansehen und die Charaktere etwas tun/sagen, das dich an etwas denken lässt, das zuvor angedeutet wurde. Verwenden Sie Querverweise, um diese Links zu finden. Manchmal sagt es uns explizit, zB für Lev 16 über Tempel, Priester, Opfer, siehe Heb 9. Aber es ist nicht so einfach, nach dem gleichen Wort zu suchen, das verwendet wird.

• Erkennen Sie, dass die Bibel eine übergreifende Geschichte hat, die sich über die gesamte Bibel erstreckt, ein bisschen wie eine Fernsehserie mit einzelnen Episoden, aber mit Entwicklungen in der gesamten Serie. Erwarten Sie nicht, dass Sie wissen, worum es geht, wenn Sie einen kleinen Abschnitt in der Mitte auswählen. Die Bibel hat einen Anfang und ein Ende mit durchgehender Handlungsentwicklung. Gott hat von Anfang an einen großen Plan aufgestellt, der schließlich in Jesus seinen Höhepunkt und seine Erfüllung fand (Lk 24,13-27). Möglicherweise benötigen Sie ein Buch, das Ihnen hilft, den Wald von den Bäumen aus zu sehen. Als Einstieg empfehle ich God's Big Picture oder The Goldsworthy Trilogy .

Ich beantworte zuerst den zweiten Teil Ihrer Frage. Warum muss Gottes Wort ausgelegt werden? Die gesamte Kommunikation wird interpretiert. Denken Sie an ein Gespräch von Angesicht zu Angesicht mit einem Freund. Wenn Sie ihnen zuhören, beobachten Sie sie auf nonverbale Hinweise, schauen auf ihre Gesten, beobachten ihre Augen und Gesichtsausdrücke und kombinieren all diese Informationen mit den tatsächlichen Worten, die sie sagen, um zu interpretieren, was sie wirklich mit Ihnen kommunizieren wollen . Ihr Verständnis wird auch von Ihrer gesamten früheren Beziehung zu dieser Person und ihrer früheren Kommunikation mit Ihnen informiert. Und das alles mit jemandem, der eine gemeinsame Sprache hat, die gleichen zeitgenössischen kulturellen Referenzen hat und ein echtes Interesse daran hat, zu hören, was er zu sagen hat, ohne die Absicht, ihn misszuverstehen. Auch in diesem Zusammenhang kann es zu Missverständnissen kommen.

Als Menschen können wir falsch interpretiert werden, selbst wenn wir hervorragend kommunizieren, und wir können unsere Kommunikation auch vermasseln und es unseren Zuhörern schwer machen, sie zu verstehen. Wenn wir dies im Hinterkopf behalten, könnten wir zwei Schlussfolgerungen über die schwierigen Passagen ziehen: Sie werden falsch kommuniziert, oder unser Verständnis von ihnen ist falsch – weil uns der Kontext oder andere Informationen fehlen. Ich halte mich an die zweite Erklärung. Ich würde auch behaupten, dass es in der Bibel nicht nur darum geht, Fakten oder Geschichte zu kommunizieren, sondern uns genauso wie unsere zwischenmenschliche Kommunikation Gottes Charakter, Persönlichkeit und Absicht offenbart. Wenn wir davon ausgehen, dass jemand eine schlechte Absicht uns gegenüber hat, beeinflusst dies, wie wir ihm zuhören. Es ist wahrscheinlicher, dass wir von ihnen beleidigt oder verärgert sind, unabhängig von ihrer tatsächlichen Absicht. Dasselbe gilt für unsere Freunde.

In Anbetracht all dessen – kein Christ, mit dem Sie streiten, wird die Bibel perfekt verstehen – und vielleicht haben sie sich nicht mit den Passagen befasst, über die Sie streiten möchten. Wenn Ihre Frage lautet, wie Sie ohne den Schatten eines Zweifels wissen können, worum es in einem bestimmten Abschnitt der Schrift geht, dann kann ich Ihnen nicht helfen. Aber die wirkliche Antwort auf das Verständnis der Teile der Bibel, die Ihnen seltsam oder ungeheuerlich erscheinen, besteht darin, sich zu bemühen, das Ganze zu verstehen, wodurch die anderen Teile normalerweise in einen Kontext gestellt werden. Viele Problemstellen werden mit einem besseren Verständnis des Ganzen gelöst. Wenn Sie mehr über Gottes Charakter und Wesen lernen, beginnen Sie auch, ein besseres Verständnis für seine Kommunikation zu entwickeln. Als oben erwähnter Kommentator können Sie die spezifischen Beispiele, mit denen Sie kämpfen, als separate Fragen stellen.

Es ist wahr, dass einige Teile der Bibel von verschiedenen Menschen unterschiedlich interpretiert werden können. Es muss jedoch beachtet werden, dass nur weil einige Dinge nicht ganz klar sind, dies nicht bedeutet, dass nichts ganz klar ist.

Es gibt viele Dinge, und vielleicht sogar die meisten Dinge, die wirklich nicht offen für Interpretationen sind, weil die Schrift diesbezüglich ziemlich klar ist. Solche Dinge wären die folgenden:

• Es gibt einen Gott.
• Gott ist der Schöpfer.
• Jesus ist der ewige Sohn Gottes, der Mensch wurde, am Kreuz starb und von den Toten auferstand.
• Lügen, Stehlen, Ehebruch, Mord, Neid, Eifersucht und Stolz sind allesamt Sünden.
• Alle haben gesündigt.
• Der Lohn der Sünde ist der Tod.
• Die Erlösung findet sich in niemand anderem [außer Jesus], denn es gibt keinen anderen Namen unter dem Himmel, der den Menschen gegeben wurde, wodurch wir gerettet werden müssen.

Dinge, die ein gewisses Maß an Ungewissheit aufweisen, können Folgendes umfassen:

• Ist die Gabe des Zungenredens etwas, das nach der Zeit der Apostel aufgehört hat, oder ist es etwas, das bis heute anhält?
• Sollte die Taufe durch Untertauchen oder durch Besprengen erfolgen?
• Sollte ein Zehnter ausschließlich an die örtliche Gemeinde oder an irgendeinen christlichen Dienst gegeben werden?

Eine Schlüsselsache bei der Interpretation ist, zu versuchen zu verstehen, was die Absicht der Heiligen Schrift ist. Zu oft versuchen wir, unsere vorgefassten Meinungen mit der Heiligen Schrift zu rechtfertigen, und das ist unfruchtbar. Wenn wir wirklich nach der Bedeutung der Heiligen Schrift suchen, wird die Varianz in den Interpretationen sicherlich minimiert. Das Studium der Heiligen Schrift sollte sich auf die Exegese konzentrieren – nicht auf die Eisegese (das Lesen der Heiligen Schrift).

Sicherlich gibt es viele, die versuchen, in die Schrift hineinzulesen, was sie ihrer Meinung nach lehren sollten. Dies erklärt die überwiegende Mehrheit der unterschiedlichen Interpretationen.

Die Bibel kann auf zwei Arten verstanden werden:

Sachlich

Jeder Satz wird als buchstäblich wahr angenommen. Dazu muss es möglich sein, zwei beliebige Verse herauszuziehen, ohne dass sie unterschiedliche Aussagen machen oder sich widersprechen. Es gibt jedoch Gegenbeispiele wie:

Dies sind die Namen der Krieger, die David hatte: Joscheb-Basschebeth, ein Tahchemoniter; er war Anführer der Drei;[a] er schwang seinen Speer[b] gegen achthundert, die er auf einmal tötete. (2 Samuel 23:8)

Dies ist ein Bericht von Davids mächtigen Kriegern: Jaschobeam, Sohn von Hachmoni,[a] war Häuptling der Drei;[b] er schwang seinen Speer gegen dreihundert, die er auf einmal tötete. (1 Chronik 11:11)

Dann rief Jesus mit lauter Stimme und sagte: ‚Vater, in deine Hände befehle ich meinen Geist.' Nachdem er dies gesagt hatte, tat er seinen letzten Atemzug. (Lukas 23:46)

Als Jesus den Wein erhalten hatte, sagte er: ‚Es ist vollbracht.' Dann senkte er den Kopf und gab seinen Mut auf. (Johannes 19:30)

Wir stellen fest, dass das christliche heilige Buch kein Tagebuch historischer Ereignisse ist, aber könnten wir es als wörtliche Aufzeichnung der theologischen Lehre behandeln?

Eltern sollen nicht für ihre Kinder getötet werden, noch sollen Kinder für ihre Eltern getötet werden; nur für ihre eigenen Verbrechen dürfen Menschen hingerichtet werden. (Deuteronomium 24:16)

Seinen Söhnen ein Gemetzel bereiten wegen der Schuld ihres Vaters. (Jesaja 14:21)

Denn wenn Abraham durch Werke gerechtfertigt wurde, hat er etwas zu rühmen, aber nicht vor Gott. (Römer 4:2)

Wurde unser Vorfahr Abraham nicht durch Werke gerechtfertigt, als er seinen Sohn Isaak auf dem Altar opferte? (Jakobus 2:21)

Der Vater und ich sind eins. (Johannes 10:30)

Wenn du mich liebst, würdest du dich freuen, dass ich zum Vater gehe, denn der Vater ist größer als ich. (Johannes 14:28)

Die Grenzen dieser Methode sind offensichtlich, da sie diese scheinbaren Diskrepanzen nicht ausgleichen kann. Wenn die Schrift mit dieser Technik vollständig gewürdigt werden könnte, dann wäre sie so offensichtlich, dass sie keinen Raum für Ungewissheit oder Zweifel lässt. Es hätte die gleichen Implikationen wie das Erscheinen Gottes in seiner ganzen Majestät: Der Glaube würde obsolet und der freie Wille würde aufhören.

Eine gewöhnliche Falle

Eine weitere Versuchung dieser Strategie besteht darin, dass wir einzelne Sätze wählen, die auf den ersten Blick unsere Werte und unseren Lebensstil unterstützen. Wir können andere auswählen, um diejenigen außerhalb unserer sozialen und familiären Kreise zu verleumden, um unsere eigenen Mängel zu verringern oder zu verbergen. Häufig werden uns nahe stehende Menschen die gleichen Verrenkungen gemacht haben, um uns zu versichern, dass wir gemeinsam auf dem richtigen Weg sein müssen. Nach unserer eigenen Messung sind unsere Fehler so gering, dass sie ignoriert werden können und wir unsere moralische Überlegenheit gegenüber anderen feiern können.

... Jeder von euch, der ohne Sünde ist, werfe als Erster einen Stein auf sie. (Johannes 8:7)

Manche Menschen gehen viel weiter. Bei der erfolgreichen Suche nach Versen, die ihre politischen Ansichten zu rechtfertigen scheinen, bestehen sie sowohl darauf, dass die Bibel unfehlbar ist, als auch darauf, dass sie sie wörtlich interpretieren. Dies ermöglicht ihnen, göttliche Unterstützung zu beanspruchen, um ihre Vorurteile auszuleben und diejenigen zu diskriminieren, die anders sind oder nicht mit ihnen übereinstimmen. Der daraus resultierende Makel auf dem Christentum polarisiert die Kirche, vertreibt potenzielle Gläubige und bewaffnet diejenigen, die die Religion diskreditieren wollen. Das Lesen von Passagen gemäß dem Brief wird mit den Meinungen, Gewohnheiten oder der Beschäftigung sogar des penibelsten Regelbefolgten in Konflikt geraten, z.

... noch sollst du ein Kleidungsstück aus zwei verschiedenen Materialien anziehen. (3. Mose 19:19)

Wenn ein Mann gerecht ist – wenn er … keine Vorschüsse oder aufgelaufenen Zinsen nimmt … (Hesekiel 18:5-8)

aber jede Frau, die mit unverschleiertem Haupt betet oder prophezeit, entehrt ihr Haupt ... (1. Korinther 11:5)

...es geht eher ein Kamel durch ein Nadelöhr, als dass ein Reicher in das Reich Gottes kommt. (Matthäus 19:24)

Es hat vielleicht einen gewissen Wert, die Bibel wie ein Regelbuch für Menschen mit unterentwickelten kritischen Denkfähigkeiten wie Kinder zu behandeln. Die Realität ist, dass alle anderen es so verstehen, wie es als nächstes beschrieben wird (auch wenn sie etwas anderes sagen).

Kontextuell

Dabei werden Faktoren wie Genre, historische Situation, kultureller Hintergrund, Publikum und Absicht des Autors berücksichtigt. Es ist wichtig, dass diese Analyse rigoros und unparteiisch durchgeführt wird, sonst riskieren wir, die Worte unseren eigenen Wünschen anzupassen.

Die korrekte Verwendung dieses Ansatzes kommt von Jesus, wenn er eine kranke Frau heilt, anstatt ein kompromissloses Gesetz aufrechtzuerhalten:

... wer am Sabbat arbeitet, soll mit dem Tod bestraft werden. (Exodus 31:15)

Seine priesterlichen Gegner fordern ihn heraus und er antwortet:

Da war ein Mann mit einer verdorrten Hand, und [die Pharisäer] fragten ihn: ‚Ist es erlaubt, am Sabbat zu heilen?' damit sie ihn anklagen. Er sagte zu ihnen: „Angenommen, einer von euch hat nur ein Schaf und es fällt am Sabbat in eine Grube; Willst du es nicht ergreifen und herausheben? Wie viel wertvoller ist ein Mensch als ein Schaf! So ist es erlaubt, am Sabbat Gutes zu tun.' (Matthäus 12:10-12)

Es ist schwer vorstellbar, wie verwirrend und schockierend es für die Anwesenden gewesen sein muss, Zeuge dieser Neuerfindung der Regeln zu werden, ganz zu schweigen von der anschließenden wundersamen Heilung. Die Lektion für uns heute ist, dass wir sicherlich etwas verpassen, wenn wir in der Lage sind, das heilige Buch zu lesen, ohne uns jemals herausgefordert zu fühlen.

Es mag auf den ersten Blick logisch erscheinen, für einige Passagen den sachlichen Ansatz zu verwenden, für andere jedoch nicht. Da nicht klar ist, wie dies zu tun ist, riskieren wir, willkürliche Entscheidungen zu treffen und unsere Objektivität zu gefährden. Ein scheinbar offensichtlicher Weg wäre, die beiden Testamanten unterschiedlich zu behandeln, aber die folgende Aussage von Christus zeigt, dass dies falsch ist:

„‚Denkt nicht, dass ich gekommen bin, um das Gesetz oder die Propheten aufzuheben; ich bin nicht gekommen, um aufzuheben, sondern um zu erfüllen , wird vom Gesetz vergehen, bis alles vollbracht ist. Daher wird jeder, der eines von diesen kleinsten Geboten bricht und andere lehrt, dasselbe zu tun, der Kleinste genannt werden im Himmelreich; wer sie aber tut und lehrt, wird es sein groß genannt im Himmelreich." (Matthäus 5:17-19)

Mit anderen Worten, wenn wir das Neue Testament wörtlich nehmen wollen, müssen wir dasselbe mit dem Alten tun. Die vielleicht einzige Gemeinschaft, deren Lebensstil dem, was dies mit sich bringt, auch nur annähernd nahe kommt, sind die Amish. Doch obwohl ihre Frömmigkeit bewundernswert ist, weisen Ungereimtheiten wie die in den zuvor umrissenen Versen stark auf die Gültigkeit des Kontextstudiums hin. Religiöse (im Gegensatz zu persönlichen) Überzeugungen können hilfreich sein, um unser Verständnis zu lenken.

Welche Rolle spielt Überzeugung in unserem Leben?

Es gibt zwei Arten: religiös und persönlich. Ersteres, das wir von Gott erhalten, führt uns zu Tugenden und weg von Sünden. Letzteres kann das auch, aber die Gefahr besteht darin, dass es so fehlgeleitet werden kann, dass wir fest glauben, dass wir Recht haben, obwohl wir es in Wirklichkeit nicht sind. Im schlimmsten Fall können wir unsere eigene Bigotterie mit göttlicher Inspiration verwechseln, was zu verschiedenen Zeiten im Laufe der Geschichte dazu geführt hat, dass im Namen des Allmächtigen großes Unrecht begangen wurde.

Daher ist die Unterscheidung zwischen den beiden sehr wichtig, aber nicht einfach. Wie machen wir das? Ein Ansatz für Christen besteht darin, sich vorzustellen, was Jesus in derselben Situation tun würde. Wir müssen aufpassen, dass wir nicht verwechseln, was wir uns von ihm wünschen, was unsere Vorurteile nur verstärken könnte, mit dem, was wir ehrlich von ihm erwarten.