In meiner vorherigen Antwort auf diese Frage habe ich bei der Erörterung der biblischen Irrtumslosigkeit gesagt:
Die Doktrin der Unfehlbarkeit impliziert keinen Hyperliteralismus. Wie oben erwähnt, glauben wir beim zweiten möglichen Mechanismus für biblische Inspiration, dass Gott zugelassen hat, dass der literarische Stil des Schreibers beim Schreiben der Heiligen Schrift verwendet wird. Übertreibungen (die Verwendung von Übertreibungen als Redewendung. Beispiel: „Ich bin so hungrig, ich könnte ein Pferd essen.“) sind erlaubt.
Dies ist nicht unbedingt eine fundamentalistische Überzeugung. In einem Artikel auf cathtruth.com (einer katholischen Seite) lesen wir:
Da unsere Daten manchmal nur aus der Bibel bestehen, fehlen uns die notwendigen Informationen, um einen gegebenen Vorfall mit all seinen Details zu rekonstruieren. Gelegentlich enthält die Bibel Übertreibungen, Allegorien, Gleichnisse usw.
Kritiker behaupten gerne, dass man nicht beides haben kann – dass man nicht behaupten kann, die Bibel wörtlich zu nehmen, und dann entscheidet, dass Teile davon allegorisch sind. (Ich habe die gleiche Aussage selbst in einer Diskussion über Schöpfung/Evolution gemacht.)
Der Vorwurf, der sowohl mir als auch von mir vorgeworfen wurde, war derselbe: „ Sie können nicht einfach auswählen, welchen Teilen der Schrift Sie glauben möchten, und davon ausgehen, dass die anderen Teile allegorisch sind Die Schrift ist allegorisch. “
Gibt es also praktische, akzeptierte, altehrwürdige Richtlinien, um zu bestimmen, welche Teile der Heiligen Schrift wörtlich zu nehmen sind?
Was sind traditionell die hermeneutischen Regeln, die auf den biblischen Literalismus angewendet werden , und in welcher Beziehung steht der „biblische Literalismus“ zur fundamentalistischen Doktrin ?
Haftungsausschluss – Ich sage nicht, dass Sie ein Fundamentalist sein müssen, um ein Christ zu sein. Ich erkläre lediglich die fundamentalistische Perspektive zu diesem Thema. es ist wahrscheinlich, jemanden zu beleidigen. Das ist nicht meine Absicht.
Biblischer Literalismus bedeutet aus fundamentalistischer Sicht nicht Hyperliteralismus. Stattdessen tendieren wir zu einer historisch-grammatischen Interpretationsmethode, die Richtlinien dafür gibt, welche Inhalte wörtlich zu nehmen sind und wo eine nicht-wörtliche Interpretation gerechtfertigt ist. Teaching the Word Ministries bietet eine ziemlich gute Reihe von Prinzipien und Regeln hinter der historisch-grammatischen Methode. Anstatt direkt zu zitieren, fasse ich zusammen:
Dr. David L. Cooper, der Gründer der Biblical Research Society , hat es viel einfacher. Dr. Cooper ist bekannt für seine „Goldene Regel der Interpretation“, die wie folgt lautet:
Wenn der einfache Sinn der Schrift den gesunden Menschenverstand ergibt, suche keinen anderen Sinn;
Nehmen Sie daher jedes Wort in seiner ursprünglichen, gewöhnlichen, üblichen, wörtlichen Bedeutung, es sei denn, die Tatsachen des unmittelbaren Kontexts, die im Licht verwandter Passagen und axiomatischer und grundlegender Wahrheiten untersucht wurden, weisen eindeutig auf etwas anderes hin.
Aus diesem Zitat, aus der Sicht von Dr. Cooper, sehen wir also, dass wir die Schrift (wörtlich) für bare Münze nehmen müssen, es sei denn...
Eine gekürzte Version, die ich schon viel öfter gehört habe, geht so:
Wenn der einfache Sinn einen guten Sinn ergibt, suche keinen anderen Sinn, damit er nicht zu Unsinn führt.
Für Fundamentalisten ist dies eine Kerndoktrin. Sie ist für die fundamentalistische Sichtweise genauso zentral wie die Lehren der biblischen Irrtums- und Unfehlbarkeit und der göttlichen Inspiration.
Für den Fundamentalisten bedeutet das Abweichen von den Regeln einer gesunden Schriftauslegung, dass wir uns in reine Vermutungen verirren, in denen wir alles über Gott erfinden können, was wir wollen, anstatt Ihn im Geist und in der Wahrheit anzubeten. Wir können uns einen Gott ausdenken, der zu uns passt (was auch als Götzendienst bekannt ist).
Wir wollen einen Gott, der sagt, dass es in Ordnung ist zu lügen? Das ist okay. Wir können das als Allegorie nehmen. Wir wollen einen Gott, der Ungehorsam gegenüber den Eltern zulässt? Wir wollen eine Religion, die lehrt, dass es „viele Wege zum Himmel“ gibt? Kein Problem. Das sind nur allegorische Aussagen. Gott meinte diese Dinge nicht...
Der Mensch ist fehlbar. Sogar die Verantwortlichen unserer Kirchen sind fehlbar. Daher können Lehren und Traditionen fehlerhaft und geradezu gotteslästerlich sein. Nur Gottes Wort ist unfehlbar. Einfach gesagt, aus fundamentalistischer Sicht ist die disziplinierte, wörtliche Herangehensweise an die Auslegung der Schrift die einzige Herangehensweise, die uns davor bewahrt, in Irrtümer zu geraten.
Die Bibel wörtlich zu nehmen bedeutet, die Verse zu nehmen, deren Bedeutung für Sie klar ist, notfalls mit Hilfe eines Wörterbuchs, und nur diese Verse .
Meiner fundamentalistischen Meinung nach ist die außerbiblische Lehre das Problem, nicht die bildhafte Rede in der Bibel.
Es ist wahr, dass einige Schriftstellen schwer zu verstehen sind, die Schriften sagen das sogar. 2 Petrus 3:16 . Aber wir dürfen dem Textabschnitt keine Lehre anhängen, nur weil wir eine Antwort wollen . Spr 30:6 Stattdessen gehen wir darüber hinweg und beten zu Gott um Verständnis. Jakobus 1:5
Den Rest beten Sie darüber, ob Sie es wirklich verstehen müssen , und wenn Sie es nicht verstehen müssen, dann überspringen Sie einfach die Verse, denen Sie keine Bedeutung zuschreiben können. Sie werden mehr lernen, wenn Sie sich erlauben, mehr Schrift und weniger externe Lehren aufzunehmen. Lassen Sie sich nicht von einem Priester sagen, was diese Verse sagen sollen. Übergeben Sie sie jetzt einfach. Sie sind tatsächlich ziemlich wenige an der Zahl.
David Stratton