Was bedeutet aus fundamentalistischer Sicht der Ausdruck „inspiriertes, unfehlbares, unfehlbares Wort Gottes“?

Wie in der Frage erwähnt, handelt es sich hierbei um Laienbegriffe . Ich stelle jedoch Links zu offizielleren Definitionen bereit, die als Quellenmaterial verwendet wurden.

Definition des Begriffs „inspiriert“: Die Lehre von der Inspiration der Bibel bedeutet, dass die Bibel in den Originaldokumenten von Gott eingehaucht ist, dass sie ein göttliches Produkt ist, und weil sie göttlich ist, sind die Originaldokumente fehlerfrei.

• „inspiriert“ bedeutet nicht „inspiriert“ im üblichen Sinne, wie bei einem Künstler, der inspiriert wird, ein großartiges Werk zu produzieren, oder einer Fußballmannschaft, die aufgrund einer sehr motivierenden Rede dazu inspiriert wird, bessere Leistungen als normal zu erbringen. In der Lehre von der göttlichen Inspiration trägt der Begriff die Konnotation, dass die Worte die eigentlichen Worte Gottes sind.

• Viele zitieren 2. Timotheus 3:16 als Quelle für den Begriff „inspiriert“. Der Begriff „God Breathed“ ist eine Übersetzung aus dem griechischen Wort „Theopneustos“, das die Idee vermittelt, dass Gott den Schreiber direkt mit dem notwendigen Wissen erfüllt – der Gott hat dem Schreiber das Wissen eingehaucht .

• Aus Clarkes Kommentar zur Bibel erhalten wir zwei mögliche Bedeutungen für die Idee, wie dies funktionierte:

  1. Dass jeder Gedanke und jedes Wort von Gott inspiriert war und dass der Schreiber nichts anderes tat, als nur so zu schreiben, wie es der Geist diktiert hat.
  2. Dass Gott die ganze Sache gab und die inspirierten Schreiber ihrer eigenen Sprache überließ; und daher die große Vielfalt an Stilen und unterschiedlichen Ausdrucksweisen. (Dies ist das Verständnis, das insbesondere in Baptistenkirchen und meiner zugegebenermaßen begrenzten Erfahrung in den meisten fundamentalistischen Kirchen am weitesten verbreitet ist.)

• Es gibt viele, viele Verse in der Heiligen Schrift, abgesehen von 2. Timotheus 3:16, die behaupten, dass die Bibel das direkte Wort Gottes ist, nicht das des Menschen. Eine vollständigere Behandlung, einschließlich Listen solcher Passagen, finden Sie unter gospelgateway.com :

• Beachten Sie, dass Inspiration und Irrtumslosigkeit miteinander verflochten sind, aber insbesondere, dass sie sich auf die Originaldokumente beziehen . Übersetzungen und/oder Kopien der Originaldokumente wird keine Qualität zugeschrieben.

• Dies lässt die Frage offen, ob die uns heute vorliegenden Übersetzungen, die alle auf Kopien beruhen, historisch korrekt überliefert wurden. Glücklicherweise können wir dies mit einem klaren „ Ja, wir können sehr zuversichtlich sein, dass das, was wir heute haben, eine faire Darstellung der Originalmanuskripte ist “ beantworten.

• Es bedeutet, dass die Bibel das Wort Gottes ist, nicht dass sie das Wort Gottes enthält .

Definition von „irrtumslos“: Die Doktrin der Unfehlbarkeit stammt aus der Lehre der Inspiration. Einfach gesagt, wenn die ganze Schrift tatsächlich von Gott ist, dann kann sie nicht falsch sein. Da Gott perfekt ist, kann er keine Fehler machen, und er hat die Macht sicherzustellen, dass die ursprünglichen Schreiber genau das aufschrieben, was er beabsichtigte. Eine viel vollständigere und detailliertere Darstellung findet sich in der Erklärung von Chicago zur biblischen Unfehlbarkeit .

• Auch hier gilt, wie bei Inspiration, die Doktrin der Unfehlbarkeit nur für die Originalautographen, nicht für Kopien und Übersetzungen.

• Die Doktrin der Unfehlbarkeit impliziert keinen Hyperliteralismus. Wie oben erwähnt, glauben wir, dass Gott beim zweiten möglichen Mechanismus für biblische Inspiration erlaubt hat, dass der literarische Stil des Autors beim Schreiben der Heiligen Schrift verwendet wird. Übertreibungen (die Verwendung von Übertreibungen als Redewendung. Beispiel: „Ich bin so hungrig, ich könnte ein Pferd essen.“) sind erlaubt.

• Es bedeutet auch nicht, dass unsere Interpretation (Verständnis) der Schrift notwendigerweise fehlerfrei ist. Aus dem Kontext gerissene Verse, unterschiedliche Verständnisse von Bedeutung und ursprünglichen Sätzen, kulturelle Unterschiede und Missverständnisse der Bedeutung bestimmter Sätze zu der Zeit, als das Originaldokument geschrieben wurde, können (und haben) zu vielen Meinungsverschiedenheiten über die Bedeutung der Heiligen Schrift geführt.

Unfehlbar hat eine stärkere Bedeutung als unfehlbar. Unfehlbar bedeutet, dass die Bibel keine Fehler enthält. Unfehlbarkeit bedeutet, dass es keine Fehler enthalten kann; das heißt, es wäre nicht möglich. Auch dieses Konzept ist ein direktes Ergebnis der Inspirationslehre. Die Bibel kann keine Fehler enthalten, weil sie vollständig das inspirierte Wort Gottes ist.

Zusammengenommen bedeuten die Aussagen nicht, dass wir glauben, dass wir die Schrift vollkommen verstehen. Sie bedeuten nicht, dass unsere gegenwärtigen Schriften perfekt sind, selbst wenn wir unser unvollkommenes Verständnis und Verständnis aus der Gleichung entfernen.

Was bedeutet also der Satz „Die Bibel ist das inspirierte, unfehlbare Wort Gottes“ für einen Fundamentalisten?

Einfach ausgedrückt bedeutet dies, dass Gottes Wort ursprünglich, genau und perfekt von den Propheten, Königen, Bauern, Fischern, politischen Führern, einem Steuereintreiber, einem Rabbi, einem Mundschenk und Dienern aufgezeichnet wurde, die Gott gebrauchte. Es war ursprünglich vollkommen, durch Gottes göttliche Kraft.

Kombiniert mit den Beweisen, die wir haben, dass sie zum größten Teil im Laufe der Zeit genau übermittelt wurden, und dem hohen Maß an Vertrauen, das wir in die Zuverlässigkeit der heutigen Manuskripte haben, sagt uns der Satz, dass wir der Schrift vertrauen können, die wir haben. Es ist daher an der Zeit, es zu studieren, es zu verstehen und falsche Lehren auszusortieren. Als Christen haben wir die Verantwortung, die richtige Lehre zu verstehen, weil Gott uns die Informationen gegeben hat, die wir dazu brauchen. Der Ausdruck bedeutet, dass Gottes Wort in der Tat nützlich ist, um in Gerechtigkeit zu lehren, zurechtzuweisen, zu korrigieren und zu schulen, damit der Mann Gottes vollkommen und gründlich ausgestattet ist für alle guten Werke.

Ich wollte diese Zusammenfassung aus dem Chicago Statement on Biblical Inerrancy einfügen, aber sie passte nicht ganz zur obigen Antwort, da es nicht wirklich "Layman's Terms" ist. Es ist jedoch klar und prägnant.

1. Gott, der selbst Wahrheit ist und nur Wahrheit spricht, hat die Heilige Schrift inspiriert, um sich dadurch der verlorenen Menschheit durch Jesus Christus als Schöpfer und Herrn, Erlöser und Richter zu offenbaren. Die Heilige Schrift ist Gottes Zeugnis für sich selbst.
2. Die Heilige Schrift, Gottes eigenes Wort, geschrieben von Menschen, die von Seinem Geist vorbereitet und beaufsichtigt wurden, ist in allen Angelegenheiten, die sie berührt, von unfehlbarer göttlicher Autorität: Sie muss als Gottes Anweisung in allem, was sie sagt, geglaubt werden; gehorcht, als Gottes Gebot, in allem, was es erfordert; angenommen, als Gottes Unterpfand, in allem, was es verspricht.
3. Der Heilige Geist, der göttliche Urheber der Schrift, beglaubigt sie uns durch sein inneres Zeugnis und öffnet unseren Verstand, um ihre Bedeutung zu verstehen.
4. Da die Schrift vollständig und wörtlich von Gott gegeben ist, ist sie in all ihren Lehren ohne Fehler oder Fehler, nicht weniger in dem, was sie über Gottes Taten bei der Schöpfung, über die Ereignisse der Weltgeschichte und über ihre eigenen literarischen Ursprünge unter Gott aussagt, als in ihrer eigenen Zeugnis von Gottes rettender Gnade im Leben des Einzelnen.
5. Die Autorität der Schrift wird unausweichlich beeinträchtigt, wenn diese totale göttliche Irrtumslosigkeit in irgendeiner Weise eingeschränkt oder missachtet oder relativiert wird zu einer Sichtweise der Wahrheit, die der eigenen widerspricht; und solche Fehler bringen sowohl dem Einzelnen als auch der Kirche schwere Verluste.

Um alle drei Fragen auf einmal zu beantworten, hier 2. Petrus 1:21 :

Denn die Weissagung kam in alter Zeit nicht durch den Willen der Menschen , sondern heilige Männer Gottes redeten, bewegt vom Heiligen Geist. (2 Petrus 1:21 – King James Version, Hervorhebung hinzugefügt)

Längere Antwort

• Inspiriert bedeutet, dass ein Schreiber es geschrieben hat, während ein Prophet sprach , was der heilige Geist Gottes zu sagen hatte. Es wurde von einem Mann niedergeschrieben, aber es ist genau das, was Gott zu sagen hat.
• Unfehlbar bedeutet einfach, dass es die vollständige Wahrheit ist, "es wird dich niemals im Stich lassen".
• Irrtumslos bedeutet einfach, dass es ohne Fehler oder Irrtümer ist . Es gibt keine Übersetzungsfehler, der Schreiber hat genau das aufgeschrieben, was der Prophet gesagt hat, der Prophet hat genau das gesagt, was Gott von ihm wollte, und wir haben die korrekte Version des Textes. .

Nachdem ich eine Kirche besucht habe, die man als „fundamentalistisch“ bezeichnen könnte, erlaube ich mir, aus ihrer Perspektive darzustellen, was mit diesen Begriffen gemeint ist.

Inerrant = ohne Fehler, fehlerlos

Unfehlbar = unfehlbar, zuverlässig, vertrauenswürdig, zuverlässig

Bevor ich die Sichtweise von „Inspiration“ erläutere, lohnt es sich zu skizzieren, was ein Fundamentalist in Bezug auf die beiden oben genannten Begriffe glaubt. In Bezug auf Fehlerfreiheit kann es als NICHT definiert werden, was bedeutet:

• Alles in der Bibel ist wahr Die Worte Satans (Lügen) sind in der Bibel aufgezeichnet, ebenso wie die Lügen, die von Menschen erzählt werden.
• Es gibt keine offensichtlichen Widersprüche Diese Widersprüche sind nur auf unser begrenztes Wissen zurückzuführen – wenn sie vollständig untersucht werden, können alle scheinbaren Widersprüche aufgelöst werden.
• Jede Kopie ist fehlerfrei Fehlerfreiheit gilt nur für den Originaltext Alle Tatsachen sind absolut präzise An vielen Stellen in der Bibel werden große Zahlen zitiert, sei es beim Zählen von Menschen, Geld, Tieren usw. Dies sind wahrscheinlich in vielen Fällen gerundete Zahlen, was nicht der Fall ist nicht, dass die Bibel falsch ist, sondern wir müssen die Absicht des Textes verstehen (es ist keine Steuererklärung, sondern eine Zusammenfassung!)

Wo Unfehlbarkeit beginnt, die fundamentalistische Sichtweise zu formen, ist, wie das Obige ihre Praxis zum Beispiel impliziert: Es informiert ihre Interpretation und Reaktion auf die Wissenschaft. Der Glaube an diese Lehre wird bestimmen, ob sie die Wissenschaft nutzen, um die Schrift zu testen, oder die Schrift nutzen, um die Wissenschaft zu testen.

Unfehlbarkeit ist viel einfacher, sie entsteht einfach durch Inspiration und die Verbindung zu einem unfehlbaren Gott, wo die Unfehlbarkeit die Dinge glättet, hat mehr mit der Übertragung des Wortes von Gott zur Schrift zu tun, dazu gibt es mehrere Theorien im Fundamentalismus Kreisen, einige liberaler als Sie vielleicht zuerst gedacht haben.

1. Teile der Bibel sind das Wort Gottes

• Diejenigen, die diese Ansicht vertreten, würden sagen, dass die Bibel „das Wort Gottes enthält“ oder dass sie „das Wort Gottes wird“.

• Diese Theorie sieht die Möglichkeit von Fehlern in der Schrift vor, da ein Teil des Textes von fehlbaren Menschen geschrieben wurde und daher Fehler unvermeidlich sind.

• Das Problem bei dieser Sichtweise ist, wer entscheidet, welche Teile der Schrift inspiriert sind und welche nicht – diese Entscheidung bleibt letztlich in den Händen und Herzen des Lesers.

• Dies macht die Interpretation der Schrift subjektiv, was gefährlich ist und schnell zu einer individualistischen Herangehensweise führt und manipuliert werden kann, um den Bedürfnissen oder Vorlieben eines Einzelnen, einer Gruppe oder einer Gemeinde zu entsprechen.

• Diese Ansicht steht in direktem Widerspruch zu 2. Timotheus 3:16, wo es heißt, dass ALLE Schriften von Gott eingehaucht (d. h. von Gott inspiriert) sind.

2. Die Bibel wurde menschlichen Autoren von Gott diktiert

• Diese Theorie besagt, dass Gott den Autoren den Text der Schrift buchstäblich diktiert hat, um ihn in Roboterform aufzuschreiben, wodurch das Element der menschlichen Persönlichkeit, des Stils, der Kultur usw. beim Schreiben der verschiedenen Bücher entfernt wurde.

• Wenn dies der Fall wäre, wie erklärt sich dann die deutliche Diversität der Herangehensweisen der Autoren? Die Schriften des Paulus zum Beispiel unterscheiden sich stilistisch stark von denen des Petrus, Jakobus und Johannes. Die historischen Berichte von Lukas unterscheiden sich stark von denen von Markus.

• Lukas schreibt im Vorwort zu seinem Evangelium „es schien mir gut“ (Lukas 1:3), was eine sehr menschliche Wendung ist – er erklärt seine Gründe für die Recherche und das Schreiben seines Berichts.

• Andere im biblischen Kanon vorhandene Faktoren, die auf eine menschliche Beteiligung am Schreibprozess hindeuten, sind: i. Geschichtsforschung (Lukas 1) ii. Unter Berufung auf frühere Quellen (1. und 2. Chronik) iii. Ausleihen aus einem anderen Buch (2 Peter und Judas)

3. Die Bibel ist eine göttliche Offenbarung, die von menschlichen Autoren aufgezeichnet wurde

• Diese Perspektive hält an der Tatsache fest, dass die Bibel Gottes Offenbarung von sich selbst ist, die durch menschliche Autoren übermittelt, aber nicht verfälscht wird.

• Aus dieser Sicht ergänzen die Persönlichkeiten, Erfahrungen, Kulturen und Perspektiven der Autoren Gottes Offenbarung, anstatt sie einzuschränken.

• Als Beispiel für diese Mitteilung von Gott durch den Menschen kann man die Propheten des Alten Testaments sehen. ich. Wenn sie zu den Menschen sprechen, sprechen sie für Gott, daher ihre Aussage „So spricht der Herr …“. ii. Gott selbst bestätigt dies, wenn er Jesaja und Jeremia ruft, indem er sagt: „Ich habe meine Worte in deinen Mund gelegt“ (Jesaja 6:7-9; Jeremia 1:9).

• Die Bibel selbst beansprucht diese Sicht der Schrift und deshalb ist es die, die wir aufrechterhalten und an der wir festhalten.

In Bezug auf die oben genannten Standpunkte ist anzumerken, dass die meisten Fundamentalisten zu 3 tendieren werden. Es gibt auch zwei Varianten des Umfangs der Inspiration, nämlich im Plenum und mündlich. Das Plenum schlägt vor, dass ALLE Schriften inspiriert sind (vollständig, vollständig und vollständig), dass keine überflüssigen Zusätze nach der Inspiration der Autoren usw. hinzugefügt wurden. Dies wird durch verschiedene Schriftstellen gestützt (2 Tim 3:16, Matt 5:17-18, Röm 15:4, Jer 26:2, 36:2). Sie betonen an dieser Stelle, dass jede Schrift „genau“ ist, aber nicht unbedingt wahr, zB die Worte Satans, die genau aufgezeichnet sind, aber sie können Lügen sein usw. Es wird auch darauf hingewiesen, dass, obwohl alle Schriften inspiriert sind, nicht alle gleich bedeutsam sind.

Die verbale Inspiration ist für die verwendeten Wörter relevant, dies erstreckt sich über die Botschaft oder Absicht einer Passage hinaus auf die tatsächlich verwendeten Wörter. Dies findet sich in Matthäus 4:4, Exo 34:27, sie stellen auch fest, dass bestimmte Kirchenmitglieder großen Wert auf bestimmte Definitionen legten, z. B. Galater 3:6 „Samen“ vs. „Samen“. Ein Fundamentalist mag betonen, wie wichtig es ist, dass verbale Inspiration keine Diktattheorie ist.

Ich denke, wie Sie oben sehen können, ist eine fundamentalistische Definition der oben genannten Begriffe immer noch ziemlich weit gefasst. Ich denke, Sie möchten vielleicht wissen, wie ein biblischer Literalist die Begriffe „inspiriert, fehlerlos und unfehlbar“ erklärt.