Wenn etwas verloren geht, binde einen Knoten

Ich habe eine Frage zu einer möglicherweise jüdischen Tradition, die ich von meiner Mutter gelernt habe. Meine Mutter stammt aus dem Irak; In den 70er Jahren lebten Juden im Irak, und sie sagte, dass sie es von ihnen gelernt habe. Ich nehme an, sie tun es immer noch, da nur noch 7 übrig sind.

Wenn ich also etwas verliere, sagt mir meine Mutter, ich soll einen Knoten aus einem Handtuch machen, Papiertuch, vielleicht spielt es keine Rolle, vielleicht doch. Du faltest das Handtuch diagonal, und dann faltest du die äußere Spitze zur Falte und faltest dann genauso weiter, bis du etwas bekommst, das wie eine Schnur aussieht. Daraus machst du einen Knoten. Sie hat gehört, dass dies die Hoden Satans bindet, ihm Schmerzen verursacht und er sich auf den Schmerz konzentriert, anstatt Ärger in Ihrem Leben zu machen, oder etwas in der Art.

Ich frage mich, woher kommt dieser Glaube? Ist es spezifisch für irakische Juden? Weiß sonst noch jemand davon? Meine Mutter sagte, dass es einige Leute im Irak gibt, die das wissen, die nicht jüdisch sind, aber sie haben es auch von den Juden gelernt. Ich erinnerte mich, dass meine Mutter ein bestimmtes Wort für diese Art von "Fix" sagte, wenn Sie so wollen.

BEARBEITEN: Ein weiterer Teil des Glaubens war, dass Sie den Knoten lösen müssen, sobald der verlorene Gegenstand gefunden wurde, denn (ich bin mir wiederum nicht ganz sicher, ob ich das richtig gehört habe oder ob sich meine Mutter richtig daran erinnert ) kann der Dämon laut aufschreien und einen anderen Dämon dazu bringen, aufzutauchen, um den Zauber zu brechen. Also war es Pech, den Knoten am Laufen zu halten.

Was ausschließlich Ostjuden betrifft (ich nehme an, es sind Juden im Nahen Osten gemeint), denke ich, dass ein Teil der Familie in die europäische Seite des Judentums eingeheiratet hat, da die Familie (mit der wir heute noch Kontakt halten) 40 und 50 hat jährige Verwandte sowohl mit ihrem Nachnamen (er klingt arabisch) als auch mit dem unter europäischen Juden gebräuchlichen Nachnamen. Ich behaupte jedoch nicht, dass ich das genau weiß. Es hätte sehr gut sein können, dass es im Irak Juden mit europäisch klingenden Namen gab.

Noch ein Edit: Ich glaube, ich habe etwas gefunden. Anfangs ignorierte ich diese Quelle, weil sie „jüdische Magie“ sagte, da sie nachweislich von einer antisemitischen Person geschrieben wurde, da sie vor dem Holocaust gedruckt wurde, aber gemäß dem Buch „ Jüdische Magie und Aberglaube “, auf Seite 127 , es besagt, dass diese Art von "Segulah" eine Art Bindung ist (was ich schwach als "die Hoden Satans bindet" und "ihn daran hindert, Schaden anzurichten") bezeichnet hat, und es listet auch den Talmud als Quelle auf und geht so sozusagen der islamische Prophet Mohammed war von dieser Art der Bindung verzaubert.

Sehr interessant. Es gibt definitiv eine jüdische Tradition, die das Binden von Knoten mit Hexerei und Dämonen in Verbindung bringt, aber ich habe nie etwas davon gehört. Ich werde versuchen, es zu untersuchen und zu sehen, was ich herausbekommen kann.
Hexerei ist immer noch Avoda Zara, weil es Anbetung des Selbst ist ... "Ich habe die Macht, Dinge mit meinen Zaubersprüchen und Zaubern zu verändern und zu beeinflussen".
Rivka, Hexerei ist mit Sicherheit kein Götzendienst, sondern ein damit verbundenes Verbot.

Antworten (3)

Die Praxis, einen Knoten zu binden, um einen verlorenen Gegenstand zu finden, findet sich in der Wicca-Praxis und kann aus der antiken griechischen Kultur stammen

Selbst wenn sich diese ausländischen Praktiken irgendwie in die jüdische Forklore eingeschlichen haben, ist das Ausführen von „Zaubersprüchen“ oder „Zaubersprüchen“ oder irgendetwas in der Art nicht mit der Tora vereinbar:

Wenn du in das Land gekommen bist, das dir der Herr, dein G-tt, gibt, wirst du nicht lernen, wie die Gräuel dieser Nationen zu handeln. Es soll unter euch niemanden geben, der seinen Sohn oder seine Tochter durchs Feuer führt, ein Wahrsager, ein Wahrsager aus [glückverheißenden] Zeiten, einer, der Omen deutet, oder ein Zauberer, oder Beschwörer, ein Pithom-Zauberer, ein Yido'a-Zauberer , oder ein Nekromant. Denn wer diese Dinge tut, ist dem Herrn ein Greuel , und wegen dieser Greuel vertreibt der Herr, euer G'tt sie vor euch. Sei von ganzem Herzen {tamim} mit dem Herrn, deinem G'tt. Denn diese Nationen, die du besitzen sollst, hören auf Wahrsager aus [glückverheißenden] Zeiten und Wahrsager, aber was dich betrifft, der Herr, dein G'tt, hat dir [Dinge] wie diese nicht gegeben.

Deuteronomium 18:9-14


Verwirren Sie sich nicht mit solchen Praktiken. Im besten Fall sind sie Unsinn und im schlimmsten Fall eine Form der Götzenanbetung. Sei einfach tamim (von ganzem Herzen, einfach in der Herangehensweise) mit G'tt. Wenn Sie etwas verlieren, bitten Sie einfach G-tt, Ihnen zu helfen, es zu finden, kein weiteres Ritual ist erforderlich.

Leichter Vorschlag. Vielleicht die Warnung vor der Götzenanbetung in eine Warnung vor Kishuf ändern?
@user6591 Glaubst du nicht, dass das Befolgen einer Wicca-Übung als Avodah Zarah zählt?
Der Link, den Sie angegeben haben, war zu einer Hexe, nicht zu einem Gott :) Es kann schwer zu definieren sein, aber ich denke, ein okkultes Objekt oder eine okkulte Kraft, die angebetet wird, ist per Definition Avoda Zara, Götzenanbetung. Eine Kraft, auf die durch eine Praxis zugegriffen wird, wäre eher Kishuf, Magie. Es wird komisch, wenn jemand so etwas sagt wie Zeus hat mir gesagt, ich solle auf meinen linken Fuß springen und dann werde ich diesen Krieg gewinnen. Und er hüpft auf seinem linken Fuß. Wie quantifizieren wir das?
Übrigens hatte ich zugestimmt. Ich mochte Ihre Antwort, aber das war mein einziger Vorschlag.

Ich nehme an, dass die Verbindung zwischen Knoten und Aufsicht etwas verzerrt war.

Aus dem Buch Lev Haarie von Rabbi Yehuda Arie aus Modena, Kapitel 9, mit einem Zitat aus dem Sefer Haakeda von Rabbi Yitschak Arama.
Die Berayta sagt in Menachot bezüglich Tsitsit: und du wirst es sehen, und du wirst dich an alle Gebote G-ttes erinnern. Achte auf dieses Gebot und erinnere dich an andere Gebote, was ist das? Kriat Shema, wie die Mischna über das morgendliche Kiriat Shema sagt: "Von der Zeit an, in der man zwischen weißen und blauen Wollgarnen unterscheiden kann. Ein anderer Berayta lehrte ... Was ist das? Mischung aus Wolle und Flachs, denn der nächste Vers nach Shaatnez spricht tsitsit an. {Ich möchte nur daran denken, dass tsitsit eine Art Knoten auf Kleidungsstücken sind}

Danach zitierte RAYM einen Midrasch-Rabba, der explizit Knoten ansprach (Bereschit Rabba Absatz 90). Der Sar Hamashkim erinnerte sich nicht an Yosef. ... er machte Knoten und ein Engel entwirrte sie ... Knoten zu binden ist ein Beispiel für die Mnemonik, die auf der Verknüpfung von Erinnerung und Sinneswahrnehmung basiert.

Die Funktion der Knoten besteht also eher darin, ein Versehen zu vermeiden.

Einige Leute, nehme ich an, tun dies in Jamaika. Meine Oma macht das immer und sie sagt meiner Mutter, dass sie es tun soll. Sie sagt es mir und meine Mutter erinnert mich daran, sagt sie, weil Oma es gesagt hat. Es ist also anderswo bekannt. Es könnte aus jüdischen Traditionen stammen, dass wir es gelernt haben. Meine Großmutter würde sagen, binde den Teufel, wenn du etwas nicht finden kannst, und natürlich würde sie sagen, binde es auf, wenn du es findest! Ich danke Ihnen für das Teilen!