Wer hat die Terminologie des Prasthanatrayi der Vedanta-Schule entwickelt?

Die bekannteste Schule hinduistischer Philosophie ist die Vedanta -Schule. Vedanta leitet seine Lehren aus drei Quellen oder Autoritäten ab, die als Prasthanatrayi oder drei Ausgangspunkte bekannt sind:

  1. Die Upanishaden, Texte, die traditionell in den Veden enthalten sind und aus Gesprächen zwischen Weisen und ihren Schülern bestehen, die die philosophischen Lehren der Veden verdeutlichen. In der Vedanta-Tradition werden sie als Shruti Prasthana bezeichnet, weil die Veden Shruti sind oder von den Göttern gehört wurden.

  2. Die Bhagavad Gita, die wenig Einführung bedarf. Dies wird als Smriti Prasthana bezeichnet, weil die Bhagavad Gita Teil von Mahabharata ist, einem Smriti-Text, da er vom Weisen Vyasa verfasst wurde.

  3. Die Brahma Sutras, AKA die Vedanta Sutras, ein Werk von Vyasa, das die in den Upanishaden dargelegten philosophischen Lehren zusammenfasst und systematisiert. Es wird auf Nyaya Prasthana verwiesen, weil Vyasa sich auf Nyaya oder Logik verlässt, um für seine Interpretation der Worte der Upanishaden zu argumentieren. (Sie können die Brahma Sutras hier lesen .)

Meine Frage ist, wer diese Terminologie entwickelt hat, diese Texte Prasthanatrayi oder drei Ausgangspunkte philosophischen Wissens zu nennen? Erwähnt Vyasa dies in den Brahma Sutras? Oder wurde es von nachfolgenden vedantischen Denkern wie Adi Shankaracharya erfunden?

Das sollte selbstverständlich sein, aber nur für den Fall, ich suche nicht, wer der Autor dieser drei ist. Ich frage, wer diese besonderen Werke als die drei Ausgangspunkte der Vedanta-Schule herausgegriffen hat.

Antworten (1)

Swami Vivekananda bezieht sich in seinen Schriften mehrmals auf die 3 Säulen. Eine Referenz ist Band 3, S. 327-328 seiner Complete Works (Vortrag mit dem Titel „Die Vedanta in all ihren Phasen“). Aber er bezieht sich darauf als etwas, das mehr oder weniger bereits selbstverständlich ist, und verweist nie auf eine Quelle.

Er sagt: „Alle diese Darshanas, die Sie jemals gesehen oder gehört haben, basieren auf der Autorität der Upanishaden … Und wie ich bereits gesagt habe, halten alle Sekten Indiens diese Vyasa-Sutras jetzt für die größte Autorität, und jede neue Sekte beginnt damit ein frischer Kommentar zu den Vyasa-Sutras nach ihrem Licht ... Die nächste Autorität ist die berühmte Gita. Der große Ruhm von Shankaracharya war seine Predigt der Gita ... Und ihm sind die Gründer der orthodoxen Sekten gefolgt India, von denen jeder einen Kommentar zur Gita geschrieben hat."

EDIT: Ich habe weiter recherchiert. Die erste Referenz, die ich finden kann, ist ein Vedanta-Philosoph namens Sadananda, der wahrscheinlich in der Mitte des fünfzehnten Jahrhunderts lebte. Er schrieb, dass die Vedanta aus den Upanishaden, den Brahma-Sutras, der Gita und den Kommentaren zu diesen Texten besteht. Der spezifische Hinweis ist in seinem Vedantasara 3 (Die Essenz von Vedanta). Ob er den fraglichen Begriff tatsächlich verwendet, muss ich noch weiter recherchieren.

Nun, ob selbstverständlich oder nicht, vermutlich gibt es noch jemanden, der sich den Begriff Prasthana Trayi ausgedacht hat. Darum geht es in meiner Frage. Also das beantwortet meine Frage überhaupt nicht.
Ihre Frage bezog sich nicht auf den Begriff, sondern zitiere "wer hat den Begriff entwickelt". Eine der Schönheiten des Hinduismus ist, dass es im Hinduismus keine päpstliche Autorität gibt. Nicht alles wird durch ein päpstliches Edikt erreicht. Wer auch immer den Begriff entwickelt hat, es war, nachdem die drei akzeptiert worden waren.
Ich habe meine Frage bearbeitet, um zu verdeutlichen, dass ich wissen möchte, wer die Terminologie erfunden hat, nicht die erste Person, die diese Texte für wichtig hielt.
Ich bin mir ziemlich sicher, dass der Begriff Prasthana Trayi weit älter als das 15. Jahrhundert ist. Ich glaube, Ramanujacharya benutzte bereits den Begriff „Prasthana Chatushtaya“, um sich auf drei Sanskrit-Texte zusammen mit dem tamilischen Divya Prabhandam zu beziehen, und er lebte im elften Jahrhundert.
Wenn ich raten sollte, denke ich, dass der Begriff mindestens so alt ist wie Adi Shankaracharya.
@KeshavSrinivasan Ich bin versucht zuzustimmen, aber ich bin bereit zu glauben, dass es älter ist als Adi Sankaracharya. Die erste Erwähnung von „sravana, manana, nidhi dhyasana“ sollte uns einen Hinweis darauf geben, wer das Sammelwort geprägt hat.
@moonstar2001 Nur weil jemand das Konzept von "sravana, manana, nidhi dhyAsana" entwickelt hat, heißt das nicht, dass er diejenigen waren, die anfingen, die Upanishaden, Bhagavad Gita und Brahma Sutras ausdrücklich als Prasthanas zu bezeichnen. Ist Ihnen auf jeden Fall bewusst, dass Adi Shankaracharya jemals den Begriff Prasthana Traya erwähnt hat?
Wer hat die Terminologie des Prasthanatrayi der Vedanta-Schule entwickelt?
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