Wie soll ich Jakobus 5:20 verstehen oder interpretieren?
19 Meine Brüder, wenn einer von euch von der Wahrheit abweicht und man ihn zurückweist,
20 Lass ihn wissen, dass derjenige, der einen Sünder von seinem Irrtum bekehrt, seine Seele vom Tod erretten und viele Sünden zudecken wird. (ESV)
Bezieht sich derjenige, der „seine Seele vor dem Tod rettet“ und derjenige, dessen „viele Sünden“ bedeckt sind, auf die Person, die vom Weg abgekommen und umgekehrt ist, oder bezieht sich dies auf die Person, die hilft, den Abtrünnigen zurück zur Wahrheit zu führen?
In dieser Passage benötigen wir den griechischen Text, um eine genaue Interpretation vorzunehmen. Erstens wird das Pronomen αυτός, das im Grunde „ihn“ bedeutet, dreimal verwendet. Lassen Sie mich hervorheben, wo es erscheint:
19 Meine Brüder, wenn einer von euch von der Wahrheit abweicht und man ihn zurückweist,
20 Lass ihn wissen, dass derjenige, der einen Sünder von seinem Irrtum bekehrt, seine Seele vom Tod erretten und viele Sünden zudecken wird. (ESV)
Der Autor des Textes will seine Leser nicht verwirren, und als griechischer Leser kann man daher sicher sein, dass es sich bei jeder Verwendung des Pronomens um dieselbe Person handelt. Das erste „ihn“ übersetzt in Vers 20 ist sehr verwirrend und es überrascht mich, dass das ESV-Team es so übersetzt hat. Das verwendete Pronomen ist τίς, im Gegensatz zu αυτός, und es bedeutet genauer gesagt „bestimmter Mann“.
Hier meine Übersetzung aus dem Griechischen:
Meine Brüder, wenn jemals ein gewisser unter euch von der Wahrheit irren und ein gewisser ihn umkehren sollte , wisse, dass derjenige, der den Sünder von seinem Irrtum abgebracht hat, seine Seele aus dem Tod retten wird und wird viele Sünden zudecken.
Das passt genau zu dem, was Jesus in Matthäus 18,15 sagte: Wenn dein Bruder gegen dich sündigt, geh und sage ihm seine Schuld, nur du und er allein. Wenn er auf dich hört, hast du deinen Bruder gewonnen.
Es scheint also, dass Jakobus im Grunde sagt, dass, wenn ein Christ sieht, wie ein Bruder in Sünde fällt und den Bruder konfrontiert und dieser Bruder sich von seiner Sünde abwendet, der Christ seinen Bruder vor dem Tod gerettet hat (d.h. davor, in der Sünde fortzufahren) und bedeckt ist eine Vielzahl von Sünden (indem er ihn von ihnen abwendet).
In seinem Kommentar hat Matthew Henry folgendes zu sagen:
Wer in Vers 19 von der Wahrheit irrt, wird in Vers 20 als auf seinem Weg irrend beschrieben, und man kann nicht sagen, dass wir irgendjemanden bekehren, indem wir einfach ihre Meinung ändern, es sei denn, wir können sie dazu bringen, ihre Wege zu korrigieren und zu ändern . Das ist Bekehrung – einen Sünder von seinen Irrtümern abzubringen und ihn nicht von einer Partei zur anderen oder nur von einer Auffassung und Denkweise zu einer anderen zu bringen. Wer so einen Sünder vom Irrtum seiner Wege bekehrt, wird eine Seele vom Tod erretten. Es gibt eine Seele in dem Fall; und was für die Erlösung der Seele getan wird, wird sich sicherlich zum Guten wenden. Da die Seele der Hauptteil des Menschen ist, wird nur deren Errettung erwähnt, aber sie schließt die Errettung des ganzen Menschen ein: Der Geist soll aus der Hölle errettet, der Körper aus dem Grab auferweckt und beide vor dem ewigen Tod errettet werden. Und dann,
tunmise fashipe
Heide Hunnicutt