Wer ist würdig, den Segen „שנתן מחכמתו לבשר ודם“ zu rezitieren?

Auf wen rezitiert man den Segen „שנתן מחכמתו לבשר ודם“ (der Segen, der auf nichtjüdische Wissenschaftler rezitiert wird)?

  • Muss er promoviert sein ? Muss er Erfindungen zu seinem Namen haben?
  • Musste er an einem renommierten College (wie dem MIT) lernen ?
  • Kann er nur ein Philosophiestudent sein?
  • Kann man ein "fachkundiger Techniker" sein (was einige intellektuelle Fähigkeiten erfordert)?
  • Was, wenn er böse ist, würden Sie einen Nazi-Wissenschaftler segnen?

Inspiriert von Wem würde man diesen Segen geben?

Bedeutet Madda in der Gemara unbedingt „Wissenschaft“ oder kann es auch nur „Weisheit“ bedeuten – also auch Philosophie und ähnliches?
@هه: Mishnah Berurah 224:10 , zitiert Pri Megadim, sagt, dass es sich auf „die sieben Aspekte der Weisheit“ bezieht – dh die klassischen freien Künste : Grammatik, Rhetorik, Logik, Mathematik, Geometrie, Musik und Astronomie.
Die Antwort auf alle Ihre Fragen ist nein. Er muss außergewöhnlich weise sein, was nichts mit einem Doktortitel zu tun hat.
jemand wie einstein oder feynman passt wahrscheinlich
@Alex Was ist deine Quelle der 7 Aspekte der Weisheit? Mishnah Berurah erwähnt sie nicht

Antworten (2)

R' Eliezer Melamed formuliert in einem Aufsatz über diesen Segen und einem verwandten Aufsatz für Tora-Gelehrte auf der Beit-El Yeshiva-Website den Standard folgendermaßen:

"

Einer der Gelehrten der [anderen] Nationen, der als Gelehrter und Genie in einer der Wissenschaften, Wirtschaftswissenschaften, Mathematik oder einer der Naturwissenschaften bekannt ist und durch seine Arbeit einen bedeutenden Beitrag zur Wissenschaft und Menschheit geleistet hat.

Meine Übersetzung.

Ich denke, dass dieser Standard keine Philosophiestudenten umfassen würde, die keine Wissenschaft produzieren, und auch keine erfahrenen Techniker, die sehr viel wissen, aber selbst nicht zum Bestand wissenschaftlicher Erkenntnisse beigetragen haben.

Er fügt hinzu, dass der Gelehrte auch ein Anhänger der sieben noahidischen Gesetze sein muss, denn:

וחכם שלא הצליח להבין את של של המצוות היסודיות הללו, אין ערך לחכמת morgen, ואין ראוי לברך עליו (שו"ת מנחת אלעזר" App ז, ד).

Wenn es einem Gelehrten nicht gelungen ist, den Wert dieser grundlegenden Gebote zu verstehen, hat seine Gelehrsamkeit keinen Wert, und es ist nicht angebracht, ihn zu segnen. (Antwort von Minchas Elazar Band 5, 7:4)

Meine Übersetzung und Link.

Das würde die Nazi-Wissenschaftler auf die Palme bringen, da sie dem göttlichen Gebot, nicht zu morden, eindeutig zu wenig Wert beimaßen.

Das ist immer noch ein ziemlich amorpher Standard. Wenn man sich nicht sicher ist, ob ein bestimmter Gelehrter geeignet ist, sagt R' Melamed in dem Eintrag in der Online-Version seiner Peninei Halacha -Reihe, der diesen Segen abdeckt ( 15:18 ), um den Segen zu sagen, wobei "Bist du .. . König des Universums" ("בלא שם ומלכות"). (Er zitiert Tzitz Eliezer 14:37 mit den Worten, dass man aufgrund solcher Zweifel diesen Segen heutzutage nur ohne diesen Teil sagen sollte, sagt aber, dass die meisten Autoritäten und der Stand der Praxis nicht so sind. Es scheint mir, dass er das annimmt Tzitz Eliezers Meinung im Zweifelsfall.)

Wenn Sie judaism.stackexchange.com/a/18635/759 judaism.stackexchange.com/a/26265/759 akzeptieren, ist dies ziemlich einschränkend.

Oberrabbiner Jonathan Sacks erwähnte in einem Vortrag an der YU im Jahr 2007 (ich glaube, ich erinnere mich, dass es Schmittah war, basierend auf einem anderen Vortrag in dieser Woche), dass er diesen Segen spricht, wenn er Nobelpreisträger trifft. Das ist vielleicht keine exklusive Liste (es mag andere geben, die neben den Nobelpreisträgern auch den Segen verdienen), aber es ist der Anfang einer Antwort.

Nur wissenschaftsbezogene Preisträger, oder würde er es über Yasser Arafat oder Yibodel l'chaim Präsident Obama sagen?
@Yez Ich weiß es nicht. Logischerweise könnte man ähnlich (und weniger politisch) nach Literaturpreisträgern wie SY Agnon, Toni Morrison et al. fragen. Er erwähnte speziell Watson oder Crick, die für Biologie gewonnen haben.