Wer sind Candalas?

Gemäß Mahabharata: Anusasana Parva :

Wenn sich ein Sudra mit einer Frau vereinigt, die der höchsten der vier Ordnungen [dh Brahmana] angehört, wird der gezeugte Sohn Chandala genannt.

Chandala ist also eine gemischte Besetzung. Aufgrund von Anuloma- und Pratiloma- Ehen gibt es viele gemischte Besetzungen . Daher sind Chandalas und andere Mischlinge keine Ausländer.

Die Definition, dass Chandala von einem Sudra-Vater und einer Brahmana-Mutter geboren wurde, ist nicht korrekt. Diese phantasievollen Smriti-Konzepte sind eindeutig falsch und stehen im Widerspruch zu den Veden. Dies geht aus der Chandogya-Upanishad-Definition von Chandala hervor.

Diejenigen, die sich hier gut verhalten haben, werden schnell eine gute Geburt (wörtlich Mutterleib), die Geburt eines Brahmanen, die Geburt eines Ksatriya oder die Geburt eines Vaisya erreichen. Aber diejenigen, deren Verhalten hier böse war, werden schnell eine böse Geburt erreichen, die Geburt eines Hundes, die Geburt eines Schweins oder die Geburt eines Chandala.

Chandogya Upanishad V.10.7

Wie Sie sehen können, spezifiziert die Chandogya Upanishad das Verhalten als Grund für verschiedene Geburten. Es hat nichts mit der Kaste des Vaters oder der Mutter zu tun.

Was bedeutet der Vers der Chandogya Upanishad?

Es hat nichts mit dem von den Smriti-Schriftstellern erfundenen Kastensystem zu tun. Dies bedeutet, dass eine Person je nach dem Maß an gutem Verhalten als Eltern mit hohem Sattva Guna (Brahmane), als Eltern mit mittlerem Sattva Guna (Ksatriya) oder als Eltern mit hohem Rajasa Guna, gemischt mit etwas Sattva Guna (Vaisya), geboren wird. Die überwiegende Mehrheit der Menschen mit weder gutem noch schlechtem Verhalten wird von Eltern geboren, die nicht die Gunas von Brahmanen oder Ksatriyas oder Vaisyas haben, deren Verhalten aber nicht so schlecht ist wie das von Tieren.

Diejenigen, deren Verhalten außergewöhnlich schlecht war, ohne erlösende Merkmale, werden tierische Eltern oder menschliche Chandala-Eltern haben. Dies deutet darauf hin, dass Chandala als eine Person definiert wird, deren Verhalten wie ein Tier ist.

Warum erfinden die Smriti-Autoren solche phantasievollen Geschichten?

Der Grund dafür ist, dass die Smriti-Autoren eine Flut von Inter-Varna-Ehen sahen. Sie hatten die Wahl. Sie könnten wie Yudhisthira darauf hinweisen, dass das gesamte erbliche Kastensystem nicht mehr gültig ist, oder sie könnten neue Kasten erfinden. Sie entschieden sich für die zweite Option.

Ich poste Yudhisthiras Aussage.

Yudhisthira sagte: „In der menschlichen Gesellschaft, oh mächtige und hochintelligente Schlange, ist es schwierig, die eigene Kaste zu bestimmen, wegen des wahllosen Umgangs zwischen den vier Orden. Dies ist meine Meinung alle Befehle. Und bei Männern sind Rede, Geschlechtsverkehr, Geburt und Tod üblich. Und dies haben die Rishis bezeugt, indem sie als Beginn eines Opfers solche Ausdrücke benutzten wie: „Welcher Kastendiener sein mag, wir feiern die Daher haben die Weisen behauptet, dass der Charakter die wichtigste wesentliche Voraussetzung ist ... was auch immer jetzt den Regeln des reinen und tugendhaften Verhaltens entspricht, den habe ich vorhin als Brahmane bezeichnet.

Mahabharata Aranya Parva Abschnitt CLXXIX

Ich fühle mich verpflichtet, auf die Bemerkung im Kommentarbereich zu antworten, obwohl es sich um einen persönlichen Angriff auf niedriger Ebene handelte. Die smriti-Schriftsteller haben die vedischen Rishis eindeutig verwüstet, indem sie ihre Vorstellung vom Varna-System verworfen haben. Diese mittelalterlichen Schriftsteller führten Dutzende von „Varnas“ ein, die nicht in den Veden enthalten waren, und fügten die Idee hinzu, dass die Ehe zwischen Menschen verschiedener Varna zu einer dritten Varna führt. Keine dieser Ideen gibt es in den Veden.

Es sind diese Smriti-Schriftsteller, die die vedischen Vorstellungen über Varna fallen gelassen haben. Kann jemand eine Abweichung vom 4-Varna-System in den Veden zeigen? Kann jemand zeigen, dass die Idee, dass die Ehe von 2 Personen zu Kindern eines dritten Varna führt, in den Veden steht? Die Ideen der Smriti-Autoren stehen auch im Widerspruch zu der „Guna und Karma“-Erklärung von Lord Krishna.

Ob ich also weniger oder mehr über die Veden weiß als diese Autoren, ist unerheblich. Die Frage, die gestellt werden muss, ist, ob diese Smriti-Schriftsteller, die sich im Widerspruch zu den Veden phantasievolle Schemata ausgedacht haben, mehr über die Veden wissen als Lord Krishna.

Ein Hindu ist nicht verpflichtet, die Ansichten von irgendjemandem blind zu akzeptieren. Sogar Lord Krishna verlangt in der Gita keine blinde Annahme Seiner Lehre:

... Denken Sie über diese gesamte Lehre nach und tun Sie, was Sie für richtig halten.

Gita 18.63

Die einzige Verpflichtung, die ein Hindu hat, ist die Wahrheit. Der Grund dafür wird in den Upanishaden angegeben.

satyam eva jayate nanrtam..

Nur die Wahrheit siegt, nicht die Unwahrheit.

Mundaka Upanishad III.I.6

Diese Smriti-Schriftsteller haben dem Hinduismus einen großen Bärendienst erwiesen, indem sie die Veden verworfen haben.