Ich habe von diesen Leuten gehört, die chasidische Gewänder tragen, Nusach Sfard beten und Chassidus lernen, aber nicht ausschließlich einem Chassidus folgen oder einen Rebbe haben, dem sie folgen. Passt das in ein normales chassidisches System? Ist das etwas Neues? Ich möchte nur eine Klarstellung, weil ich ein Chussid bin, einen Rebbe habe und einem Chassidus folge oder von anderen Chassidusen lerne (was auch immer mein Rebbe für mich für angemessen hält).
Soweit ich weiß, sind diese Menschen nicht per se zu einer Gruppe verschmolzen, sondern bestehen aus Individuen in verschiedenen Gemeinschaften mit unterschiedlichem Hintergrund, die entweder von anderen Pfaden des Judentums zu Chassidus gezogen wurden oder sich als Rückkehrer zu ihrem (wenn auch neu im historischen Kontext) Wurzeln.
Um mich als Beispiel zu nehmen: Wir stammen von chassidischen Stämmen auf beiden Seiten meiner Familie ab – der Vater meines Vaters A"H stammte aus einer Familie von Satmar (früher Sighet) Chassidim, während der Rest meiner Großeltern aus Vizhnitz stammte. Alle vier stammten aus im gleichen Gebiet von Ungarn-Rumänien lebten und in der gleichen Umgebung aufwuchsen oder studierten.Nach den Umwälzungen des Zweiten Weltkriegs wanderten sie mit meiner Familie in die Staaten aus, und während sie ihr Judentum aufrechterhielten, ließen sie im Großen und Ganzen die äußeren Insignien von Chassidus hinter sich, wenn auch viele unserer Familie sind die Minhagim in chassidischen Traditionen verwurzelt.Mein Vater ging so weit, einen Gartel in sein reguläres Gebetsensemble aufzunehmen und hat einen getragentish bekishe beim Schabbatmahl, aber darüber hinaus nicht viel.
Ich selbst suchte nach mehr als dem, da ich hauptsächlich im litauischen Jeschiwot aufgewachsen war und mit dieser Weltanschauung sehr unzufrieden war . Ich fühlte mich zu Chassidus hingezogenAnfangs von den Mystik- und Wundermacherläden, die sehr gut zu meinem Hintergrund aus Sci-Fi und Fantasy passten, et al. Die Geschichten und Lehren von Elie Wiesel und Shlomo Carelbach brachten mich viel tiefer hinein, bis ich wusste, dass ich mein Studium viel ernsthafter fortsetzen musste. Ich habe kurz meine Wurzeln erkundet (z. B. Satmar, Vizhnitz und andere ungarische Gerichte), fand dort aber nicht viel Anklang. Während ich begann, mich intensiv mit der (frühen) Chabad- und der Breslov-Tora zu beschäftigen, erkannte ich auch, dass es Aspekte von beiden gab, mit denen ich keinen Frieden schließen konnte. Ich habe mich noch keinem bestimmten Chassidus -Stamm angeschlossen , noch konzentriere ich mich ausschließlich auf Chassidusentweder. Ich habe Personen identifiziert, von denen ich gerne lernen und denen ich möglicherweise folgen würde, aber die Entfernung macht das schwierig.
Zu diesem Zeitpunkt betrachte ich mich als "Ronin" und habe andere wie mich getroffen. Das heißt nicht, dass wir nicht suchen, aber „den Einen“ noch nicht gefunden haben.
Es gibt jedoch einige Gemeinschaften wie die der Kongregation Aish Kodesh in Woodmere, NY, die ebenfalls aus unterschiedlichen Typen mit unterschiedlichem Hintergrund besteht; ein gemeinsamer Faktor ist die Suche nach einer tieferen Bedeutung in ihrer Avodah und ihrem Rav, Rabbi Moshe Weinberger ist eine dynamische Persönlichkeit. Siehe seinen Artikel aus der Jüdischen Aktion vor einigen Jahren.
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