Wer sind die von Bhaskararaya erwähnten Sri Vidya Gurus?

Sri Vidya ist eine Shakta-Sekte, die glaubt, dass die Göttin Lalita Tripurasundari die höchste ist. Heute ist einer der wichtigsten Texte der Sri Vidya Sekte das Lalita Sahasranamam, das im Lalita Mahatmya der Brahmanda Purana zu finden ist, also schrieb der Sri Vidya Philosoph Bhaskararaya aus dem 18. Jahrhundert einen Kommentar dazu. In diesem Auszug seines Kommentars diskutiert Bhaskararaya einen Vers im Lalita Mahatmya, der besagt, dass Lalita Tripurasundari von Göttern, Menschen und Siddhas verehrt wurde:

"87. Es gab auch eine Vielzahl von Devas, eine Vielzahl von Männern und eine Vielzahl von Siddhas; und Devi Lalità erlaubte sich, von ihnen allen gesehen zu werden."

„Eine Vielzahl von Devas (Divyaugha)“ die heiligen Brahmarşis, Visvāmitra usw. Die Siddhas sind Sanaka, Narada und andere Yogis. Das Rudrayamala sagt: „Devi wurde von vielen Millionen Herrschern der Viertel, von vielen Millionen Monden, Sonnen und Vasus, von vielen Millionen Yogis wie Sanaka und von vielen Saptarisis und von vielen Naradas besucht.“ Oder das Wort „Ogha" (Menge) von Devas, Menschen und Siddhas kann die verschiedenen Versammlungen von Gurus bedeuten. Denn es gibt sieben Gurus von Gurus (Parama-Gurus), angeführt von Paraprakasanandanatha, acht Parapara-Gurus, angeführt von Gaganānandanatha, und vier Apara- Gurus unter der Leitung von Bhoganandanatha.Diese drei Versammlungen von Gurus werden jeweils durch die Worte „Devas“, „Menschen“ und „Siddhas“ bezeichnet. Die obige Erklärung folgt der Ansicht der Anhänger von Kamaraja, aber gemäß der Schule von Lopā nedrã und gemäß den Unterteilungen von Viclydis, wie im Jnanarnava usw. beschrieben, gibt es viele Gruppen von Gurus, die jeweils von Misranandanātha und anderen angeführt werden . Die Abstufungen unter den Gurus können nur durch die Anweisungen eines Gurus erlernt werden.

Meine Frage ist, wer sind die Paramagurus, Parapara Gurus und Aparagurus, auf die sich Bhaskararaya bezieht? Ihre Namen sind vollständig in Kapitel 3 des Nityotsava aufgeführt, einem Werk von Bhaskarayas Shishya Umanandanatha, wie auf dieser Webseite beschrieben :

Ein großer Abschnitt über die verschiedenen Gurus in der Shri-Vidya-Tradition folgt diesem Abschnitt, und wie im Ganapati-Abschnitt von Nityotsava sind diese in himmlische, siddha und sterbliche Gurus unterteilt, beide für das Vidya (Mantra), das mit Ka (Kadi) beginnt ) und für das, was mit Ha (Hadi) beginnt.

Die himmlischen Gurus in der Kadi-Gruppe sind als Paraprakashandanatha, Parashivanandanatha, Parashaktyamba, Kauleshvaranandanatha, Shukladevyamba, Kuleshvaranandanatha und Kameshvaryamba aufgeführt. Die Siddha Aughas sind Bhoganandanatha, Chinnanandanatha, Samayanandanatha und Sahajanandanatha. Das Manava Augha besteht aus Gaganandanatha, Vishvananandanatha, Vimalanandanatha, Madanandanatha, Bhuvananandanatha, Lilanandanatha, Svatmanandanatha und Priyanandanatha. Am Ende dieses langen Abschnitts werden Mantras für andere, unbekannte Gurus gegeben.

Aber wer sind diese Figuren? Vermutlich müssen sie uralt sein, da Bhaskararaya glaubt, dass sich die Brahmanda Purana auf sie bezieht. Werden sie in hinduistischen Schriften oder in den Werken früherer Sri-Vidya-Philosophen erwähnt, oder was? Kennt jemand ihre Geschichten oder wann sie gelebt haben?

Haben Sie eine Online-Übersetzung von Nityotsava?
@RakeshJoshi Nein, ich habe es auf Sanskrit, aber nicht auf Englisch.

Antworten (2)

Vor einigen Monaten habe ich das Buch NityAshodasikArnava gekauft , das weithin als Teil des maßgeblichsten Textes für Sri Vidya Sadhana mit dem Titel Sri VAmAkeswara Tantram angesehen wird .

Die Einleitung des Buches gibt den Guru Paramapara von Sri Vidya von Krita bis Kali Yuga wie folgt wieder:

Divyaugha (göttliche Linie der Gurus):

In Satyayuga war der erste Guru Adiguru oder Parama Shiva. Sein Name war Sri CharyAnAtha. Sein Schüler war sein eigener Vimarshini Shakti, der sich nicht von Shiva selbst unterscheidet.

Ihr Schüler in TretAyuga ist Guru Sri OdyAn Natha Deva. Sein Schüler im DwApara Yuga war Guru Sri Shastha Natha Deva. Sein Schüler im Kali Yuga war Guru Sri Sri Mitresanatha Deva. Seine Schüler waren Agstya und Lopamudra.

Unterschiedliche Meinung - Es gibt 5 Divyauga Pangti, die mit Sri Mitresanatha Deva enden.

Siddhaugha (Siddha-Linie der Gurus):

Der Schüler von Agastya und Lopamudra war KankAltApas. Sein Schüler DharmAchArya. Sein Schüler war Muktakesini oder Muktakesi. Ihr Schüler war Deepak Acharya.

Manavaugha (Menschliche Linie der Gurus):

DeepakAchAryas Schüler war sein eigener Sohn Jishnudeva. Sein Schüler war Tejodeva. Sein Schüler war Manojadeva. Sein Schüler war KalyAndeva. Sein Schüler war Ratnadeva. Sein Schüler war VAsudevamahAmuni. Und sein Schüler war SivAnandamahAyogi.

Dies sind die 8 Manavauga-Pangtis.

Unterschiedliche Meinung - Bis zu VAsudevamahamuni 7 Manavaugas.

Meiner Meinung nach ist dies das Beste, was wir aus den Schriften über Guru Parampara von Sri VidyA wissen können.

Das beantwortet meine Frage überhaupt nicht; Ich möchte etwas über die spezifischen Gurus wissen, die von Bhaskararaya und Umanandanatha benannt wurden.

Die guru paramparA von Sri Vidya besteht im Großen und Ganzen aus 3 Abschnitten oder „ogha“, was wörtlich „ Herde “ oder „ Gruppen “ bedeutet.

Das erste sind die Divyaugha (göttliche oder himmlische Wesen, einschließlich Götter und Devatas)

An zweiter Stelle stehen Siddhaugha (außergewöhnliche Wesen, einschließlich Rishis, Heilige)

Drittens ist Manavaugha (Menschen, von denen sich menschliches paramparA fortsetzt)

Zu Divyougha gehören Sri Kameshwara und Kameshwari, Dakshinamurti, Ananda Bhairava usw.

Zu den Siddhaugha-Gurus gehören Rishis wie Sri Agastya, Sri Durvasa, Sri LopAmudra usw.

Wenn der 'Prakasa'-Swarupa von Sat-chit-ananda zusammen mit seiner eigenen Shakti "Vimarsa" das Samkalpa "Möge ich viele werden" macht, dh "Bahusyaam Prajayeeya ...", wird das erste Pochen oder Spandana zu "Charyanatha", das Nicht ist -anders als Para Siva. Charyanatha ist der Adi-Guru dieser Haadi-Tradition im Krita Yuga. Diese Vimarsa-Sakti ist Mahakameswari. Charyanatha gibt dieses Vidya an Kameswari weiter. Beim Bindu Sthana spielt der Adi Guru Charyanatha zusammen mit Kameswari. Sie befinden sich im Saamarasya Bhava / Nicht-Differential-Zustand miteinander.

Im Kaliyuga gab Mitreshanatha dieses Vidya an Lopamudra weiter. Lopamudra lehrt Agastya dieses Vidya. Darunter die guruparampara von Lopamudra und Agastya bis zum jüngsten Guru.

Lopamudra

Agastja

Kankalatapasa

Dharmacharya

Muktakesini (Einer der größten Yoginis des Kaliyuga)

Dipakanathacharya (Srividya upasaka am Hof ​​des Königs Bhoja und Kommentator von Nityasodasikarnava)

Jishnudevacharya

Matruguptadeva

Tejodeva

Manojadeva

Kalyananatha

Paramanandanatha

LalitA sahasranama ist nicht der erste Text, der von den Gurus spricht. Auch ist Nityotsava nicht die erste Schriftstelle, die davon spricht. Diese ogha-traya werden in den ältesten Texten von Sri VidyA wie „parashurama kalpasutra“ erwähnt, aus dem nityotsava geschrieben wird, um das nitya karma und die poojas auf parvAs zu erleichtern.

Die Ogha werden im vierten Kapitel von PKS im 10. Vers erwähnt, der unten angegeben ist.Geben Sie hier die Bildbeschreibung ein

Da die Linie sehr alt ist, ist es nicht möglich, alle Gurus der paramparA zu kennen. Wir kennen einige der berühmten Weisen durch purAnas und andere Bücher. In den übrigen Fällen liegen keine Informationen über ihr Leben vor. So erfahren wir meistens nichts über die meisten Gurus, außer ein paar populären Namen. Trotzdem werden alle Gurus während der PoojAs verehrt und respektiert.

Schließlich ist Sri vidyA keine Philosophie wie advaita vedAnta . Es ist eher ein UpAsana Paddhati. Die Mehrheit der Schriften, die sich auf dieses shAstra beziehen, spricht mehr über die praktischen Aspekte, anstatt viel auf die Philosophie einzugehen. Daher sollte dieses Shastra nicht mit Philosophien oder anderen Darshanas verwechselt werden.

Ich frage nicht, wo die Oghas erwähnt werden, ich frage, wo die von Bhaskararaya und Umanandanatha aufgelisteten spezifischen Namen erwähnt werden. Auch das Parashurama Kalpa Sutra ist ein sehr neuer Text; Es gibt keine Hinweise darauf vor ein paar hundert Jahren.
@KeshavSrinivasan Wenn Puranas von Vyasa verfasst wurden und der LS-Kommentar einige Jahrhunderte zurückliegt, wie können Sie dann sagen, dass PKS nicht älter ist als diese? Nityotsava und viele andere Sri-vidya-Texte basieren nur auf PKS.
Die Parashurama Kalpa Sutras sind sicherlich älter als Bhaskararayas Lalita Sahasranama Bhashya, aber sie sind nicht älter als die Lalita Sahasranama selbst. Kennen Sie auf jeden Fall irgendwelche Werke, die älter sind als Bhaskararayas Lalita Sahasranama Bhashya, die die von Bhaskararaya und Umanandanatha aufgeführten Namen erwähnen?
Wer sind die von Bhaskararaya erwähnten Sri Vidya Gurus?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v