Laut Wikipedia ist Apposition eine grammatikalische Konstruktion, bei der zwei Elemente, normalerweise Nominalphrasen, nebeneinander gestellt werden, wobei ein Element dazu dient, das andere auf unterschiedliche Weise zu identifizieren; Die beiden Elemente sollen in Apposition stehen ...
Hier ist die Passage:
KVJ Php 2:11 Und dass alle Zungen bekennen sollen, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes des Vaters .
Westcott- und Hort / [Na27 -Varianten] καὶ πᾶσα γλῶσα ἐξομολογήσηται ὅτι κυριος ιησους χριστος εἰς Δ Ap & θ & πατρός .
Es ist sehr üblich zu hören, dass Menschen sich auf „Gott der Vater“, „Gott der Sohn“ und „Gott der Heilige Geist“ in einer Weise beziehen, die darauf hindeutet, dass „Gott“ eine Kategorie ist und „der Vater“, „der Sohn“ und „der Geist“ sind Unterkategorien. Natürlich kommt in den Schriften nur „Gott der Vater“ vor. Tatsächlich kommt es mehrfach vor:
Joh_6:27 Arbeitet nicht für das Fleisch, das verdirbt, sondern für das Fleisch, das für das ewige Leben währt, das euch der Menschensohn geben wird; für ihn hat Gott der Vater versiegelt.
Gal_1:1 Paulus, ein Apostel, (nicht von Menschen, auch nicht von Menschen, sondern von Jesus Christus und Gott dem Vater , der ihn von den Toten auferweckt hat;)
Gal_1:3 Gnade sei mit euch und Friede von Gott dem Vater und unserem Herrn Jesus Christus,
Eph_6:23 Friede sei mit den Brüdern und Liebe im Glauben von Gott dem Vater und dem Herrn Jesus Christus.
Php_2:11 Und dass alle Zungen bekennen sollen, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes des Vaters .
1Th_1:1 Paulus und Silvanus und Timotheus an die Gemeinde der Thessalonicher, die in Gott dem Vater und in dem Herrn Jesus Christus ist: Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus.
2Ti_1:2 An Timotheus, meinen geliebten Sohn: Gnade, Barmherzigkeit und Friede von Gott, dem Vater , und Christus Jesus, unserem Herrn.
Tit_1:4 An Titus, meinen eigenen Sohn nach dem gemeinsamen Glauben: Gnade, Barmherzigkeit und Friede von Gott dem Vater und dem Herrn Jesus Christus, unserem Retter.
1Pe_1:2 Erwählt nach dem Vorherwissen Gottes des Vaters durch Heiligung des Geistes zum Gehorsam und zur Besprengung mit dem Blut Jesu Christi: Gnade sei mit euch und Friede sei vielfältig.
2Pe_1:17 Denn er hat von Gott dem Vater Ehre und Herrlichkeit empfangen, als eine solche Stimme zu ihm kam von der großen Herrlichkeit: Das ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.
2Joh 1,3 Gnade sei mit euch, Barmherzigkeit und Friede von Gott, dem Vater , und von dem Herrn Jesus Christus, dem Sohn des Vaters, in Wahrheit und Liebe.
Jud_1:1 Judas, der Diener Jesu Christi und Bruder des Jakobus, denen, die von Gott dem Vater geheiligt und in Jesus Christus bewahrt sind, und berufen:
Mein Verständnis ist, dass "Gott der Vater" nicht im populären trinitarischen Sinne von Kategorie / Unterkategorie verwendet wird, sondern in jedem Fall eine Apposition ist. Gibt es eine Koine-Konvention, die darauf hindeuten könnte, dass eines der oben zitierten Beispiele etwas anderes als ein einfacher Fall von Apposition ist, bei dem "Gott" als "der Vater" identifiziert wird?
KJV sofern nicht anders angegeben
Die einzige Ausnahme könnte Johannes 6:27 sein, in dem (in NA28 und UBS5) nur „der Vater“ steht, der offensichtlich Gott bedeutet. Abgesehen von Johannes verwenden alle von Ihnen zitierten Beispiele nicht den Ausdruck „Gott der Vater“ auf Griechisch, sondern einfach „Gott Vater“, was oft (wörtlich) „Gott Vater unser“ bedeutet, was „Gott unser Vater“ bedeutet.
In Gal 1:3, Eph6:23, 1 Thess 1:1 usw. haben wir eine andere Konstruktion, „Gottvater und Herr Jesus Christus“. Ob der Ausdruck "θεοῦ πατρός" mit "Gott Vater" oder "Gott [der] Vater" oder "Vater Gott" wiedergegeben wird, der griechische bestimmte Artikel fehlt und ist in jedem Fall ein Beispiel für eine Apposition.
Man muss sich davor hüten, daraus zu viele theologische Schlüsse zu ziehen. Das ist einfach ein Fall von Identifikationshilfe und verleiht Gott dem Vater keine exklusive Identität, genauso wenig wie mein Kommentar zu "mein Auto das rote" suggeriert, dass ich nur ein rotes Auto habe, wenn ich mehrere habe - es könnte beides bedeuten mein einziges Auto rot ist, oder dass ich mehrere Autos habe, von denen eines rot ist.
Hier gibt es jedoch eine andere Feinheit, die oft der Aufmerksamkeit entgeht. Wenn der griechische Ausdruck "θεοῦ πατρός" ein Beispiel für eine Apposition ist (wie ich glaube), wird er am häufigsten in Verbindung mit anderen Ausdrücken wie "Herr Jesus Christus" verwendet, wie Ihre obige Liste gekonnt veranschaulicht. Wenn es nur einen Gott gäbe, nämlich den Vater, warum verwendet das NT dann so oft den Appositionssatz „θεοῦ πατρός“, um zwischen Ihm und dem Herrn Jesus Christus zu unterscheiden? Ich nehme an, dass es zweideutig wäre, wenn nur „Gott“ verwendet würde. Interessanterweise wird „Vater“, das sich auf Gott bezieht, allein verwendet, wie Johannes 6:27 zeigt. Siehe auch 1. Johannes 2:23, Johannes 4:23, 8:38, 14:21, 15:26, Matthäus 6:18, 23:9 usw.
Dieses Material sollte nicht mit der Granville-Sharp-Regel (aktualisiert) verwechselt werden.
Da die Ausdrücke „Gott der Sohn“ und „Gott der Heilige Geist“ nicht in der Bibel zu finden sind, bleibt meiner Meinung nach nur eine Antwort auf Ihre Frage: Ja; z.B:-
Text NWT
Römer 15:6 ... verherrlicht den Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus.
1 Korinther 15:24 . . .wenn er das Königreich seinem Gott und Vater übergibt , . . .
2 Korinther 1:3 . .Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus. . .
Epheser 4:6. . .ein Gott und Vater aller, der über allem und durch alles und in allem ist.
1 Thessalonicher 1:3 . . .unseren Herrn Jesus Christus in der Gegenwart unseres Gottes und Vaters .
Nur ein paar Beispiele.
Benutzer25930