Ich habe in vielen Diskussionen gesehen, dass es zwei Arten von Meditationsmethoden mit unterschiedlichen, aber komplementären Zielen gibt: Meditation zur Herstellung von Ruhe (samatha) und Meditation zur Herstellung von Einsicht oder klarer Vision (vipassana).
Aber an einigen Stellen sagen einige Autoren und Praktizierende, dass es sich bei beiden nicht um unterschiedliche Stile handelt, sondern um zwei Eigenschaften und Aspekte, die während Samma Samadhi (Rechtes Eintauchen) entwickelt werden, und dass es im Pali-Kanon keine Erwähnung dieser beiden Aspekte gibt, die erreicht werden durch verschiedene Methoden.
Also, was sagt uns der Pali-Kanon darüber? Sind das zwei verschiedene Methoden oder nur zwei verschiedene Aspekte, die schließlich Hand in Hand entwickelt werden?
Vielen Dank im Voraus für Ihre Zeit, Weisheit und Geduld.
Mit freundlichen Grüße!
Tatsächlich gibt es vier Möglichkeiten, Immersion zu entwickeln, nicht nur zwei ...
Die beste Zusammenfassung, die ich in den Sutten gefunden habe, stammt aus DN33 , wo vier Arten des Eintauchens erwähnt werden :
Vier Möglichkeiten, die Immersion weiterzuentwickeln. Es gibt einen Weg, das Eintauchen weiter zu entwickeln, der zu glückseliger Meditation im gegenwärtigen Leben führt. Es gibt einen Weg, die Immersion weiterzuentwickeln, der zu Erkenntnis und Vision führt. Es gibt einen Weg, die Immersion weiter zu entwickeln, der zu Achtsamkeit und Bewusstheit führt. Es gibt einen Weg, das Eintauchen weiter zu entwickeln, der zum Ende der Befleckungen führt.
Und wie lässt sich das Eintauchen weiter entwickeln, das zu glückseliger Meditation im gegenwärtigen Leben führt? Es ist, wenn ein Bettler, ganz abgeschieden von sinnlichen Freuden, abgeschieden von ungeschickten Qualitäten, eintritt und in der ersten Vertiefung … zweiten Vertiefung … vierten Vertiefung verbleibt. Dies ist der Weg, um das Eintauchen weiter zu entwickeln, das zu glückseliger Meditation im gegenwärtigen Leben führt.
Und wie lässt sich Immersion weiterentwickeln, die zu Wissen und Visionen führt? Ein Bettler konzentriert sich auf die Wahrnehmung von Licht und konzentriert sich auf die Wahrnehmung des Tages, unabhängig davon, ob es Nacht oder Tag ist. Und so entwickeln sie mit einem offenen und unverhüllten Herzen einen strahlenden Geist. Dies ist der Weg, die Immersion weiterzuentwickeln, die zu Erkenntnis und Vision führt.
Und wie lässt sich die Immersion weiterentwickeln, die zu Achtsamkeit und Bewusstheit führt? Ein Bettler kennt Gefühle, wie sie entstehen, wie sie bleiben und wie sie vergehen. Sie kennen Wahrnehmungen, wie sie entstehen, wie sie bleiben und wie sie verschwinden. Sie kennen Gedanken, wie sie auftauchen, wie sie bleiben und wie sie vergehen. Dies ist der Weg, die Immersion weiter zu entwickeln, die zu Achtsamkeit und Bewusstheit führt.
Und was ist der Weg, um das Eintauchen weiter zu entwickeln, das zum Ende der Befleckungen führt? Ein Bettler meditiert und beobachtet das Aufsteigen und Absenken der fünf ergreifenden Aggregate. „So ist die Form, so ist der Ursprung der Form, so ist das Ende der Form. So sind Gefühle … Wahrnehmungen … Entscheidungen … Bewusstsein, das ist der Ursprung des Bewusstseins, das ist das Ende des Bewusstseins.' Dies ist der Weg, das Eintauchen weiter zu entwickeln, der zum Ende der Befleckungen führt.
Alle oben genannten Immersionen haben ihren Zweck. All dies zu verstehen, hat mir in meiner eigenen Praxis sehr geholfen. Sie alle unterstützen sich gegenseitig und es ist sehr hilfreich, darauf zu achten, welche Art von Immersion man gerade praktiziert.
Wenn Sie eines davon genauer untersuchen möchten, finden Sie es möglicherweise hilfreich, https://voice.suttacentral.net zu verwenden . Zum Beispiel kann man über die Konzentration auf die Tageswahrnehmung lernen .
Ja, aber nicht separat für den gelehrten Zweck:
„Diese zwei Qualitäten haben einen Anteil am klaren Wissen. Welche zwei? Ruhe (samatha) & Einsicht (vipassana) … Ein Anteil am klaren Wissen
(Nicht für Handel, Austausch, Stapel oder Unterhaltung gegeben, sondern um aus diesem Rad herauszukommen)
AN 4.94 ist ein gutes Sutta zum Studieren, um die Beziehung zwischen Samadhi, Samatha und Vipassana aus einer EBT-Perspektive zu sehen. http://lucid24.org/an/an04/an04-0094/toc-addon/index.html
Und ein weiteres wichtiges Sutta, SN 46.2, Samatha ist eine Nahrung von Samadhi, nicht gleichbedeutend mit Samadhi, da der spätere Theravada dazu neigt, es zu behandeln.
http://lucid24.org/sn/sn46/sn46-002/toc-addon/index.html
In der EBT haben die 4 Jhanas Samatha und Vipassana in jedes Jhana eingebaut und arbeiten eng Hand in Hand zusammen. Sie sind keine getrennten, sich gegenseitig ausschließenden Qualitäten, die man in getrennten Stufen entwickelt, wie später der Theravada sich entwickelt hat. Das deutlichste Beispiel dafür ist die 3. Standard-Jhana-Formel, in der sati und sampjano explizit enthalten sind, und dann sehen Sie sich AN 4.41 an, was S&S tut. Es macht genau das, was der moderne Theravada als „Vipassana“-Art der mentalen Untersuchung bezeichnet. http://lucid24.org/an/an04/an04-0041/toc-addon/index.html
Brian Diaz Flores
OyaMist