Obwohl es stimmt, dass Christen glauben, dass die Errettung durch den Glauben an Jesus Christus kommt, stimmt es nicht, dass Christen glauben, dass sie unter dem mosaischen Gesetz stehen. Jesus kam, um das Gesetz zu erfüllen und hat einen neuen Bund eingeführt. Der neue Bund befreit uns von der Verpflichtung, die Hunderte von Gesetzen einzuhalten, die Israel gegeben wurden. Der neue Bund ist kein Werkbund (der dem mosaischen Gesetz gehorcht). Christen sind von der Verurteilung des mosaischen Gesetzes befreit und durch die Gnade Gottes befreit und „wiedergeboren“ – die geistliche Wiedergeburt, die uns Leben schenkt.

Denn wer das ganze Gesetz hält und doch nur an einer Stelle stolpert, ist schuldig, alles zu brechen (Jakobus 2,10).

Daher wird niemand in [Gottes] Augen für gerecht erklärt, indem er das Gesetz befolgt; vielmehr werden wir uns durch das Gesetz der Sünde bewusst (Römer 3:20).

Wenn Menschen vor Gott bereuen und um seine Vergebung bitten, dann deshalb, weil der Heilige Geist sie von ihrem sündigen Zustand überführt hat. Sie erkennen (wie ich vor 25 Jahren), dass Jesus starb, um die Strafe für die Sünde zu bezahlen – für alle Sünden. Es sind unsere Sünden, die Jesus an dieses Folterinstrument genagelt haben. Gott hat in Seiner unendlichen Weisheit, Gnade und Liebe die Lösung für die Sünde bereitgestellt. Er sandte seinen einen, seinen einziggezeugten Sohn, um uns von der Todesstrafe zu erlösen, die mit unserer Unfähigkeit einhergeht, Gottes Gesetze zu halten.

Ihre Frage basiert auf einer falschen Prämisse. Sie sagen: „Durch den Glauben, dass Jesus Gott ist, glaubt die Person auch, dass sie das Gesetz befolgen sollte.“ Durch den Glauben, dass Jesus gestorben ist, um die Strafe für die Sünde zu bezahlen (was sowohl den geistlichen als auch den physischen Tod bedeutet), versteht die Person, die Buße tut, dass es der Glaube ist, der uns rettet. Und wie die Bibel sagt, ist sogar der Glaube ein Geschenk Gottes.

Aber als die Freundlichkeit und Liebe Gottes, unseres Retters, erschien, rettete er uns nicht wegen rechtschaffener Dinge, die wir getan hatten, sondern wegen seiner Barmherzigkeit. Er hat uns gerettet durch die Waschung der Wiedergeburt und Erneuerung durch den Heiligen Geist, den er großzügig über uns ausgegossen hat durch Jesus Christus, unseren Retter, damit wir, gerechtfertigt durch seine Gnade, Erben werden mit der Hoffnung auf ewiges Leben (Titus 3:4-7).

Die Gottheit Jesu hat nichts damit zu tun, dem mosaischen Gesetz zu folgen. Als ich mich im Glauben an Gott wandte, wusste ich nicht einmal, dass Jesus in dem Einen Wesen Gottes existiert. Es dauerte einige Zeit, bis ich vollständig verstand, wer Jesus WIRKLICH war. Dieser Mangel an Verständnis hinderte mich nicht daran zu erkennen, dass ich Buße tun und mich Gott zuwenden und um Vergebung bitten musste.

Ich bin Christ evangelischen Glaubens. Ich bin befreit und in Gottes Familie aufgenommen worden, nicht wegen irgendetwas, was ich jemals tun könnte, sondern weil ich an Christus Jesus glaube und ewig dem verpflichtet bin, was Gott in Jesus vollbracht hat, um einen solchen Sünder zu retten wie ich.

Neben der Definition dessen, was mit „dem Gesetz“ gemeint ist, ist es auch sinnvoll zu definieren, was mit „Werken“ gemeint ist.

Offensichtlich gibt es beim Glauben an Jesus bestimmte Handlungen zu unternehmen: Buße tun, Gott und seine Botschaft besser kennenlernen (ua durch Bibelstudium und Besuch von Gottesdiensten), getauft werden (gemäß Apostelgeschichte 2 usw.; ich weiß, dass viele Konfessionen dies getan haben). eine andere Interpretation) usw. Auch Almosen, Wohltätigkeit und Dienst. All diese Beispiele und viele mehr sind "Werke" im strengen Wörterbuchsinn, aber nicht heilsnotwendig - sondern aus der Erlösung hervorgegangen . Wie Jakobus feststellt, ist Ihr Glaube „tot“ und somit wertlos, wenn er nicht zu Taten führt. Johannes und viele der anderen NT-Autoren stimmen dem zu, sogar Paulus, wenn Sie sich nur die Zeit nehmen, zu verstehen, was sie predigen. So paradoxerweise auch, wenn diese "Werke" de facto sindvon den Gläubigen erwartet werden, führen sie nicht zur Erlösung - die Errettung geht ihnen voraus.

Ich unterscheide also zwischen Werken, die blind jeder Vorschrift des AT oder sogar des jüdischen Gesetzes folgen, und Werken, die aus der Liebe zu Gott und der Liebe zum Nächsten entstehen , die aus der Perspektive eines außenstehenden Beobachters zu den gleichen Ergebnissen zu führen scheinen, es aber haben eine ganz andere innere Motivation. Ich glaube, Paulus hat gegen ersteres gepredigt, wenn er von „(toten) Werken“ spricht, während man letzteres vielleicht an der Predigt Jesu erkennt, aber auch an der Ermahnung der Apostel zu „(guten) Werken“.

Zur Definition von „Gesetz“: Ich denke, wenn eine Person keinen jüdischen Rechtshintergrund hat, sollte sie wirklich Apostelgeschichte 15 beachten (selbst diese 4 Gebote sind im mosaischen Gesetz begründet, siehe Levitikus 17 und 18). Aber Paulus bemerkt in Galater 2, dass sogar Gläubige mit jüdischem Hintergrund (Petrus, Barnabas und andere) ihre Befolgung des jüdischen Gesetzes lockerten und es Verstellung/Heuchelei nennen, wenn sie zu einer strengeren Befolgung zurückkehrten (weil es aus Angst davor geschah, wie sie es taten). erscheinen würde, nicht aus dem Liebesprinzip).

Es gibt viele christliche Einzelpersonen, Gruppen und Konfessionen, die argumentieren, dass sie das gesamte mosaische Gesetz, einschließlich Beschneidung, Sabbatheiligung, Tieropfer usw., „aus Liebe zu Gott“ befolgen. Ich würde meine Meinung äußern, dass die Beispiele der Apostel und ersten Gläubigen im NT dieser Idee zu widersprechen scheinen. Sogar einige alttestamentliche Propheten hatten etwas darüber zu sagen, dass Gott keine Tieropfer braucht, was er wirklich will, sind Menschen, die nach dem „Prinzip der Liebe“ handeln und „beschnittene Herzen“ haben.

Das Gesetz wurde wegen Übertretungen hinzugefügt , wie Paulus in Galater 3 sagt. Sein einziger Zweck war es, die Sünde so schrecklich erscheinen zu lassen, wie sie wirklich ist:

Genau das Gebot, das Leben versprach, erwies sich für mich als Tod. Denn die Sünde, die durch das Gebot eine Gelegenheit ergriff, hat mich getäuscht und mich dadurch getötet. Also ist das Gesetz heilig, und das Gebot ist heilig und gerecht und gut . Hat mir denn das Gute den Tod gebracht? Auf keinen Fall! Es war die Sünde, die durch das Gute den Tod in mir hervorbrachte, damit die Sünde als Sünde erwiesen und durch das Gebot über alle Maßen sündig würde . Denn wir wissen, dass das Gesetz geistlich ist, aber ich bin vom Fleisch, unter die Sünde verkauft. - Römer 7:10-14

Die Gebote innerhalb des Gesetzes sind selbst heilig und gerecht und gut aufgrund der Natur des Gottes, von dem sie ausgehen, aber sie können aufgrund der Natur derer, für die das Gesetz ist, keine Gerechtigkeit, Heiligkeit oder Güte in der Menschheit hervorbringen gegeben, da, wie die Schrift sagt, „es gibt keinen Gerechten, nein, nicht einen.“:

Nun wissen wir, dass alles, was das Gesetz sagt, zu denen spricht, die unter dem Gesetz stehen, damit jeder Mund verstummen kann und die ganze Welt Gott gegenüber zur Rechenschaft gezogen werden kann.  Denn aus Werken des Gesetzes wird kein Mensch in seinen Augen gerechtfertigt werden , da durch das Gesetz die Erkenntnis der Sünde kommt. - Römer 3:19-20

Sich daran zu machen, die eigene Gerechtigkeit durch das Halten des Gesetzes aufzurichten, ist eine Falle, da das einzige, was man auf diese Weise erlangen kann, Erkenntnis der Sünde ist:

Aber jetzt ist die Gerechtigkeit Gottes unabhängig vom Gesetz offenbart worden, obwohl das Gesetz und die Propheten es bezeugen –  die Gerechtigkeit Gottes durch den Glauben an Jesus Christus für alle, die glauben . Denn es ist kein Unterschied: denn alle haben gesündigt und verfehlen die Herrlichkeit Gottes und sind gerechtfertigt durch seine geschenkte Gnade, durch die Erlösung, die in Christus Jesus ist, den Gott als Sühne durch sein Blut vorgesetzt hat im Glauben empfangen werden. Dies sollte Gottes Gerechtigkeit zeigen, weil er in seiner göttlichen Nachsicht frühere Sünden überwunden hatte. Es sollte seine Gerechtigkeit in der gegenwärtigen Zeit zeigen, damit er gerecht und der Rechtfertiger dessen sei, der an Jesus glaubt. Was wird dann aus unserer Prahlerei? Es ist ausgeschlossen. Durch was für ein Gesetz? Durch ein Werkgesetz? Nein, aber durch das Gesetz des Glaubens. Denn wir meinen, dass man durch Glauben gerechtfertigt ist, abgesehen von Werken des Gesetzes . - Römer 3:21-28

Diese Erkenntnis der Sünde sollte uns also zur Buße und zum Glauben an Christus führen oder antreiben:

Steht das Gesetz dann im Widerspruch zu den Verheißungen Gottes? Sicherlich nicht! Denn wenn ein Gesetz gegeben worden wäre, das Leben geben könnte, dann würde die Gerechtigkeit tatsächlich durch das Gesetz kommen . Aber die Schrift sperrte alles unter die Sünde, damit die Verheißung durch den Glauben an Jesus Christus denen gegeben werde, die glauben. Nun, bevor der Glaube kam, wurden wir unter dem Gesetz gefangen gehalten, eingesperrt, bis der kommende Glaube offenbart werden würde. Also war das Gesetz unser Hüter, bis Christus kam, damit wir durch den Glauben gerechtfertigt würden . Aber jetzt, da der Glaube gekommen ist, stehen wir nicht mehr unter einem Vormund, denn in Christus Jesus seid ihr alle Kinder Gottes durch den Glauben. - Galater 3:21-26

Sobald der Glaube kommt, wird die Natur des Menschen durch den innewohnenden Heiligen Geist verändert, der daran arbeitet, uns in das Bild Christi zu verwandeln:

Ebenso hilft uns der Geist in unserer Schwachheit. Denn wir wissen nicht, worum wir beten sollen, wie wir sollten, aber der Geist selbst tritt für uns ein mit einem Seufzen, das zu tief für Worte ist. Und wer die Herzen erforscht, weiß, was der Sinn des Geistes ist, denn der Geist tritt für die Heiligen gemäß dem Willen Gottes ein. Und wir wissen, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Guten dienen, denen, die nach seinem Vorsatz berufen sind. Auch für die, die er im Voraus kannte, hat er vorherbestimmt , dem Bild seines Sohnes gleichgestaltet zu werden, damit er der Erstgeborene unter vielen Brüdern sei – Römer 8:26-29

Nur Gott ist gerecht, und das von Gott gegebene Gesetz stellt die einzige Gerechtigkeit dar, die von uns verlangt wird und die wir niemals erreichen oder erreichen können. Der ewige Sohn wurde vom ewigen Vater „beauftragt“, sich so mit uns zu identifizieren, dass er wird, was wir sind, damit wir werden können, was er ist:

Wenn also jemand in Christus ist, ist er eine neue Schöpfung. Das Alte ist vergangen; Siehe, das Neue ist gekommen . All dies ist von Gott, der uns durch Christus mit sich selbst versöhnt und uns den Dienst der Versöhnung übertragen hat; das heißt, in Christus versöhnte Gott die Welt mit sich selbst, rechnete ihnen ihre Übertretungen nicht an und vertraute uns die Botschaft der Versöhnung an. Deshalb sind wir Botschafter für Christus, Gott appelliert durch uns. Wir bitten Sie im Namen Christi, versöhnen Sie sich mit Gott. Den, der keine Sünde kannte, hat er für uns zur Sünde gemacht, damit wir in ihm Gottes Gerechtigkeit würden – 2. Korinther 5,17-21

Nur in Christus ist es möglich, dass die Gerechtigkeit, die durch und im Gesetz offenbart und gefordert wird, erfüllt wird (und beachten Sie den folgenden Vers sorgfältig), nicht durch uns, sondern in uns:

Deshalb gibt es jetzt keine Verurteilung für diejenigen, die in Christus Jesus sind. Denn das Gesetz des Geistes des Lebens hat euch in Christus Jesus befreit vom Gesetz der Sünde und des Todes. Denn Gott hat getan, was das durch das Fleisch geschwächte Gesetz nicht tun konnte . Indem er seinen eigenen Sohn als Ebenbild des sündigen Fleisches und für die Sünde sandte, verurteilte er die Sünde im Fleisch,  damit die gerechte Forderung des Gesetzes in uns erfüllt werden kann , die wir nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist wandeln. - Römer 8:1-4

Der Prozess dieses heiligenden Werkes des Heiligen Geistes, einmal begonnen, wird wegen der Treue Gottes niemals aufhören:

Und ich bin davon überzeugt, dass derjenige, der in euch ein gutes Werk begonnen hat, es am Tag Jesu Christi zur Vollendung bringen wird. - Philipper 1:6

Wie tritt man in diesen Prozess ein? Aufgeben! Bereue, ein ungerechter Sünder zu sein, der versucht, Gottes Gerechtigkeit zu ignorieren oder seine eigene mit welchen Mitteln auch immer zu errichten, und rufe Gott an, dich in Christus zu retten . Er wird tun, was er versprochen hat, vorausgesetzt, Sie nehmen den Christus an, der HERR ist :

Denn Mose schreibt über die Gerechtigkeit, die auf dem Gesetz beruht, dass derjenige, der die Gebote tut, danach leben wird. Aber die auf Glauben beruhende Gerechtigkeit sagt: „Sprich nicht in deinem Herzen: ‚Wer wird in den Himmel hinauffahren?‘“ (das heißt, um Christus herabzubringen) „oder ‚Wer wird in den Abgrund hinabsteigen?‘“ (das heißt, Christus von den Toten auferwecken). Aber was sagt es aus? „Das Wort ist dir nahe, in deinem Mund und in deinem Herzen“ (das heißt, das Wort des Glaubens, das wir verkünden); denn wenn du mit deinem Mund bekennst, dass Jesus der Herr ist, und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, wirst du gerettet werden. Denn mit dem Herzen glaubt man und wird gerechtfertigt, und mit dem Mund bekennt man und wird gerettet. Denn die Schrift sagt: „Jeder, der an ihn glaubt, wird nicht zuschanden werden.“ Denn es gibt keinen Unterschied zwischen Jude und Grieche; denn derselbe Herr ist Herr über alle und schenkt seinen Reichtum allen, die ihn anrufen. Denn „jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden“. - Römer 10:5-13

OP START Habe nur eine Frage bezüglich Glauben und Werken:

Eine Person hat ewiges Leben allein durch den Glauben an Jesus Christus (wie indem sie jedes Wort glaubt, das Jesus gesagt hat, einschließlich seiner Behauptungen, dass er Gott ist), aber indem sie glaubt, dass Jesus Gott ist, glaubt die Person auch, dass es das ist, dem Gesetz zu folgen tun sollte, und so bereut die Person; weshalb, obwohl Johannes und Römer die Errettung allein durch den Glauben zitieren, Jesus in Matthäus, Markus und Lukas die Menschen zur Buße drängt, und Jakobus sagt, dass der Glaube ohne Werke tot ist.

Wäre die obige Ansicht laut Protestantismus richtig? ENDE

Nicht genau. Buße bedeutet, seine Meinung von einer Sache zur anderen zu ändern.

Reue, Reue:

lit., „nachher wahrnehmen“ (meta, „nach“, impliziert „Veränderung“, noeo, „wahrnehmen“; nous, „der Geist, der Sitz der moralischen Reflexion“), im Gegensatz zu pronoeo, „vorher wahrnehmen ,“ bedeutet daher „seine Meinung oder Absicht ändern“, was im NT immer eine Änderung zum Besseren, eine Besserung und immer, außer in Luk 17:3, 4, „Umkehr“ von der Sünde beinhaltet. Reben

Wenn Jesus in den Evangelien sagte, Buße zu tun, dann wäre die Frage Buße wovon wozu?

Für das Alte Testament bestand der „Vertrag“ darin, dass man durch das Befolgen des Gesetzes für gerecht erklärt werden konnte (in rechtem Ansehen vor Gott).

Und es wird unsere Gerechtigkeit sein, wenn wir darauf achten, alle diese Gebote vor dem HERRN, unserem Gott, zu tun, wie er uns geboten hat. Deut 6:25

Die Reue würde also darin bestehen, seine Meinung vom Gesetz als Gerechtigkeit zu Christus als deiner Gerechtigkeit zu ändern.

In dem Wissen, dass das Gesetz nicht für einen Gerechten gemacht ist, sondern für die Gesetzlosen und Ungehorsamen, für die Gottlosen und für Sünder, für Unheilige und Profane, für Vätermörder und Müttermörder, für Totschläger, 1 Tim 1:9

Als die gleiche Botschaft der Reue den Heiden gepredigt wurde, ist die gleiche Idee vorhanden. Wenn Sie sich als Nichtjude darauf verlassen, dass Ihre guten Werke vor Gott gerecht sind, werden Sie scheitern. Sie müssen bereuen und glauben, dass Jesus der Messias ist, Ihre Gerechtigkeit.

Denn wenn durch das Vergehen eines Mannes der Tod von einem regiert wurde; viel mehr werden diejenigen, die Fülle der Gnade und der Gabe der Gerechtigkeit empfangen, im Leben durch einen, Jesus Christus, herrschen.) Römer 5:17

Denn Christus ist das Ende des Gesetzes zur Gerechtigkeit für jeden, der glaubt. Römer 10:4

Sobald Sie in Christus, unserer Gerechtigkeit, sind, tun/sind Sie dies.

Nun ist das Ziel des Gebotes die Nächstenliebe aus reinem Herzen und gutem Gewissen und aus ungeheucheltem Glauben: 1 Tim 1,5

Geliebte, lasst uns einander lieben: denn die Liebe ist von Gott; und jeder, der liebt, ist aus Gott geboren und kennt Gott. 1 Johannes 4:7

Also bereue es, für deine Errettung zu arbeiten. Glauben Sie, dass die Errettung ein Geschenk Gottes durch den Glauben an Christus ist. Von da an dienen deine Werke nicht der Erlösung, sondern der Liebe.

Ich denke, dass viele Leute dadurch verwirrt werden. Der Glaube ist zentral für das Christentum, aber wo passen Werke hinein?

Viele Religionen sind um Regeln (oder Gesetze) herum aufgebaut. Man hält sich an die Regeln und als Ergebnis passiert etwas Gutes. Aber das Christentum stellt diese Art von Modell auf den Kopf. Johannes 3:16 sagt NICHT

Denn Gott hat uns viele Regeln gegeben, dass jeder, der sie alle hält, in den Himmel kommt

sondern sagt stattdessen

Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat.

Wir nennen dieses Konzept Gnade. Es überbrückt die Kluft zwischen unserer Verdorbenheit und Gottes Standard. Die Bibel sagt uns ausdrücklich, dass wir die Regeln nicht zur Zufriedenheit Gottes einhalten können

denn alle haben gesündigt und erreichen nicht die Herrlichkeit Gottes
Röm 3:23

Wo passen Werke?

Deine Frage fragt

Durch den Glauben, dass Jesus Gott ist, glaubt die Person auch, dass das Befolgen des Gesetzes das ist, was sie tun sollte, und so bereut die Person

Aber das verfehlt den Sinn von allem in meinem ersten Abschnitt. Der christliche Wandel (Buße und Werke) stellt die Liebe Christi an die erste Stelle. Zu verstehen, was Christus für uns getan hat, sollte uns veranlassen, ihn im Gegenzug zu lieben. Wenn wir Gott lieben, wollen wir ihm gefallen. Der Zweck des Gesetzes (oder der Regeln) besteht darin, uns zu sagen, was wir nicht tun sollen, damit wir uns nicht verletzen . Das ist der wahre Preis der Sünde: Wir verletzen uns selbst und damit Gott in diesem Prozess (was Gott uns vergibt, wenn wir Christus annehmen).

Mit anderen Worten, wir halten das Gesetz (Werke), weil Gott uns liebt (Glaube), nicht umgekehrt.