Ich versuche, beide Seiten dieses Problems anzuhören, um ein besseres Verständnis zu bekommen. Wenn diese Frage besser formuliert werden könnte, um hilfreicher zu sein, helfen Sie mir bitte.
So wie ich es verstehe, ist einer der Denker, auf denen die gegenwärtige Gesellschaft und das Regierungssystem des Vereinigten Königreichs , Kanadas , der USA , Neuseelands und Australiens basieren , John Stuart Mill .
Er schreibt in seiner Abhandlung über die Freiheit in Kapitel 2 :
Erstens: Die Meinung, die man mit Autorität zu unterdrücken versucht, mag möglicherweise wahr sein. Diejenigen, die es unterdrücken wollen, leugnen natürlich seine Wahrheit; aber sie sind nicht unfehlbar. Sie haben keine Befugnis, die Frage für die ganze Menschheit zu entscheiden, und schließen jede andere Person von den Mitteln des Urteilens aus. Einer Meinung die Anhörung zu verweigern, weil sie sich sicher sind, dass sie falsch ist, heißt anzunehmen, dass ihre Gewissheit dasselbe ist wie absolute Gewissheit. Jedes Schweigen der Diskussion ist eine Annahme der Unfehlbarkeit. Seine Verurteilung darf sich auf dieses gemeinsame Argument stützen, nicht noch schlimmer, weil es gemein ist.
(mit vielen Argumenten weiter).
Das Argument in Kapitel 2 wurde wie folgt zusammengefasst :
In Kapitel 2 wendet sich Mill der Frage zu, ob es den Menschen erlaubt sein sollte, die Meinungsäußerung anderer zu erzwingen oder einzuschränken, entweder durch ihre Regierung oder auf eigene Faust. Mill sagt nachdrücklich, dass solche Handlungen illegitim sind. Selbst wenn nur eine Person eine bestimmte Meinung hätte, wäre die Menschheit nicht berechtigt, sie zum Schweigen zu bringen. Diese Meinungen zum Schweigen zu bringen, sagt Mill, sei falsch, weil es „die menschliche Rasse, die Nachwelt sowie die bestehende Generation“ beraube. Insbesondere beraubt es diejenigen, die mit diesen zum Schweigen gebrachten Meinungen nicht einverstanden sind.
Mill wendet sich dann den Gründen zu, warum die Menschheit verletzt wird, wenn Meinungen zum Schweigen gebracht werden. Sein erstes Argument ist, dass die unterdrückte Meinung wahr sein könnte. Er schreibt, dass Menschen, da sie nicht unfehlbar sind, keine Befugnis haben, eine Angelegenheit für alle Menschen zu entscheiden und andere davon abzuhalten, ihre eigenen Urteile zu fällen. Mill behauptet, dass der Grund, warum die Meinungsfreiheit so oft in Gefahr ist, darin besteht, dass Menschen in der Praxis dazu neigen, sich auf ihre eigene Richtigkeit zu verlassen, und davon abgesehen, auf die Unfehlbarkeit der Welt, mit der sie in Kontakt kommen. Mill behauptet, dass ein solches Vertrauen nicht gerechtfertigt ist und dass alle Menschen verletzt werden, wenn potenziell wahre Ideen zum Schweigen gebracht werden.
Eine der zunehmend angewandten Richtlinien ist der Akt des No-Platforming . Dies wurde auf Vordenker wie Germaine Greer und Dawkins angewendet . Dies wird als Politik der NUS im Vereinigten Königreich verteidigt .
Wenn man sich das einen Moment lang ansieht, gibt es viele Vorfälle , bei denen Menschen durch Hassreden wirklich verletzt werden. Tatsächlich hat die Annahme der freien Meinungsäußerung (in den USA) eine Liste von Einschränkungen .
Unter Berücksichtigung all dieser Annahmen scheinen die Befürworter von No-Platforming gegen die Absichten von John Stuart Mill zu verstoßen. Er argumentiert, dass wir in der Lage sein müssen, „ gefährliche Ideen “ zu hören. (Denn wie John Stuart Mill argumentierte, könnten diese Ideen richtig sein).
Die Frage hinter meiner Frage ist "Warum können die Menschen einander nicht einfach zuhören?" aber ich bleibe bei einer klaren Frage.
Meine Frage ist: Wie antworten die Befürworter der Neuen Linken von No Platforming auf John Stuart Mills Behauptung, dass jedes Schweigen von Diskussionen eine Annahme der Unfehlbarkeit ist?
Ich glaube nicht, dass Sie viele – oder gar keine – direkten Verweise auf diese spezifische Idee von Mill von prominenten Befürwortern einer No-Platform-Policy erhalten werden (es ist einfach zu spezifisch).
Ein Befürworter schrieb jedoch eine Antwort auf den größeren Punkt, im Gegensatz zu Mills Positionen im Allgemeinen in der Huffington Post zu stehen :
Ausgerechnet John Stuart Mill wird häufig und etwas ironisch zur Verteidigung einer völlig uneingeschränkten Meinungsfreiheit herangezogen. Diejenigen, die sich auf seinen Namen berufen, haben eindeutig nicht gelesen, was er tatsächlich dachte. Tatsächlich ist es genau Mills Argumentation, die meine Weltanschauung beeinflusst hat. Indem er über Freiheit schreibt, versucht Mill auch, sie zu schützen. [...]
Mill ordnet ein, dass Sprechhandlungen Schadenspotenzial haben – und deshalb in bestimmten Fällen eingeschränkt werden müssen. Wie er etwas früher schreibt:
„Eine Meinung, dass Maishändler die Armen aushungern oder dass Privateigentum Raub ist, sollte unbehelligt bleiben, wenn sie einfach durch die Presse verbreitet wird, kann aber mit Recht bestraft werden, wenn sie mündlich einem aufgeregten Mob vorgetragen wird, der sich vor dem Haus eines Maises versammelt hat -Händler.'
Mill stellt fest, dass es vollkommen vernünftig ist, eine bestimmte Meinung zu vertreten – auch wenn man sie als unangenehm empfinden mag. Was nicht toleriert wird, ist die Freiheit des Einzelnen zu sagen, was er will, wo er will und wann er will.
Zur konkreten Behauptung der Annahme der Unfehlbarkeit:
Sie können die NUS No Platform Policy online einsehen . Es wird nicht über die Unfehlbarkeit argumentiert, und es geht eigentlich überhaupt nicht um die Richtigkeit oder Unrichtigkeit von Meinungen oder Argumenten; Es geht um den Schutz gefährdeter Personen:
[Es] ist da, um die Meinungsfreiheit zu schützen und die Sicherheit [...]
Studentenvereinigungen sind private Einrichtungen und haben das Recht, Einzelpersonen und Gruppen abzulehnen, die das sichere Umfeld gefährden, das Studentenvereinigungen für ihre Mitglieder [...]
NUS unterstützt die Rede-, Gedanken- und Ausdrucksfreiheit. Aber NUS widersetzt sich denen, die versuchen, diese Freiheit zu nutzen, um die Freiheiten anderer zu entfernen. Rassisten und Faschisten eine Plattform zu bieten, hilft ihnen bei ihrer Suche nach Glaubwürdigkeit, um ihre Botschaft des Hasses zu verbreiten, was wiederum zu Gewalt gegen diejenigen führen kann, auf die sie abzielen.
Wenn also zum Beispiel jemand einen Vortrag über die Idee halten wollte, dass Juden heimlich ein Land zerstören und getötet werden müssen, um gestoppt zu werden, besteht keine Notwendigkeit, dies zu diskutieren, da es irrelevant ist, ob dies wahr ist oder nicht. Indem sie dieser Idee eine Plattform gibt, kann sie – auch wenn sie falsch ist, wie in diesem Beispiel – einige überzeugen, was wiederum zu Gewalt gegen Einzelpersonen führen kann.
Philipp
Federico
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