Wie bringen die Kirchenväter die Berichte über die Berufung von Petrus und Andreas durch Jesus in Einklang?
Mit den unten aufgeführten Schriftstellen scheint es, dass, obwohl Johannes, Andreas und Petrus die ersten waren, die Jesus begegneten, Philippus tatsächlich zuerst gerufen wurde und die Fischer tatsächlich nach der Predigt in den Booten gerufen wurden. Ist es möglich, dass sie, obwohl sie Jesus begegneten, nicht „berufen“ wurden, bis sie wieder in Galiläa waren? Wie haben die Kirchenväter diese Zeitlinie in Einklang gebracht?
In Johannes 1 begegnen Johannes, Andreas und Petrus Jesus, aber keiner von ihnen wird ausdrücklich von ihm berufen:
Johannes 1:28 Diese Dinge geschahen in Bethanien jenseits des Jordans, wo Johannes taufte.
Johannes 1:35-42 Am nächsten Tag stand Johannes wieder mit zwei seiner Jünger da und sah Jesus an, als er vorbeiging, und sagte: „Siehe, das Lamm Gottes!“ Die zwei Jünger hörten ihn das sagen und folgten Jesus nach.
Jesus drehte sich um und sah sie folgen und sagte zu ihnen: „Was sucht ihr? Und sie sagten zu ihm: „Rabbi“ (was Lehrer bedeutet), „wo wohnst du?“
Er sagte zu ihnen: „Kommt und ihr werdet es sehen.“ Da kamen sie und sahen, wo er sich aufhielt, und blieben an jenem Tag bei ihm, denn es war um die zehnte Stunde.
Einer der beiden, die Johannes sprechen hörten und Jesus nachfolgten, war Andreas, der Bruder von Simon Petrus.
Er fand zuerst seinen eigenen Bruder Simon und sagte zu ihm: „Wir haben den Messias gefunden“ (was Christus bedeutet). Er brachte ihn zu Jesus. Jesus sah ihn an und sagte: „Du bist Simon, der Sohn des Johannes. Kephas sollst du heißen“ (was Petrus bedeutet).
Matthäus 4:1 Dann wurde Jesus vom Geist in die Wüste geführt, um vom Teufel versucht zu werden.
Philippus wird ausdrücklich zur Nachfolge Jesu berufen:
Johannes 1:43-45 Am nächsten Tag beschloss Jesus, nach Galiläa zu gehen. Er fand Philip und sagte zu ihm: „Folge mir.“ Nun stammte Philipp aus Bethsaida, der Stadt von Andreas und Petrus. Philippus fand Nathanael und sagte zu ihm: „Wir haben den gefunden, von dem Mose im Gesetz und auch die Propheten geschrieben haben, Jesus von Nazareth, den Sohn Josephs.“
Die zusammenfassenden Berichte über die Berufung der ersten Jünger erwähnen Philip nicht:
Lukas 5:1-11 [Jesus beruft die ersten Jünger] Bei einer Gelegenheit, als die Menge zu ihm drängte, um das Wort Gottes zu hören, stand er am See Gennesaret und sah zwei Boote am See, aber die Fischer waren hinausgegangen und wuschen ihre Netze.
Als er in eines der Boote stieg, das Simon gehörte, bat er ihn, ein wenig vom Land wegzufahren. Und er setzte sich hin und lehrte die Leute vom Boot aus.
Und als er zu Ende gesprochen hatte, sagte er zu Simon: „Setz dich in die Tiefe und lass deine Netze zum Fangen aus!“
Und Simon antwortete: „Meister, wir haben die ganze Nacht gearbeitet und nichts genommen! Aber auf dein Wort hin werde ich die Netze auslassen.“
Und als sie das getan hatten, schlossen sie eine große Menge Fische ein, und ihre Netze rissen.
Sie signalisierten ihren Partnern im anderen Boot, dass sie kommen und ihnen helfen sollten. Und sie kamen und füllten beide Boote, sodass sie zu sinken begannen.
Aber als Simon Petrus das sah, fiel er zu Jesu Knien nieder und sagte: „Weg von mir, denn ich bin ein sündiger Mensch, o Herr.“ Denn er und alle, die bei ihm waren, waren erstaunt über den Fischfang, den sie gemacht hatten, und ebenso Jakobus und Johannes, die Söhne des Zebedäus, die Partner von Simon waren. Und Jesus sagte zu Simon: „Fürchte dich nicht; Von nun an wirst du Männer fangen.“ Und als sie ihre Boote an Land gebracht hatten, ließen sie alles stehen und folgten ihm.
Markus 1:16-20 [Jesus beruft die ersten Jünger] Als er den See Genezareth entlangging, sah er Simon und Andreas, den Bruder von Simon, die ein Netz ins Meer auswarfen, denn sie waren Fischer.
Und Jesus sagte zu ihnen: „Folgt mir nach, und ich werde euch zu Menschenfischern machen.“ Und sogleich verließen sie ihre Netze und folgten ihm.
Und als er ein Stück weiterging, sah er Jakobus, den Sohn des Zebedäus, und Johannes, seinen Bruder, die in ihrem Boot waren und die Netze flickten. Und alsbald rief er sie zu sich, und sie ließen ihren Vater Zebedäus mit den Tagelöhnern im Boot und folgten ihm nach.
Matthäus 4:18-22 [Jesus beruft die ersten Jünger] Als er am See Genezareth spazieren ging, sah er zwei Brüder, Simon (der Petrus genannt wird) und seinen Bruder Andreas, die ein Netz ins Meer auswarfen, denn sie waren Fischer. Und er sagte zu ihnen: „Folgt mir, und ich werde euch zu Menschenfischern machen.“ Sofort verließen sie ihre Netze und folgten ihm.
Und von dort aus sah er zwei andere Brüder, Jakobus, den Sohn des Zebedäus, und Johannes, seinen Bruder, im Boot mit Zebedäus, ihrem Vater, ihre Netze flicken, und er rief sie.
Sofort verließen sie das Boot und ihren Vater und folgten ihm.
Eines meiner Lieblingsbücher zu diesem Thema ist De Consensu Evangelistarum von St. Augustine , das ein Kapitel über die Berufung der Apostel enthält. Es lohnt sich, das gesamte Kapitel zu lesen, aber hier ist meine Aufschlüsselung in Bezug auf diese spezielle Frage.
Angabe der Schwierigkeit
37 Es darf allerdings die Frage aufgeworfen werden, wie uns Johannes diesen Bericht über die Berufung der Jünger gibt, der darin besteht, dass Andreas zwar nicht in Galiläa, aber in der Nähe des Jordans zunächst ein Anhänger von Andreas geworden ist der Herr, zusammen mit einem anderen Jünger, dessen Name nicht genannt wird; dass Petrus zweitens diesen Namen von Ihm bekommen hat; und drittens, dass Philippus berufen wurde, ihm zu folgen; während die anderen drei Evangelisten in zufriedenstellender Übereinstimmung miteinander, insbesondere Matthäus und Markus, die hier bemerkenswert einig sind, uns erzählen, dass die Männer gerufen wurden, als sie mit dem Fischen beschäftigt waren.
. . .
Es könnte in der Tat angenommen werden, dass es einen Widerspruch von nicht geringer Bedeutung vor uns bringt. Denn wenn es so ist, dass in der Nähe des Jordans und bevor Jesus nach Galiläa kam, zwei Männer, als sie das Zeugnis von Johannes dem Täufer hörten, Jesus [Johannes] nachfolgten; der eine dieser beiden Jünger war Andreas, der sofort hinging und seinen eigenen Bruder Simon zu Jesus brachte; und dass dieser Bruder bei dieser Gelegenheit den Namen Petrus erhielt, mit dem er später gerufen werden sollte – wie können die anderen Evangelisten sagen, dass Er sie beim Fischen in Galiläa vorfand und sie dort zu Seinen Jüngern berief [Synoptics ]?
Lösungsvorschlag von Augustinus
Wie können diese unterschiedlichen Berichte in Einklang gebracht werden, es sei denn, wir müssen verstehen, dass diese Männer bei der Gelegenheit, die mit der Nähe des Jordans zusammenhängt, keine solche Sicht auf Jesus gewonnen haben, die sie dazu bringen würde, sich für immer an Ihn zu binden, sondern dass sie einfach erfuhren, wer er war, und nach ihrem ersten Staunen über seine Person zu ihren früheren Verpflichtungen zurückkehrten ?
Er erwähnt weiter, dass sich die in Johannes' Bericht erwähnten „Jünger“ (diejenigen, die bei der Hochzeit Kanas waren und mit ihm nach Kapharnaum hinabgingen) nicht unbedingt auf die Apostel beziehen. Er erwähnt auch, dass der Bericht von Matthäus über die Berufung dies tut keine strenge „Nachher“-Chronologie enthalten.
Tonig