Wie erklären Menschen, die an einen unmittelbaren Himmel für Gläubige beim Tod glauben, Tabitha?

Konservative Protestanten verwenden typischerweise den Ausdruck „Zwischenzustand“, wenn sie theologisch über die „sofort im Himmel“-Ansicht sprechen. Wayne Grudem ist ein konservativer protestantischer Vertreter dieser Ansicht. In seinem Buch Bible Doctrine schreibt Grudem auf Seite 352:

„Die Seelen der Gläubigen gehen sofort in die Gegenwart Gottes. Der Tod ist eine vorübergehende Beendigung des körperlichen Lebens und eine Trennung der Seele vom Körper. Sobald ein Gläubiger gestorben ist, bleibt sein physischer Körper auf der Erde und wird im Moment begraben Tod seine Seele (oder sein Geist) geht sofort mit Freude in die Gegenwart Gottes."

Grudem erwähnt 2. Korinther 5:8, Philipper 1:23 und Lukas 23:43 zur Unterstützung dieser Ansicht. Er gibt jedoch keinen Hinweis darauf, was genau im Falle eines Wunders passiert, wenn eine Person von den Toten auferweckt wird.

Von der theologisch konservativen protestantischen Position aus stellen Tabitha und andere wie sie kein Problem dar, weil die Ansicht nicht unbedingt besagt, dass ein Gläubiger, wenn er einmal gestorben ist, nie wieder ins Leben zurückkehrt. Vielmehr ist dies das normale Ereignis sowohl für Gläubige als auch für Ungläubige. Aber Gott kann nach Seinem Wohlgefallen und Seiner Barmherzigkeit wählen, dem Wunderbaren zu erlauben, in das Gewöhnliche einzudringen und einen Toten aufzuerwecken/wiederzubeleben, wiederum ob Gläubiger oder Ungläubiger. Das macht es zu einem Wunder, ob der menschliche Agent Peter ist, der betet, oder ein Arzt, der den klinisch Toten wiederbelebt. Beachten Sie, dass dies nicht nur bedeutet, sich auf ein Wunder zu verlassen, um aus einem theologischen Problem herauszukommen. Vielmehr geht die Frage davon aus, dass Wunder geschehen.

Welche Erfahrungen hat die Person, die so aufgewachsen ist, gemacht? Leider schweigt die Bibel zu dieser Frage. Wir wissen, dass der unbarmherzige reiche Mann offensichtlich litt, sobald er starb (Lukas 16:19-31) und ihm die Rückkehr verweigert wurde. Der Apostel Paulus ist möglicherweise tatsächlich in Apostelgeschichte 14:19 gestorben, und einige haben spekuliert, dass dies die Erfahrung gewesen sein könnte, auf die er sich in 2. Korinther 12:1-4 bezieht. Zugegeben, diese Verbindung ist spekulativ, aber wenn ja, dann erlebte Paulus den Zwischenzustand und kehrte zurück.

Wenn man von einer Nachtod-Rückkehr-zum-Leben-Erfahrung liest, ist es am besten, nicht zu viel Wert darauf zu legen, aber ob Gläubiger oder Ungläubiger, es gibt nichts an dem Zwischenzustand, der eine wundersame Rückkehr ins Leben nach dem Tod verhindert.

Die gleiche Frage stellt sich, wenn man diejenigen betrachtet, die medizinisch/klinisch tot werden, bevor sie wiederbelebt werden, besonders wenn einige von ihnen behaupten, Visionen von Gott oder dem Himmel gehabt zu haben.

Der Schlüsselvers zur Lösung dieses Problems ist meiner Meinung nach Hebräer 9:27:

So wie die Menschen dazu bestimmt sind, einmal zu sterben und danach dem Gericht gegenüberzutreten, (NIV)

In seiner Souveränität hat Gott unser Leben einschließlich unseres Todes vorherbestimmt. Aber Gott hat auch jedes Ereignis davor vorherbestimmt. Wenn jemand entweder durch ein Wunder oder einen Defibrillator wieder zum Leben erweckt wird, dann ist das auch alles Teil von Gottes Plan.

Diejenigen, die denken, dass tote Gläubige sofort in der Gegenwart Gottes sein werden, würden sagen, dass dies nur für den endgültigen Tod der Fall ist, der dem Gericht folgt. Es gibt keinen Hinweis in der Bibel, dass Tabitha oder Lazarus dem Gericht gegenüberstanden oder von der Sünde gereinigt wurden, also war ihr Tod nur eine Art Vorschau auf ihren wirklichen Tod, der später kommen würde.

Ich weiß nicht, was sie sagen würden, was diese Menschen zwischen ihrem Tod in der Vorschau und ihrer Erweckung erlebt haben, aber ich würde vermuten, dass sie eine Art Seelenschlaf hatten, was ironischerweise das Gegenteil ihres Hauptglaubens ist, sofort im Himmel zu sein!

Eine letzte Anmerkung: Viele Christen verwenden das Wort „Himmel“ wenig hilfreich, um viele verschiedene Dinge zu bedeuten. Es wird oft verwendet, um sich auf das gesamte Leben nach dem Tod zu beziehen. Aber denken Sie daran, dass die ultimative Erfahrung des Jenseits für Christen ein auferstandenes körperliches Leben auf der neuen Erde in einem neuen Universum sein wird. Wenn wir vor der Auferstehung irgendeine Art von spiritueller Erfahrung mit Gott haben, wird es nur vorübergehend sein, bevor wir zum Leben auf der erneuerten Erde zurückkehren.

Hätte auch so eine Frage stellen sollen. Betrachtet man diese Verse;

Genesis 35:29 Und Isaak gab den Geist auf und starb und wurde alt und voller Tage zu seinem Volk versammelt; und seine Söhne Esau und Jakob begruben ihn.

Genesis 49:33 Und als Jakob damit fertig war, seinen Söhnen zu befehlen, sammelte er seine Füße ins Bett und gab den Geist auf und wurde zu seinem Volk versammelt.

Sie sagen, dass Isaak und Israel „zu seinem Volk versammelt“ wurden.

Jesus sprach auch über Abraham im Himmel.

Ich denke, es deutet immer noch darauf hin, dass es mit Sicherheit einen Ort gibt, an dem man sich nach dem Tod versammelt ...

Aber Gott weiß, dass ein Wunder in seiner unendlichen Macht auf einen wartet, und Barmherzigkeit könnte eine Unterbrechung dieser Versammlung ermöglichen. Zuweilen konnte man schlafen und träumen und zu anderen Zeiten nicht. Nach dem Tod (in diesem Fall einem diagnostizierten Tod) kann es also immer noch vorkommen, dass die Seele den Körper nicht vollständig an den Ort verlassen hat, an dem sie bestimmt ist. Erinnern wir uns auch daran, dass der Tod früher als „schlafen“ bezeichnet wurde. in der Bibel