Wie haben wir in Gosen in unseren eigenen Häusern gelebt, während wir immer noch Sklaven waren?

Bereshit 47:27 besagt, dass sich die Israeliten (oder Hebräer) in Ägypten in der Region Gosen niedergelassen haben. Es heißt auch, sie hätten darin Besitztümer. Ab 45:10 scheinen sie auch ihre eigene Herde gehabt zu haben.

Aus verschiedenen Versen wie Shemot 8:22 wissen wir, dass die Menschen zur Zeit des Exodus noch in dieser Region lebten.

Vers 1:14 legt nahe, dass sie auf dem Bau arbeiteten, weil sie durch die Arbeit mit Lehm- und Strohsteinen schwer arbeiten mussten, und dass sie als Bauern in der Landwirtschaft und vielleicht auch in der Viehzucht beschäftigt waren, da sie schwere Arbeit verrichten mussten Land und im Feld.

Hier also meine Frage, da sie befreit waren von den Fesseln, Unterdrückungen oder Lasten aus Ägypten, aber auch davon, dass manche Menschen sich immer noch danach sehnten, fragte ich mich, was sie für ein Leben hatten und wie sie in Ägypten lebten;

Lebten sie wie die meisten Sklaven zu dieser Zeit (und wurden gehalten) in einem organisierten Kontext (Lager); in ihrem eigenen Bereich in kleinen Lehmhäusern in der Nähe ihres Arbeitsbereichs? Oder lebten sie ein getrenntes oder unabhängiges Leben, wie es andere untere soziale Schichten taten, und wurden meistens ausgebeutet, unterdrückt und sollten die schmutzige und schwere Arbeit erledigen und bestraft werden, wenn sie die hohen Steuern nicht zahlen oder nicht genug produzieren konnten, oder bestraft, da ausländische Sklaven nicht viel reproduzieren durften, denn wenn sie zu viele werden würden, würde dies die ägyptische Kultur und Lebensweise bedrohen.

Gibt es also Kommentare, die erklären, wie sie in Goshen in ihren eigenen Häusern leben konnten (mit vielleicht einer Herde), während sie immer noch Sklaven waren oder misshandelt wurden?

Beachten Sie auch, dass den Juden gesagt wurde, dass sie das Pessach-Opfer nicht essen könnten, wenn ihre Sklaven nicht beschnitten wären. Warte, die Sklaven hatten Sklaven?! Anscheinend standen die Juden nicht ganz unten auf der Leiter (oder zumindest nicht alle). Ich höre, das stimmt mit dem überein, was die Archäologen Ihnen sagen werden: Die "Sklaven" hatten ihre eigenen Häuser.
Als Yaakov nach Ägypten kam, stählte Josef die Familie in Gosen. Sie wurden dann dazu verleitet, Sklaven zu werden. Nun, was ist Ihre Frage?
@Shalom Ich bin mir nicht sicher, ob dieser Befehl für das erste Pessach gilt, da einige Verse in Shemot 12 eindeutig über die zukünftige Feier und Erinnerung an Pessach sprechen. Und die nächsten paar Zeilen (Verse 45 und 49) sprechen in Begriffen von toshav, ger, sachri, eved und ezrach und lehren, welche Gruppen essen könnten und welche Gruppen. Gruppen, denen oft beschrieben wird, dass sie bestimmte Rechte in Eretz Israel haben oder nicht.
@Danny, das ist meine Frage, waren sie tatsächlich "Sklaven" und wenn ja, welche Art von Sklaven, oder waren sie "Arbeiter" oder "Diener" aus den unteren Klassen, weshalb sie die Arbeit verrichteten, die der Grund für die Unterdrückung sein könnte nicht weil sie Sklaven waren, sondern weil sie sich zu sehr vermehrten und später nicht die Produktion erreichen konnten, die sie mussten – was mit den Schriften übereinstimmt. Außerdem versuche ich zu sehen, ob wir bestimmte Verse mit archäologischen Lehren in Einklang bringen oder abgleichen können.
@Levi - Zeit, den Hagada-shel-Pessach noch einmal zu lesen. Es ist 11 Monate her, also hast du es vielleicht vergessen.
Israeliten, uns wurde befohlen, das Blut an ihre Türpfosten zu kleben. Lebten sie alle in einem Zimmer (Türpfosten) oder hatten sie ihre eigenen Wohnungen (Türpfosten)?
@DannySchoemann Ich kenne den Avadim Hayinu-Teil, aber das beantwortet nicht meine Frage, was das in Ägypten bedeutete, es sagt nichts darüber aus, wie sie lebten, was sie besaßen usw. Es sagt uns das nur in einem Moment mit der Zeit mussten sie härter arbeiten, weil sie sich zu sehr vermehrten, und als Moshe aufstand, mussten sie sogar härter arbeiten, es sagt nur aus, wie sie behandelt wurden, aber nichts darüber, wie sie lebten. Wenn wir sie als Sklaven betrachten, aber sie besaßen einen Ort, an dem das Blut des Lammes geschlagen wurde, besaßen sie bereits mehr als andere Sklaven in Afrika.

Antworten (1)

Während die Juden in Gosen lebten, lebten dort ihre Familien und sie lebten am Schabbat (nachdem Mosche Rabbeinu Paroh davon überzeugt hatte, dass sie einen freien Tag in der Woche brauchten, siehe shemos rabbah 1-38 und 5-8 ). Während der ganzen Woche mussten die Männer jedoch in den Gräben an den Seiten der Felder schlafen, wo sie arbeiteten, da ihre Aufseher behaupteten, dass es zu lange dauern würde, ihnen zu erlauben, zu ihren Häusern zurückzukehren und am Morgen zurückzukehren (und deshalb würden sie das Bevölkerungswachstum stoppen (zumindest bevor sie Schabbatfrei hatten). Deshalb mussten ihre Frauen zu ihnen in die Gräben der Felder kommen, um Kinder bekommen zu können - בזכות נשים צדקניות נגעלו אבותינו ממצרים).

Ein Sklave zu sein bedeutete nicht, dass man kein Eigentum besitzen konnte, sondern es bedeutete, dass man gezwungen war, ohne Lohn so lange zu arbeiten, wie ein Mitzri verlangte (und auch seine normale Arbeit zu verrichten, um sich und seine Familie zu ernähren; die Mitzrim hat ihnen nichts bezahlt). Daher konnten sie Häuser besitzen, wie beengt sie auch sein mögen, und Schafe besitzen (was die Mitzrim ohnehin nicht wollten).

In Bezug auf die Juden, die Sklaven besitzen, sagt das Or Sameach, dass sich dies auf jene Stämme bezieht, die selbst keine Sklaven waren (Levi und möglicherweise Reuvein und Shimon und so laut den Yerushalmi), die nichtjüdische Sklaven besaßen und möglicherweise sogar kauften das Recht, auch jüdische Sklaven zu haben.

Hast du eine Quelle?
Trotz allem hatte ich einfach nichts bei mir, als ich es schrieb. Für welchen Teil?
Im Allgemeinen denke ich, dass es die bereits interessante Antwort ergänzen würde.
Ich habe dies aus einer Vielzahl von Stellen zusammengestellt, wobei mehrere jeden Abschnitt sagen (mit der möglichen Ausnahme des letzten, da das Yerushalmi selbst ziemlich vage ist, weshalb ich das Or Sameach zitiert habe). Wollen Sie Quellen für Moshe Rabbeinu, der Paroh überzeugt hat, uns einen Tag frei zu geben, dass dieser Tag Schabbat war (und deshalb sagen wir in davening וישמח משה), dass sie nicht nach Hause durften oder dass ihre Frauen zu ihnen kamen?
Es ist eine allgemeine Richtlinie von MY, alle unsere Quellen zu zitieren. Ich kannte zum Beispiel diese Geschichte vom freien Tag nicht und wäre neugierig, sie nachzuschlagen. Bitte fügen Sie auch in allen anderen Fällen einen Link hinzu.
Mir ist zwar klar, dass dies eine stärkere Antwort wäre, aber es ist nicht so einfach, wie es sich anhört, da jede Aussage mit Ausnahme der letzten mindestens zwei oder drei Quellen hat und ich dies ganz oben aufgeschrieben habe meines Kopfes, als ich eine Pause am Computer machte - ich hatte keine Lust, die lange Arbeit zu machen, alles wieder nachzuschlagen, von dem ich vieles in ein paar Jahren nicht mehr gesehen hatte. Trotzdem stehe ich voll und ganz zu allem, was ich gesagt habe, und werde von Fall zu Fall gerne Quellen hinzufügen, und ich hoffe, dass ich dazu komme, alles zu beschaffen, wenn ich etwas Freizeit habe.
Wie haben wir in Gosen in unseren eigenen Häusern gelebt, während wir immer noch Sklaven waren?
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