Haben wir irgendwelche Quellen für den Namen der Tochter von Yiftach/Jephthah in Shoftim?
Sie hat keinen Namen im biblischen Text, noch (soweit ich das beurteilen kann) in irgendwelchen „kanonischen“ alten midraschischen oder talmudischen Texten (siehe Tamar Kadaris Artikel hier ). Die einzige vormoderne Quelle, die sie nennt, ist, wie @Danno kommentierte, Pseudo-Philo, der sie "Seila" nennt, dh " She'ila " (Fragestellerin). Dieser Name wurde von einer Reihe moderner Schriftsteller aufgegriffen; zB Louis Ginzberg , Elma Ehrlich Levinger , Ellen Frankel , Vanessa Ochs , etc.
Pseudo-Philo ist ein Werk der „ pseudepigrapha “, das dem hellenistisch-jüdischen Philosophen Philo zugeschrieben, aber nicht wirklich von ihm geschrieben wurde. Es wurde wahrscheinlich irgendwann gegen Ende des ersten Jahrhunderts n. Chr. Verfasst und wahrscheinlich auf Hebräisch, obwohl es nur auf Latein überlebt hat. (Siehe zB Jüdische Literatur zwischen Bibel und Mischna ). Pseudo-Philos Behandlung von Jephthahs Tochter ist tatsächlich faszinierend und charaktervoller als die biblische Version – siehe Cynthia Bakers Artikel „ Pseudo-Philo and the Transformation of Jephthah’s Daughter “, und Sie können Pseudo-Philos Bericht hier lesen .
Ich bin jetzt auf eine interessante Anregung gestoßen, die in dem Buch „Verborgene Frauen im Tanach, Bd. 3: Töchter“ von Miriam Samuel gebracht wurde. In Fußnote 37 auf S. 229 bringt sie einen Vorschlag von Rivka Lubitz, dass Yiftachs Tochter "Tanot" hieß, wie der Vers sagt: "מימים ימימה תלכנה בנות ישראל ל תנות לבת יפתח ...". Die Idee scheint auf Midrashim wie dem über Avrahams Tochter Bakol zu beruhen (und siehe hier ).
Die Idee, geschrieben im midraschischen Stil (was Lubitz aus irgendeinem Grund oft tut), kann hier gesehen werden .
Rosen
WAF
SAH
Rosen