Wie interpretieren Unitarier Sacharja 12:10?

Eine Antwort darauf finden Sie im Kommentar zur Revised English Version (REV) Bible, die aus einer biblisch-unitarischen Perspektive geschrieben wurde, hier .

Zusammenfassen

1. Es kann als „ihn“ oder „einer“ anstelle von „ich“ übersetzt werden, wie es in REV, NAB, RSV, BBE, GNB, NJB, von Theodotion (in Griechisch) und von John (in Griechisch, siehe Punkt 5.).

2. Insbesondere wird argumentiert, dass das „Ich“, das wir aus bestimmten Textvarianten erhalten, ein Fehler ist und bestimmte Textvarianten deutlicher „ihn“ lesen.

3. „Er“ passt besser zum Satzfluss.

4. Das traditionelle jüdische Verständnis scheint nicht darauf hinzudeuten, dass dies als „ich“ gelesen wurde.

5. Keiner der griechischen Texte von Johannes 19:37, der Sacharja 12:10 zitiert, enthält „mich“.

6. Die Anspielung auf Sacharja 12:10 in Offenbarung 1:7 verwendet „ihn“.

Einige englische Versionen von Sacharja 12:10 lauten: „Sie werden mich ansehen, den sie durchbohrt haben …“ (NIV). Bei der Übertragung des hebräischen Textes gibt es jedoch textliche Probleme, die wir untersuchen müssen, damit wir die richtige Übersetzung und Bedeutung des Verses haben. Einige Übersetzer verwenden ein Ich-Person-Pronomen („ich“), weil sie diesen Vers als auf Gott zurückverweisend sehen und daher „sie werden mich ansehen“ übersetzen. Aber andere Übersetzer verwenden ein Pronomen der dritten Person („ihn“ oder „der Eine“), weil sie sehen, dass sich der Ausdruck auf jemand anderen als Gott bezieht. Sowohl die Revised Standard Version (RSV) als auch die New American Bible (NAB) übersetzen den Ausdruck mit „so dass, wenn sie ihn ansehen …“.

Übersetzer und Kommentatoren, die glauben, dass das Wort „durchbohrt“ sich auf das Pronomen „ihn“ beziehen sollte, zitieren Textvarianten, die „ihn“ deutlicher lesen. Dies stimmt mit dem Fluss des Satzes überein, der mit dem Wort „ihn“ in den Sätzen „sie werden um ihn trauern“ und „bitter um ihn trauern“ fortgesetzt wird. Das jüdische Verständnis dieses Verses war immer, dass derjenige, der durchstochen wurde, in einer innigen Beziehung zu Gott stand, aber es gibt keine Aufzeichnungen über einen frühen jüdischen Kommentator, der Sacharja 12:10 so verstanden hätte, dass er sagen würde, dass Jahwe selbst irgendwie ins Fleisch kommen würde und „durchbohrt“ werden. Stattdessen bezieht sich dieser Vers auf die Durchdringung des verheißenen Messias, um den viele in Jerusalem trauern und weinen würden, und daher ist es offensichtlich, dass RSV und NAB eine bessere Übersetzung des Verses anbieten, um diese Bedeutung zu vermitteln.

Ein weiterer wichtiger Grund zu glauben, dass „ihn“ die korrekte Lesart des Originaltextes von Sacharja 12:10 ist, ist die Art und Weise, wie er in Johannes 19:37 zitiert wird, nachdem der römische Soldat seinen Speer in die Seite Christi gestoßen hat. Der griechische Text von Johannes 19:37 lautet: „Und wieder sagt eine andere Schriftstelle: ‚Sie werden den ansehen, den sie durchstochen haben.'“ Verschiedene englische Versionen können sich darüber streiten, ob der hebräische Text von Sacharja 12:10 „mich“ sagt oder „ihn“, aber keiner von ihnen widerspricht der Übersetzung des griechischen Textes im Neuen Testament. Keine der Versionen enthält ein Pronomen der ersten Person („ich“), und die meisten von ihnen liefern das Wort „ihn“, wie dies bei KJV, NAB und RSV der Fall ist. Wenn die ursprüngliche Lesart von Sacharja 12:10 „ich“ statt „ihn“ lautete, dann wäre „ich“ mit ziemlicher Sicherheit die Lesart von Johannes 19:37. Andererseits das neutestamentliche Zitat in Johannes 19: 37 stimmt mit der Lesart von Sacharja 12:10 in der RSV und anderen Versionen überein. Daher glauben wir, dass die richtige Lesart von Sacharja 12:10 „er“ ist, und das spiegelt sich in Johannes 19 wider.

Sacharja 12:10 wird nicht nur in Johannes zitiert, sondern es wird auch in der Offenbarung darauf angespielt. Offenbarung 1:7 sagt: „Siehe, er kommt mit den Wolken, und es werden ihn sehen alle Augen, sogar die, die ihn durchstochen haben; und alle Völker der Erde werden um ihn trauern. So soll es sein! Amen." Kommentatoren geben freimütig zu, dass dieser Vers auf Sacharja anspielt und das Pronomen „ihn“ und nicht „ich“ verwendet. Dies ist ein weiterer Beweis dafür, dass der hebräische Text von Sacharja „ihn“ oder „der Eine“ lauten sollte, und daraus schließen wir, dass der interne Beweis der Schrift darauf hindeutet, dass derjenige, der in Sacharja durchbohrt wird, nicht Gott selbst ist, sondern jemand, der darin ist eine innige Beziehung zu Gott, dh dem Messias.

Zu Johannes 19:37 (Punkt 5. oben) siehe auch Ellicots Kommentar, in dem es heißt

Die Worte der Prophezeiung, wie sie in der autorisierten Version vorkommen, lauten: „Sie werden auf mich schauen, den sie durchbohrt haben“, aber die Lesart, der St. John gefolgt ist, ist die vieler Manuskripte und wird von vielen Rabbinern übernommen (wie Rashi und Kimchi) und viele moderne Autoritäten (wie Ewald und Geiger).

Der Artikel Sacharja 12:10 , geschrieben aus einer biblischen unitarischen Perspektive, enthält auch den folgenden Punkt.

[A]Obwohl wir nicht glauben, dass „ich“ in vielen Versionen von Sacharja 12:10 richtig angegeben ist, ist es sicherlich so, dass Gott „durchbohrt“ wurde, als der Messias gefoltert und getötet wurde. Als Simeon Joseph und Maria im Tempel traf, als sie kamen, um Jesus zu weihen, sagte er zu Maria: „Ein Schwert wird auch deine eigene Seele durchbohren“ (Lukas 2:35). Kommentatoren geben freimütig zu, dass sich diese Aussage in keiner Weise auf das physische Durchbohren von Mary bezieht, sondern sich eher auf den Kummer bezieht, den Mary ertragen wird, wenn sie zusieht, wie ihr Sohn gefoltert und getötet wird. So gibt uns die Schrift Beweise dafür, dass Sacharja, wenn er sagte: „Sie werden auf mich schauen [oder „auf“]), den sie durchbohrt haben“, dann sagte er, dass Gottes Herz durchbohrt werden würde. Wenn „ich“ die wahre Bedeutung in Sacharja 12:10 ist,

Unabhängig davon, ob man zu dem Schluss kommt, dass die korrekte Version von Sacharja 12:10 „ich“ oder „er“ ist, gibt es einen biblischen Präzedenzfall für das Verständnis dieser Art von Sprache im übertragenen Sinne, insbesondere in Lukas 2:35.

Es gibt keine Aufzeichnung in der Bibel, wo Gläubige des einzig wahren Gottes Sacharja 12:10 so verstanden, dass der unsterbliche Gott, der Allmächtige, selbst buchstäblich durchbohrt werden und sterben würde. 1 Timotheus 6:16.

Der Hauptteil der Frage lautet: „Im Kontext ist es klar, dass diese Verse von Gott sprechen (das heißt, die Pronomen der ersten Person sind Gott). Christus. Das scheint also darauf hinzudeuten, dass Christus Gott ist“ ist so, als würde man sagen, dass der Messias auch Gott ist. Gott hat den Messias gesalbt, aber niemand salbt Gott.

Wenn wir Johannes 19:37 ASV untersuchen, wo es heißt: Sie werden den ansehen, den sie durchstochen haben, stellen wir fest, dass es Sacharja 12:10 zitiert, aber keine der Versionen verwendet „ Ich “, die meisten verwenden „einen“ oder „ihn“. Dasselbe Wort er wird in Offenbarung 1:7 verwendet. ASV Siehe, er kommt mit den Wolken; und es werden ihn sehen alle Augen und die ihn durchstochen haben; und alle Stämme der Erde werden um ihn trauern. Trotzdem, Amen.

Somit ist die Bibel klar darüber, wer durchbohrt wurde. Es war der Messias, der durchbohrt wurde, nicht der Gott des Messias. Beachten Sie, dass Psalm 34:20 Er (Gott) alle seine Gebeine beschützt; keine davon ist kaputt. Der Messias hat einen Gott, der ihn beschützt.

Lukas 2:25 sagt: „Und auch ein Schwert wird durch deine eigene Seele gehen“, um auf Marias Schmerz und Leiden in Verbindung mit Jesu vorhergesagtem Tod hinzuweisen. In Anbetracht dessen könnte Sacharja 12:10 so verstanden werden, dass das Herz Gottes ähnlich wie das von Maria durchbohrt wurde, als Jesus getötet wurde.