Buddha war, wenn ich mich nicht irre, ein privilegierter Prinz mit Geld/Gesundheit/einem gesellschaftlichen Leben, der erkannte, dass keines dieser Dinge einen „glücklich“ (oder auch nur zufrieden genug) macht.
Aber wie kann zum Beispiel jemand, der sein ganzes Leben lang nur Armut gekannt hat, zu der wahren Erkenntnis gelangen, dass Geld ihn ohne eigene Erfahrung nicht „glücklich“ macht?
Oder wie soll dieser arme Mensch erkennen, dass Geld ihn nicht zufrieden macht, wenn er ständig mit "Beweisen" für das Gegenteil bombardiert wird, schließlich haben die meisten Menschen mit mehr als ihren Grundbedürfnissen gedeckt (ich meine Menschen mit durchschnittlichem Einkommen, nicht die schmutzigen Reichen) zufrieden genug sind, kein Mittel zu suchen, um ihr "Leiden" zu beenden.
Die Kernlehren des Buddha sind universell anwendbar.
Es gibt Leiden. - Jeder kennt Leiden, Reiche und Arme gleichermaßen. Das Leiden der Armen mag offensichtlicher erscheinen, aber gibt es Zweifel, dass die Reichen unabhängig von ihren Ressourcen auch psychisch leiden?
Die Ursache unseres Leidens sind unsere Eigensinne. - Die Reichen haben in der Tat mehr, an denen man sich festhalten kann.
Es gibt einen Weg, das Leiden zu beenden.
Der Weg, Leiden zu beenden, ist die Praxis des Achtfachen Edlen Pfades.
Wir müssen wirklich nur wissen, dass wir leiden und dass wir Erleichterung von unserem eigenen Leiden suchen. Aber es ist ein langer Weg. Wenn eine Person davon überzeugt ist, dass Geld ihr Leiden beenden wird, kann sie es versuchen; und dann schließlich feststellen, dass das Geldverdienen ihr Leiden nicht beendet hat, und dort weitermachen, wo sie aufgehört haben. So etwas passiert wahrscheinlich sehr oft. Meine Vermutung ist, dass viele Konvertiten zum Buddhismus festgestellt haben, dass die Lehren des Buddha bei ihnen Anklang finden, nachdem sie zuerst andere Wege ausprobiert haben, um glücklich zu werden. Weil wir zuerst andere Wege ausprobieren, um Glück zu finden, und aus erster Hand erfahren, dass die Dinge, von denen wir dachten, dass sie uns Glück bringen würden, uns nicht glücklich machen, können wir die Weisheit der Lehre des Buddha schätzen.
Indem Sie erkennen, dass alles, was Sie im Leben nicht hatten, nichts anderes sein wird als Sehen, Hören, Riechen, Schmecken, Berühren und Denken. Mit anderen Worten, die fünf Aggregate. So wird es allumfassend, wenn du siehst, dass die fünf Daseinsgruppen vergänglich, unbefriedigend und unkontrollierbar sind.
OP wirft die Frage nach dem Wissen jenseits einiger direkter Wahrnehmungen auf. kannst du etwas wissen/begreifen/verstehen/erklären ohne es auszuprobieren?
Nun, für viele, nein. Wir haben entweder Vertrauen oder direkte Erfahrung, oder wir können unseren Intellekt verwenden, um Schlussfolgerungen abzuleiten, modulo das Problem der Schlussfolgerung.
Ein intellektueller Weg wird Zweifel beseitigen können, wenn er ehrlich ist, wenn wir alle Ergebnisse akzeptieren, die durch die Logik entstehen, die wir wählen, um unsere Schlussfolgerungen abzuleiten; Wir dürfen weder Ängste noch Wahnvorstellungen haben, noch Schlussfolgerungen ablehnen, die uns nicht gefallen. Sei aufgeschlossen. Der intellektuelle Weg braucht Zeit, ist fast notwendig und ausreichend, um etwas zu verstehen, aber die Praxis kann alle intellektuellen Ergebnisse festigen, die Sie erhalten. Der intellektuelle Weg schneidet viele potenzielle Handlungen/Diskurs/Gedanken ab, die wir tun können, bevor wir sie ausführen. Es ist Reflektieren vor Leben, und das Reflektieren bringt uns auf einen Weg, dem wir zustimmen, wenn der intellektuelle Prozess ehrlich war und wir vorher alle Vorurteile zerstört haben.
Wenn der Weg des Intellekts nicht eingeschlagen wird, dann haben wir Vertrauen, dem Sie blind folgen, mehr oder weniger blind, da niemand bei Null anfängt und jeder mit einem Hintergrund über das tägliche Leben und seiner Sicht auf Freuden und Leiden kommt, allmählich, bis wir bedingungslos zustimmen nachdem wir in unseren Verhaltensweisen, Diskursen oder Gedanken auf einen Bruchpunkt gestoßen sind. Wir verstehen, was auch immer die Doktrin Ihnen sagt, Plateaus des Fortschritts und Bruchpunkte nach Plateaus des Fortschritts und Bruchpunkte.
Andernfalls, wenn wir nichts verstehen können, ohne zu leben, dann ... leben Sie einfach; leben, bis wir einen Schritt von unseren Erfahrungen zurücktreten und uns der Lehre zuwenden, mit der wir glauben, dass wir glücklich sein werden. Zu viele Menschen lernen nur durch Leiden, aber früher oder später wenden sie die Reflexivität an.
Durch das Praktizieren von Einsichtsmeditation erlangt man das Wissen über das Entstehen und Vergehen von Phänomenen, das Leiden, das in allen Phänomenen verborgen ist, die unkontrollierbare Natur aller Phänomene und das Ende von Phänomenen.
Zefareu
Benutzer5380
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Krabbeneimer